কালীঙ্গ ভূমির সীমান্তে, পূর্ব ও দক্ষিণ দিকে, সর্বোচ্চ পর্বতের ওপর একটি গোলাকার পুকুর রয়েছে, যা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্টি বাড়ায়। এই পবিত্র স্থল, যাকে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ ঋষিরা প্রশংসা করেন, দেবতা ও অসুরেরা সম্মানিত করেন; এমনকি উশানাসও তার গৌরব গানে প্রকাশ করেছিলেন। জগতে ধন্য তারা, যারা অমরকণ্টকে পৌঁছে, পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি রেখে শ্রাদ্ধ করে তাদের তুষ্ট করেন। সেখানে সামান্য তপস্যা করলেই সন্দেহাতীতভাবে সিদ্ধিলাভ হয়; একবার পূজা করলেও অমরকণ্টকে স্বর্গ লাভ হয়। আনন্দময় মহেন্দ্র পর্বতে, যা ইন্দ্র দ্বারা পবিত্র, সেখানে উঠলে আনন্দ আসে এবং শ্রাদ্ধে মহান ফল পাওয়া যায়। বিল্ব বৃক্ষের নিচে, শিখরে, যাদের ঐশ্বরিক দৃষ্টি আছে, তারা অদৃশ্য হয়ে পৃথিবীতে দেবতার মতো বিচরণ করেন। সপ্তগোদাবরা ও গোকর্ণের পবিত্র অরণ্যে, সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়। যেখানে পাপ ধুয়ে যায়, সেখানে স্নান করে মানুষ শুদ্ধ হয়; সেই স্থানে রুদ্র, দেবতাদের দেবতা, তপস্যা করেছিলেন। গোকর্ণে, যেমন ঋষিরা বর্ণনা করেছেন, অবিশ্বাসীদের জন্য উদাহরণ রয়েছে: অ-ব্রাহ্মণ দ্বারা পাঠিত সাভিত্রী ধ্বংস হয়। ঐশ্বরিক ঋষিদের বাসস্থানে, সিদ্ধ ও গন্ধর্বদের দ্বারা পরিবেষ্টিত শিখরে, শৃঙ্খলা রেখে উঠলে স্বর্গ লাভ হয়। দেবদারু ও অন্যান্য বৃক্ষে সাজানো, সেখানে জলের ধারায় সর্বদা মধুর স্বাদ মিশে থাকে এবং নিরন্তর প্রবাহিত হয়। সেখান থেকে তাম্রবর্ণী নদী উৎপন্ন হয়; ক্লান্ত নারীর মতো দক্ষিণ দিকে সাগরের দিকে যায়। সেই নদীর জল যখন মহাসাগরে জমাট বাঁধে, তখন শঙ্খ ও মুক্তা হয়, এবং শঙ্খ-মুক্তাও উৎপন্ন হয়। শঙ্খ ও মুক্তা মিশ্রিত জল নিয়ে গেলে মানুষ মানসিক ও শারীরিক কষ্ট থেকে মুক্ত হয়ে অমরাবতীতে যায়। শঙ্খ ও মুক্তা চন্দন দ্বারা পবিত্র করলে, এমনকি পাপী পূর্বপুরুষও মুক্তি পান, শাস্ত্রে এমনই বলা হয়েছে। চন্দ্রের পবিত্র স্থানে, কাবেরীর উৎসে, শ্রীর্পর্বত এবং বৈকৃত পর্বতে, সেখানে শ্রাদ্ধের ফল অশেষ। ওশিরা নামক পর্বতে, যেখানে পালাশ, খদির, বিল্ব, প্লক্ষ, অশ্বত্থ ও বিকঙ্কত বৃক্ষ একত্রে দেখা যায়, সেই স্থল যজ্ঞের জন্য পবিত্র বলে স্থাপিত। এখানে শরীর ত্যাগ করলে দ্রুত অমরাবতীতে পৌঁছায়। নিজের দ্বারা করা কর্ম শেষ পর্যন্ত সফল হয়; পূর্বপুরুষদের প্রতি গভীর অনুরাগ রেখে করা কর্মও ফলপ্রসূ হয়। পূর্বপুরুষদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ কন্যা হল নর্মদা, নদীগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ; সেখানে