মথরার পবিত্র অরণ্যে, যেখানে সিদ্ধ ও চারণরা সদা বিচরণ করেন, সেই মহাপর্বতে অবস্থানকারী প্রাণীরা কখনো অদৃশ্য হয় না। বিন্ধ্য পর্বত, যা ধর্ম ও অধর্মের পার্থক্য প্রকাশ করে, সেখানে সদাচারীরা কখনো পাপের স্রোত দেখতে পান না; তারা সদা পুণ্যের প্রবাহই প্রত্যক্ষ করেন। তবে, সেই স্থানে কিছু পাপাচারীর জন্যও পাপের ছায়া দেখা যায় না; অধিকাংশ ক্ষেত্রে, সেখানে পুণ্যকর্মীদের জন্যই পুণ্যের স্বচ্ছ স্রোত প্রবাহিত হয়। কৌশলে অবস্থিত মাতঙ্গ সরোবর পাপ বিনাশকারী; সেখানে স্নান করলে মানুষ পাখির মতো মুক্তভাবে স্বর্গে বিচরণ করতে পারে। কুমার-কৌশলের সেতু, রক্ষকদের বেষ্টিত পর্বত, সমুদ্রের শেষ প্রান্তের ফ্যাকাশে তীর এবং পাণ্ডরক অরণ্যও তেমনি পবিত্র। বিমলা ও বিপাপা তীর্থে, নির্ভয়ের উৎসকে সম্মান জানিয়ে, ভিভৃক্ষ, গৃধ্র শিখর এবং সর্বদা জাম্বু পথেও পুণ্য লাভ হয়। আসিত—যিনি জ্ঞানী যোগগুরু—তার পবিত্র স্থানে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্যদান অবিরাম চলে; আসিতের স্থানে চিরকাল এটাই নিয়ম। পুষ্করে পূর্বপুরুষদের অর্ঘ্য অবিনশ্বর, তপস্যা সেখানে মহাফলদায়ী; মহাসমুদ্র ও প্রভাসেও তদ্রূপ ফল লাভ হয়। দেবিকায়, যেখানে “বৃষা” নামে একটি কূপ আছে, সিদ্ধরা সেখানে সমাগত হন; তার জলে সদা গরুর ডাক শোনা যায়। সেই স্থান যোগমহাত্মাদের দ্বারা সর্বদা পূজিত, যারা সকল পাপ থেকে মুক্ত; যে সেখানে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য দেয়, তার ফল আমি বলছি—সেই অর্ঘ্য অবিনশ্বর, সমস্ত কামনা পূর্ণ করে, পূর্বপুরুষরা পরিতৃপ্ত হন। সেখানে জাটবেদা নামে এক পাথর চিরন্তন অগ্নির সাক্ষী। কেউ যদি সেখানে অগ্নিতে প্রবেশ করে, সে উচ্চ স্বর্গে সুখ পায় না; আগুন শান্ত হয়ে পুনর্জন্ম লাভ করে, আর যা কিছু দান করা হয়, তা অবিনশ্বর হয়। দশ অশ্বমেধের সেতু ও পঞ্চাশ অশ্বমেধের সেতুতে সেই যজ্ঞের ফল নির্দ্বিধায় লাভ হয়। হযশিরা নামে যে সেতু, তা তৎক্ষণাৎ বরদানকারী হিসেবে খ্যাত; সেখানে পূর্বপুরুষদের অর্ঘ্য অবিনশ্বর, এবং স্বর্গসুখ লাভ হয়। পাত্রে রাখা শ্রাদ্ধ পাপ বিনাশকারী; সেখানে শ্রাদ্ধ, পঠন, হোম ও তপস্যা অবিনশ্বর বলে বিবেচিত। উচ্চ ও শুভ্র তীর্থে সর্বদা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করা উচিত; উৎসবের দিনে সেখানে দেবতাদের ছায়া দেখা যায়, এবং পৃথিবীতে যা কিছু দান করা হয়, তা অবিনশ্বর; পাণ্ডবরা এখানে অসুখবিহীন ছিলেন। সেই স্থান যোগমহাত্মাদের দ্বারা চিরকাল পূজিত; যে শ্রাদ্ধ করে, তার ফল আমি বলছি—তার দ্বারা পূর্বপুরুষরা সত্যিই পূজিত ও সম্মানিত হন; সে এই পৃথিবীতে শক্তিশালী হয় এবং মৃত্যুর পরে স্বর্গে আনন্দে বিচরণ করে। শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র শিব সরোবর, ব্যাস ও ব্রহ্মার দেবী সরোবরও সেখানে অবস্থিত। উজ্জন্ত নামে এক পবিত্র পর্বত আছে, যা মহর্ষি বসিষ্ঠের; কাপোতক, যাকে