সুগন্ধি চন্দনগাছ ও নানা ধরনের দিব্য বৃক্ষের দ্বারা অলঙ্কৃত সেই ভূমি, যেখানে নদীর জল সর্বদা মধুর স্বাদে মিশ্রিত হয়ে নিরবিচ্ছিন্নভাবে প্রবাহিত হয়। সেখান থেকেই তাম্রবর্ণী নামে এক নদী জন্ম নেয়, যিনি যেন ক্লান্ত এক নারী, দক্ষিণ দিকে সাগরের উদ্দেশ্যে এগিয়ে চলেন। এই নদীর জল যখন মহাসাগরে গিয়ে জমাট বাঁধে, তখন তা থেকে শঙ্খ, মুক্তা ও শঙ্খমুক্তা উৎপন্ন হয়। লোকেরা যখন এই শঙ্খ ও মুক্তা মিশ্রিত জল নিয়ে আসে, তখন তারা মানসিক ও শারীরিক কষ্ট থেকে মুক্তি পায় এবং অমরাবতীতে গমন করে। শাস্ত্রে বলা হয়েছে, চন্দন দ্বারা অভিষিক্ত শঙ্খ ও মুক্তা পাপী পূর্বপুরুষদেরও মুক্তি দেয়। চন্দ্রের পবিত্র স্থানে, কাবেরীর উৎসে, শ্রীর পর্বত এবং বৈকৃত পর্বতে এই অব্যয় তীর্থস্থানগুলি অবস্থিত। ওশিরা নামক পর্বতে, যেখানে পলাশ, খদির, বিল্ব, প্লক্ষ, অশ্বত্থ ও বিকঙ্কত বৃক্ষ একত্র দেখা যায়, সেই চক্রটি যজ্ঞের জন্য পবিত্র বলে স্থাপিত হয়েছে। এখানে শরীর ত্যাগের পর মানুষ দ্রুত অমরাবতীতে পৌঁছে যায়। নিজের দ্বারা সম্পাদিত কর্ম তার প্রভাবের শেষে সফল হয়; পূর্বপুরুষদের প্রতি গভীরভাবে আসক্ত যারা, তাদের জন্য করা কর্মও ফল দেয়। পূর্বপুরুষদের মধ্যে নর্মদা নদী হল সর্বশ্রেষ্ঠ, সেখানে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য অক্ষয় হয়। মথরার পবিত্র অরণ্যে, যা সিদ্ধ ও চরাণদের দ্বারা পরিভ্রমিত, সেই মহাপর্বতে অবস্থানকারী প্রাণীরা কখনও অদৃশ্য হয় না। বিন্ধ্য পর্বতে, যা ধর্ম ও অধর্মের পার্থক্য প্রকাশ করে, সৎ লোকেরা পাপের প্রবাহ দেখে না, বরং তারা দেখে পুণ্যের প্রবাহ। সেই স্থানে, কিছু পাপী কর্মকারী ব্যক্তিদের জন্যও পাপের প্রবাহ দেখা যায় না; প্রবাহটি অধিকাংশ ক্ষেত্রে সৎ কর্মকারীদের জন্য পরিষ্কার থাকে। কৌশলে, মাতঙ্গের পুকুর পাপের বিনাশকারী; সেখানে স্নান করলে মানুষ পাখির মতো স্বচ্ছন্দে স্বর্গে গমন করে। কুমার-কৌশল ঘাটে, রক্ষকদের দ্বারা পরিবেষ্টিত পর্বতে, সমুদ্রের শেষের ফ্যাকাশে তীরে এবং পাণ্ডরক অরণ্যে এই পবিত্রতা বিরাজমান। বিমলা ও বিপাপায়, নির্ভয়তার উৎসকে সম্মান জানিয়ে, ভিভৃক্ষ, গৃধ্র শৃঙ্গ এবং জম্বু পথেও সর্বদা এই পবিত্রতা বজায় থাকে। অসিতের পবিত্র স্থানে, যোগশিক্ষক অসিতের আশ্রমে, সেখানে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য অক্ষয়, এবং সর্বদাই অসিতের স্থানে তা বিদ্যমান। পুষ্করে পূর্বপুরুষদের অর্ঘ্য অক্ষয়, তপস্যা সেখানে মহাফলদায়ক; মহাসাগর ও প্রভাসে একইভাবে এই ফল প্রাপ্ত হয়। দেবিকায়, বৃশা নামে এক কূপ আছে, যা সিদ্ধদের দ্বারা পরিভ্রমিত; তার জল সর্বদা গরুর শব্দে উত্থিত হয়। যোগাচার্যরা, যারা সকল পাপ থেকে মুক্ত, সর্বদা এই স্থানকে শ্রদ্ধা করেন; সেখানে পূর্বপুরুষদের জন্য অর্ঘ্য দিলে তার ফল আমি ঘোষণা করব। সেই অর্ঘ্য অক্ষয় এবং সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে, পূর্বপুরুষদের সত্যিই সন্তুষ্ট করে; জাতবেদা নামক পাথর সেখানে অগ্নির চিরন্তন সাক্ষী। যে কেউ সেখানে অগ্নিতে প্রবেশ করে, তিনি সর্বোচ্চ স্বর্গে আনন্দ পান না; অগ্নি শান্ত হয় ও পুনর্জন্ম লাভ করে, এবং সেখানে যা কিছু দান করা হয়, তা চিরস্থায়ী। দশটি অশ্বমেধ ঘাটে এবং পঞ্চাশটি অশ্বমেধ ঘাটে, সেই যজ্ঞের ফল যেমন ঘোষণা করা হয়েছে, তেমনই হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। হয়শিরা নামে যে ঘাট, তা বিখ্যাত, মুহূর্তেই বর প্রদান করে; সেখানে পূর্বপুরুষদের অর্ঘ্য অক্ষয় এবং স্বর্গে আনন্দ পাওয়া যায়। পাত্রে রাখা শ্রাদ্ধ অর্ঘ্য পাপ বিনাশকারী বলে জানা যায়; সেখানে করা শ্রাদ্ধ, পাঠ, হোম ও তপস্যা অক্ষয় বলে বলা হয়েছে। উচ্চ ও শুভ তীর্থস্থানে, সর্বদা পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করা উচিত; উৎসবের দিনে সেখানে দেবতাদের ছায়া সর্বদা দেখা যায়; পৃথিবীতে যা কিছু দান করা হয়, তা চিরস্থায়ী, এবং পাণ্ডবরা সেখানে রোগমুক্ত ছিলেন। এই স্থান সর্বদা যোগাচার্যদের দ্বারা পরিভ্রমিত, যারা সকল পাপ থেকে মুক্ত; সেখানে যে কেউ শ্রাদ্ধ করেন, আমি তার ফল তোমাকে জানাব। তিনি পূর্বপুরুষদের সত্যিই পূজা ও সম্মান করেন; এই পৃথিবীতে তিনি শক্তিশালী হন এবং মৃত্যুর পর স্বর্গে আনন্দ পান। সর্বশ্রেষ্ঠ ও পবিত্র হল শিব নামে হ্রদ; এছাড়া ব্যাস ও ব্রহ্মার পবিত্র হ্রদও আছে, যা দিব্য। উজ্জন্ত নামে পবিত্র পর্বত আছে, যা মহর্ষি বসিষ্ঠের; কাপোতক, পুষ্পসাহ্বয় নামে, ঋক, যজুর ও সামবেদের শীর্ষস্থান; বলা হয়, ব্রহ্মা এখানে পঞ্চম বেদ সৃষ্টি করেছিলেন। যে দ্বিজ এই স্থানগুলিতে যায়, তিনি চিরন্তন অগ্নির মতো পাপমুক্ত হন। পুণ্ডরীক নামক মহাতীর্থে, পুণ্ডরীকের সমান ফল লাভ হয়; ব্রহ্মতীর্থে মহাতীর্থে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। সিন্ধু ও সাগরের সংযোগস্থলে, পঞ্চনদে, পুণ্য অক্ষয়; তারপর মণ্ডবা পর্বতে আত্মা বিশুদ্ধ হয়। সাতটি হ্রদে, বিশেষ করে মানসায়, শ্রাদ্ধ করা উচিত; মহাকূট, ভন্দা, গিরৌ, ত্রিরৌ ও ত্রিককুদ পর্বতেও। গোধূলি লগ্নে, মহান বেদীতে এক মহা বিস্ময় দেখা যায়: যাদের বিশ্বাস নেই তারা কাছে আসে না, কিন্তু যারা দৃঢ় ব্রতী তারা আসে। সেখানে জাতবেদা নামক পাথর আছে, যা চিরন্তন অগ্নির প্রতিমূর্তি; সেখানে শ্রাদ্ধ ও অগ্নিকর্ম সর্বদা অব্যয়। প্রতিদিন সন্ধ্যায় সেখানে অবস্থান করে, সর্বদা পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ করা উচিত, অক্ষয় পুণ্য কামনা করে। সেখানে, সিদ্ধ বা অসিদ্ধ যেই মানুষ হিসেবে পরিচিত হন, সেই তীর্থস্থান স্বর্গের পথ প্রদানকারী, মুহূর্তেই বর প্রদানকারী; সেখানে শত্রুতা ত্যাগ করে সপ্তর্ষিরা স্বর্গে গমন করেছিলেন। আজও সেই স্থানগুলি দেখা যায়, যেখানে তারা শত্রুতা ত্যাগ করে গিয়েছিলেন; যে কেউ সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে স্নান করেন, তিনি স্বর্গ লাভ করেন। সেখানে এক বিখ্যাত আশ্রম আছে, যা নন্দী ও সিদ্ধদের দ্বারা পরিভ্রমিত; নন্দীশ্বরের রূপ সেখানে দুষ্টদের দ্বারা দেখা যায় না। এইভাবে, পবিত্র নদী, পর্বত, অরণ্য, হ্রদ ও তীর্থস্থানে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ, অর্ঘ্য, তপস্যা ও দান চিরস্থায়ী ফল দেয়, পাপ বিনাশ করে, আত্মাকে বিশুদ্ধ করে এবং স্বর্গে আনন্দের অধিকারী করে তোলে।