প্রচণ্ড উজ্জ্বল শক্তিতে দীপ্তিমান, অচল, মহান যোগশক্তি ও মহত্বে সমৃদ্ধ, এমন এক যোদ্ধা—যার তেজে দেবতাও অজেয়—তাঁর জ্বলন্ত বাণে পৃথিবী কাঁপছিল। তখন দেবী পৃথিবী, যিনি চিরকাল তিন লোকের পূজিতা, কোথাও আশ্রয় না পেয়ে কেবলমাত্র বৈন্য অর্থাৎ রাজা পৃথুর শরণাপন্ন হলেন। তিনি ভয়ে দুই হাত জোড় করে পৃথুর সামনে দাঁড়ালেন। পৃথিবী বললেন, “রাজন, তুমি তো নারীহত্যাকে অধর্ম বলে মনে করো না। আমাকে বিনা দ্বিধায় হত্যা করতে চাও! কিন্তু আমাকেই যদি বিনষ্ট কর, তবে পৃথিবীর মানুষ কীভাবে বাঁচবে? এই বিশ্ব আমার মধ্যেই অবস্থান করে, আমিই এই জগৎকে ধারণ করি। আমাকেই যদি নাশ করো, তাহলে প্রজারা নিশ্চিহ্ন হয়ে যাবে।” তিনি আরও বললেন, “হে রাজন, যদি তুমি সত্যিই প্রজাদের মঙ্গল চাও, তবে আমাকে হত্যা করা উচিত নয়। আমার কথা শোনো—যে কোনো কাজ যথাযথ পদ্ধতিতে শুরু হলে তবেই তা সম্পূর্ণ হয়। আমাকে হত্যা করলেও তুমি প্রজাদের রক্ষা করতে পারবে না। বরং আমি খাদ্যের উৎস হয়ে উঠব। তোমার ক্রোধ পরিত্যাগ করো, মহাতেজস্বী রাজন। শত প্রজাতির পশুর মধ্যেও নারীকে অক্ষত ও অব্যাহত বলা হয়েছে। এ কথা জেনে, হে ধরাধিপ, তোমার উচিত ধর্মচ্যুতি না করা।” পৃথিবীর এ সকল কথা শুনে, মহাবুদ্ধিমান, সংযমী ও ধর্মপরায়ণ রাজা পৃথু তাঁর ক্রোধ সংবরণ করলেন এবং পৃথিবীর উদ্দেশ্যে বললেন, “যে ব্যক্তি নিজের বা অন্যের জন্য, এক বা একাধিক প্রাণ হত্যা করে, সে চাইলেও বা না চাইলেও পাপগ্রস্ত হয়। কিন্তু যদি এক প্রাণের বিনিময়ে বহু মানুষের কল্যাণ সাধিত হয়, তবে সে হিংসায় কোনো পাপ নেই—ছায়ামাত্রও নয়। তাই, হে পৃথিবী, আজ যদি তুমি জগতের মঙ্গলের জন্য আমার কথা না মানো, তবে প্রজাদের কল্যাণার্থে তোমাকে বধ করব। তোমাকে আজ বাণে বিদ্ধ করে, আমি নিজেই এখানে কীর্তিমান হব এবং প্রজাদের রক্ষা করব। তাই, হে শ্রেষ্ঠ ধর্মধারিণী, আমার কথা গ্রহণ করো—প্রজাদের চিরকাল পুনরুজ্জীবিত করো; তুমি অবশ্যই সক্ষম, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আমার কন্যা হয়ে যাও—এটাই শ্রেষ্ঠ উপায়। ধর্মের জন্যই আমি তোমাকে এখন সংযত করছি, হে ভয়ংকরী।” তখন, পৃথুর এ কথায়, সৎগুণসম্পন্ন পৃথিবী উত্তর দিলেন, “ঠিক আছে, রাজন, আমি সন্দেহাতীতভাবে এ কাজ করব। তবে আমাকে একটি বাছুর দাও, যার দ্বারা আমি দুধ দিতে পারি; এবং হে স্নেহবান, আমাকে সর্বত্র সমান করে দাও—যেমন দুধ সর্বত্র প্রবাহিত হয়, আমিও তেমন সর্বত্র সমান হই।” এরপর পৃথু তাঁর ধনুকের প্রান্ত দিয়ে পৃথিবীর পাথরের স্তরসমূহ অপসারণ করলেন; ফলে পর্বতসমূহ দূরীভূত হয়ে গেল। অতীত মন্বন্তরে পৃথিবী স্বভাবতই অসমান ছিল; তাঁর সমতল ও অসমতল স্থান স্বভাবজাতভাবেই ছিল। তখন