শ্রাদ্ধ অক্ষয় হয়। মথরা নামক পবিত্র অরণ্যে, যেখানে সিদ্ধ ও চরনরা ঘুরে বেড়ায়, সেই মহান পর্বতে জীবেরা অদৃশ্য হয় না। বিন্ধ্য পর্বতে, যা পবিত্র এবং ধর্ম-অধর্মের পার্থক্য দেখায়, সৎজনরা পাপের ধার দেখতে পায় না, বরং পুণ্যের ধার দেখেন। সেখানে, কিছু পাপী কর্মকারীর পাপের ধারা দেখা যায় না; মূলত, সৎ কর্মকারীদের জন্য ধার পরিষ্কার থাকে। কৌশলে, মাতঙ্গের পুকুর পাপ নাশক; সেখানে স্নান করলে স্বর্গে উঠে যায়, পাখির মতো স্বাধীনভাবে চলাফেরা করে। কুমার-কৌশল ঘাটে, রক্ষকদের বেষ্টিত পর্বতে, সাগরের শেষের ধূসর তীরে এবং পাণ্ডরক অরণ্যে, বিমলা ও বিপাপায়, নির্ভয়ের উৎসকে সম্মান জানিয়ে, ভিবৃক্ষ, গৃধ্র শিখর, এবং জম্বু পথেও শ্রাদ্ধের ফল পাওয়া যায়। অসিতের পবিত্র স্থানে, যোগশিক্ষক অসিতের কাছে, সেখানে শ্রাদ্ধের ফল অশেষ, এবং সর্বদা অসিতের স্থানে এমনই। পুষ্করে শ্রাদ্ধ অক্ষয়, তপস্যা মহান ফল দেয়; মহাসাগর ও প্রভাসে, তেমনই নির্ধারণ করতে হয়। দেবিকা স্থানে, ঋষিদের দ্বারা পূজিত বৃশা কূপ রয়েছে; তার জলে গরুর শব্দে জল উঠে আসে। যোগের অধিপতিরা, যারা পাপমুক্ত, সর্বদা সেই স্থানে শ্রাদ্ধ করেন; সেখানে শ্রাদ্ধের ফল আমি জানাই। সেখানে শ্রাদ্ধ অক্ষয়, সব কামনা পূর্ণ হয়, পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করে; জাতবেদা, পাথরটি, অগ্নির চিরন্তন সাক্ষী। সেখানে আগুনে প্রবেশ করলে কেউ সর্বোচ্চ স্বর্গে আনন্দ পায় না; আগুন শান্ত হয় ও পুনর্জন্ম নেয়, আর যা দেওয়া হয় তা অক্ষয় হয়। দশ অশ্বমেধের ঘাটে, পঞ্চাশ অশ্বমেধের ঘাটে, যজ্ঞের ফল যেমন বলা হয়েছে, তেমনই পাওয়া যায়; সন্দেহ নেই। হযশিরা নামক ঘাট বিখ্যাত, মুহূর্তেই বর দেয়; সেখানে শ্রাদ্ধ অক্ষয়, স্বর্গে আনন্দ পাওয়া যায়। পাত্রে রাখা শ্রাদ্ধ পাপনাশক; সেখানে করা শ্রাদ্ধ, পাঠ, হোম ও তপস্যা অক্ষয় বলে বলা হয়। উচ্চ ও শুভ পবিত্র স্থানে, সর্বদা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করতে হয়; উৎসবের দিনে সেখানে দেবতাদের ছায়া দেখা যায়; পৃথিবীতে যা দেওয়া হয় তা অক্ষয় এবং পাণ্ডবরা সেখানে রোগমুক্ত ছিলেন। সেই স্থান সর্বদা যোগের অধিপতিরা ঘুরে বেড়ায়, যারা পাপমুক্ত; সেখানে যে শ্রাদ্ধ করে, তার ফল আমি জানাই। তারা পূর্বপুরুষদের সত্যিই পূজা ও সম্মান করে; এ পৃথিবীতে শক্তিশালী হয়, মৃত্যুর পরে স্বর্গে আনন্দ পায়। সর্বশ্রেষ্ঠ ও পবিত্র হল শিব নামক হ্রদ; এছাড়া আছে ব্যাস ও ব্রহ্মার পবিত্র হ্রদ, যা ঐশ্বরিক। পবিত্র উজ্জন্ত পর্বত, মহর্ষি বসিষ্ঠের; কাপোতক, পুষ্পসাহ্বয় নামক, ঋক, যজুর ও সামবেদের শিখর; বলা হয়, ব্রহ্মা এখানেই পঞ্চম বেদ সৃষ্টি করেছিলেন।