পুষ্পসাহ্বয় বলা হয়, ঋক, যজুঃ ও সামবেদের শিরোমণি; বলা হয়, ব্রহ্মা এখানেই পঞ্চম বেদ সৃষ্টি করেছিলেন। যে দ্বিজ এখানে আসে, সে চিরন্তন অগ্নির মতো পাপমুক্ত হয়। পুণ্ডরীক মহাতীর্থে পুণ্ডরীকের সমান ফল, ব্রহ্মতীর্থে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। সিন্ধু ও সমুদ্রের সঙ্গমে, পঞ্চনদে অক্ষয় পুণ্য মেলে; মাণ্ডবা পর্বতে আত্মা বিশুদ্ধ হয়। সাতটি সরোবর, বিশেষত মানস সরোবর, মহাকূট, বন্দ, গিরৌ, ত্রিরৌ ও ত্রিককুড পর্বতে শ্রাদ্ধ করা উচিত। সন্ধ্যা সময়ে, মহাবেদীতে এক আশ্চর্য দৃশ্য দেখা যায়—যারা অবিশ্বাসী, তারা কাছে আসে না; কিন্তু যারা সংকল্পে দৃঢ়, তারা আসে। সেখানে জাটবেদা নামে এক পাথর চিরন্তন অগ্নির রূপ; সেখানে শ্রাদ্ধ ও অগ্নিহোত্র চিরকাল অক্ষয়। শুধু সন্ধ্যায় সেখানে অবস্থান করে, পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ করলে অবিনশ্বর পুণ্য লাভ হয়। সেই স্থানে, সিদ্ধ হয় বা না হয়, যাকে মানুষ হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়, সেই তীর্থ স্বর্গের পথদাতা; সেখানে শত্রুতা ত্যাগ করে সপ্তর্ষিরা স্বর্গে গিয়েছিলেন। আজও সেই স্থানগুলি দেখা যায়, যেখানে তারা শত্রুতা ত্যাগ করে গিয়েছিলেন; যে সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে স্নান করে, সে স্বর্গ লাভ করে। নন্দী ও সিদ্ধরা যেখানে বিচরণ করেন, এমন এক বিখ্যাত তীর্থ আছে; সেখানে নন্দীশ্বরের রূপ দুষ্টরা দেখতে পায় না। সেখানে সোনার যজ্ঞস্তম্ভ সূর্যোদয়ে দীপ্তি ছড়ায়; তাদের চারপাশে প্রদক্ষিণ করে, মানুষ স্বর্গে উঠে যায় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। চারিদিকে কুরুক্ষেত্র, বিশেষ এক পবিত্র স্থান, যা মহাযোগী সনৎকুমারের; এখানে তিল অর্ঘ্য দিলে পূর্বপুরুষরা চিরকাল অক্ষয় পুণ্য পান। শক্তির জন্য ধর্মরাজের গৃহে অবিনশ্বর শ্রাদ্ধ করা উচিত; অমাবস্যায় নিয়মমাফিক শ্রাদ্ধ করলেও তেমনই ফল হয়। আবার, কুরুক্ষেত্রে বিশেষভাবে উপস্থিত পূর্বপুরুষদের পূজা করা উচিত; এতে সত্যিকারের পুত্র ঋণমুক্ত হয়। যেখানে সরস্বতী অন্তর্হিত হন, প্লক্ষ প্রস্রবণ, সরস্বতীর তীরে ব্যাসতীর্থ এবং বিশেষত ব্রহ্মক্ষেত্রে— যে অবিনশ্বর শ্রাদ্ধ কামনা করে, সে ওঙ্কার উচ্চারণ করে দান করবে; গঙ্গার যেকোনো স্থানে এবং মৈনাক মহাপর্বতেও তেমনি করা উচিত। যমুনার উৎসে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে—সেখানে অতিশয় গরম ও ঠান্ডা জলই তার লক্ষণ। তিনি যমের ধর্মপরায়ণা ভগিনী এবং মর্তণ্ডের কন্যা; সেখানে শ্রাদ্ধ অবিনশ্বর, পূর্বপুরুষরা আগে থেকেই এ প্রশংসা করেছেন। ব্রহ্মার প্রিয় সরোবরেতে স্নান করলে তৎক্ষণাৎ ব্রাহ্মণত্ব লাভ হয়; সেখানে শ্রাদ্ধ, পাঠ, হোম ও তপস্যা চিরকাল অব্যাহত। সেইখানে মহাতপস্বী বসিষ্ঠ স্তম্ভের মতো স্থির হয়েছিলেন; আজও সেখানে রত্নখচিত বৃক্ষ দেখা যায়।