পৃথিবীর ওপর কোনো নগর, গ্রাম, চাষাবাদ, পশুপালন, কিংবা বাণিজ্যপথ ছিল না। চাক্ষুষ মন্বন্তরের আগের বিরতিতে পৃথিবীর এই অবস্থা ছিল। বৈবস্বত মন্বন্তরে এসবের উদ্ভব হয়। যেখানে সমতল ভূমি ছিল, সেখানেই মানুষ বসবাস করত। তখন মানুষের আহার ছিল ফলমূল ও কন্দ। বৈন্য পৃথুর সময় থেকে এইসবের সৃষ্টি হয়। তবু বহু কষ্টে উদ্ভিদও হারিয়ে গিয়েছিল। তখন স্বয়ং ভগবান পৃথু চাক্ষুষ মনুকে বাছুর, পৃথিবীকে পাত্র করে, পৃথিবী থেকে শস্যরূপে দুধ দোহন করলেন। পৃথু পৃথিবী থেকে শস্য দোহন করলেন; চাক্ষুষ মনুকে বাছুর, পৃথিবীকে পাত্র করে, সেই খাদ্যেই সর্বদা মানুষ বেঁচে থাকল। আবার, ঋষিদের স্তুতিতে পৃথিবী দোহিত হলেন; সোম ছিল বাছুর, বৃহস্পতি দোহনকারী। পাত্র ছিল বৈদিক ছন্দ, যার শুরু গায়ত্রীতে; তাদের দুধ ছিল তপস্যা ও চিরন্তন ব্রহ্ম। আবার, পুরন্দর-প্রধান দেবতাদের দ্বারা স্তুতিপ্রাপ্ত পৃথিবী সোনার পাত্রে অমৃত দোহিত হলেন; সেই অমৃতে ইন্দ্র-নেতৃত্বাধীন দেবতারা বেঁচে থাকেন। নাগদের দ্বারা স্তুতিপ্রাপ্ত পৃথিবী দোহিত হলেন বিষরূপে; সেখানে বাছুর ছিল কদ্রুর শক্তিশালী পুত্ররা, দোহনকারী বাসুকি। ঐ দুধেই সব নাগ ও সাপেরা বেঁচে থাকে; তাদের খাদ্য, আচরণ ও শক্তি তার ওপর নির্ভর করে। আবার, শেলাকের পাত্রে পৃথিবী গুপ্তধনের জন্য দোহিত হলেন; বৈশ্রবণ ছিল বাছুর, যক্ষ ও সদাচারী প্রাণীরা সহযোগী। জতুন্নাভ, রত্নাধিপতির পিতা, ছিলেন দোহনকারী; সেই দুধেই তারা জীবনধারণ করেন—এমনই ঋষি বলেছেন। রাক্ষস ও পিশাচরাও পৃথিবী দোহন করল; তাদের দোহনকারী ছিলেন ব্রহ্মতেজসম্পন্ন কুবের। শক্তিশালী রাক্ষস সুমালী খুলি-পাত্রে দুধরূপে রক্ত দোহন করল, এবং রাক্ষসরা তা ভক্ষণ করল; এই দুধেই তারা নানা রূপে জীবনধারণ করে। গন্ধর্ব ও অপ্সরার দল পৃথিবীকে দোহন করল; তারা পদ্মকে পাত্র, চিত্ররথকে বাছুর করে বিশুদ্ধ সুবাস দোহন করল। তাদের মধ্যে ঋষিপুত্র বিশ্রুত, গন্ধর্বরাজ, ছিলেন দোহনকারী—তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, মহাত্মা। পর্বতগণও পৃথিবীকে দোহন করল; সেখানে নানা আকারের ঔষধি ও রত্ন উৎপন্ন হল। তাদের জন্য হিমবত ছিল বাছুর, দোহনকারী ছিল মেরু, পাত্রও ছিল পর্বত; এভাবেই পর্বত প্রতিষ্ঠিত হল। গাছ ও লতাগুল্মরাও পৃথিবীকে দোহন করল; পলাশপাতা ছিল পাত্র, দুধ ছিল কাটা ও অঙ্কুরিত ডালপালা। পুষ্পবতী পর্বত ছিল কামধেনু, বিখ্যাত প্লক্ষবৃক্ষ ছিল বাছুর; পৃথিবী, সকল ইচ্ছার দাত্রী, ছিলেন দোহনকারিণী—অতীত ও ভবিষ্যতের সকল প্রাণীর জন্য। এই পৃথিবীই পালনকর্ত্রী, সৃষ্টিকর্ত্রী, ধারক; পৃথু দ্বারা জগতের মঙ্গলের জন্য দোহিত হয়েছেন—এমনই আমরা শুনেছি। তিনি চলমান ও অচল বিশ্বজগতের ভিত্তি ও গর্ভ।