একদিন এক নিষ্ঠাবান ব্যক্তি, পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধকর্ম করতে প্রস্তুত হলেন। তিনি হাতে একখানা বিশুদ্ধ বস্ত্র নিলেন এবং নির্দিষ্ট মন্ত্র উচ্চারণ করে বারবার পিণ্ডের সামনে সেই বস্ত্র দান করলেন, যেন সকল পূর্বপুরুষ এই দান দ্বারা উপকৃত হন। তিনি পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি রেখে, তিনটি পিণ্ড ঘৃত ও তিল মিশিয়ে মাটির উপর অর্পণ করলেন, বাম হাঁটু মাটিতে রেখে শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী। পূর্বপুরুষ, পিতামহ ও প্রপিতামহদের যথাযথ আহ্বান করে, পূর্বদিকে মুখ করে, তিনি পূর্বপুরুষদের দিক থেকে জল নিয়ে পিণ্ডগুলিকে মনোযোগ সহকারে পরিক্রমা করলেন। কিছু মানুষ আবার পৃথকভাবে মাতৃকুলের পূর্বপুরুষদেরও ভিন্ন ভিন্ন খাদ্য, জল, ফুল ও নানা ভোজ্য দ্রব্য দিয়ে সম্মান জানান। তিনটি পুষ্টিকর পিণ্ড, সঠিক ক্রমে, বুড়ো আঙুল ব্যবহার করে, দুই হাঁটুর মাঝে, যথাযথ যত্নে অর্পণ করা হয়। বাম ও উপরের হাত দিয়ে, ধারাবাহিক ধর্মমন্ত্র উচ্চারণ করে, ক্লান্তিহীনভাবে বলা হয়, "তোমাদের নমস্কার, হে সূক্ষ্ম পূর্বপুরুষগণ।" ডান হাতে প্রথম পিণ্ড অর্পণ করে বলা হয়, "তোমাদের নমস্কার, হে শান্ত পূর্বপুরুষগণ।" আবার বাম ও উপরের হাতে, ধর্মে সদা মনোযোগী থেকে, মশলাদার স্থানে ও জলপাত্রের কাছে সেবা করা হয়। পরে, নতুন সুতো, লাল তুলোর কাপড়, পশমী বা বাকলবস্ত্র এবং পূর্বপুরুষদের পবিত্র সুতো দান করা উচিত, কিন্তু রেশমি কাপড় বর্জনীয়। ছেঁড়া বা ময়লা কাপড় শ্রাদ্ধে ব্যবহার করা অনুচিত, কারণ এতে পূর্বপুরুষ সন্তুষ্ট হন না, এবং দানকারীও কল্যাণ লাভ করেন না। সর্বোত্তম বলে ধরা হয় তিনগাঁটে কাজল এবং কালো তিলের তেল। চন্দন, অগুরু, তামাল, উশীর, ভক, উৎকৃষ্ট ধূপ—গুগ্গুলু ও তুরুস্কধূপ—শ্রাদ্ধে ব্যবহার করা শ্রেয়। সাদা ও সুগন্ধি ফুল, পদ্ম, শাপলা ও অন্যান্য উপযুক্ত সুগন্ধি ফুলই শ্রাদ্ধে শ্রেষ্ঠ। তবে জবা, সুমনস, ভণ্ডীর, উপকামা ও কুরণ্ডক ফুল সর্বদা বর্জনীয়। যে ফুলে সুগন্ধ নেই কিংবা অত্যন্ত মৃদু গন্ধ, তা শ্রাদ্ধে ব্যবহার করলে কল্যাণ লাভ হয় না। দ্বিজগণ উত্তরমুখে বসে, শৃঙ্খলাবদ্ধভাবে শ্রাদ্ধে অংশ নেবেন; আর যিনি শ্রাদ্ধ করছেন, তিনি নিয়মমাফিক দক্ষিণমুখে পূজা করবেন। তাঁদের দিকে মুখ করে দর্ভা ও পিণ্ড অর্পণ করতে হয়, এইভাবেই নিজের পিতৃপুরুষদের সরাসরি সম্মান জানানো হয়। দর্ভা ঘাস—সবুজ, কিছুটা হলুদাভ, ফুলে ভেজা, সুন্দরভাবে সাজানো, বার্লি দানার মাপের—পিতৃস্থানে স্থাপন করতে হয়। শিকড়ের গোড়ায়ও অনেক সময় কালো পাথর বা শ্মামাক, নিবার, দুর্বা ঘাস জন্মে, সেগুলোও উল্লেখযোগ্য। পুরাকালে, সর্বোৎকৃষ্ট প্রজাপতি, যিনি পূর্বে বন্দিত হয়েছিলেন, তখন স্বর্গপথ থেকে তাঁর কেশপুঞ্জ ভূমিতে পড়ে যায়। সেই জন্যই, এই বিশুদ্ধ ও উন্নত ঘাসগুলি শ্রাদ্ধে অত্যন্ত সম্মানিত; যিনি কল্যাণ চান, তিনি এই ঘাসের উপর পিণ্ড অর্পণ করেন। এতে সন্তান-সমৃদ্ধি, দীপ্তি, খ্যাতি ও বংশে সৌন্দর্য ও আকর্ষণ বৃদ্ধি পায়, যদি ব্যক্তি নিষ্পাপ ও পাপমুক্ত হন। পিণ্ড দানের জন্য দক্ষিণমুখে একবার দর্ভা বিছিয়ে রাখতে হয়, তার ডগা দক্ষিণ-পূর্ব দিকে রাখতে হয়, এটাই বিধান। জ্ঞানী ব্যক্তি সদা একাগ্রচিত্তে, মনঃক্লান্তি, ক্রোধ বা অমনোযোগ ছাড়াই শ্রাদ্ধ সম্পাদন করবেন। যেসব অশুচি আছে, তা আমি সম্পূর্ণ নাশ করি; সব দেবতা, অসুর, রাক্ষস, যক্ষ, পিশাচ ও যাতুধান যারা শ্রাদ্ধবিধির বিরোধী, তাদেরও আমি বিনাশ করি। পিতা যখন এইভাবে অর্পিত অন্ন দেখেন, তখন সমস্ত অসুর তা পরিহার করে; আর যেখানে এই মন্ত্র উচ্চারিত হয়, সেখানে রাক্ষসরা প্রবেশ করতে পারে না। দ্বিজগণ সর্বদা এই নিয়মে শ্রাদ্ধ করবেন; মনের যেটা কামনা, পূর্বপুরুষরা সেটাই প্রদান করেন। শ্রাদ্ধকর্মে যথাযথ চেষ্টা করলে পূর্বপুরুষগণ আনন্দিত হন, আর দানবেরা নিরুৎসাহিত হয়। শ্রাদ্ধে শূদ্র, শ্রাদ্ধ, ক্ষীরব, বল্বজ, তরব, বারণ, লবা, লববর্ষা এবং অনুরূপ ঘাসগুলি সর্বদা বর্জনীয়। তেল, সুগন্ধি, উৎকৃষ্ট মলয়ান ও কাশা, পুনর্ভব ঘাস ব্যবহার করলে ইচ্ছিত ফল লাভ হয়। কাশা, পুনর্ভব, বর্ণণ ও উপবর্ণণ ঘাস—এরা পূর্বপুরুষদেবতা, আবার দেবতারাও পূর্বপুরুষ। ফুল, ধূপ ইত্যাদি নিবেদনের জন্য নির্দিষ্ট মন্ত্র আছে; এগুলো সংগ্রহ করে দক্ষিনদিকে শ্রদ্ধার সাথে হোমে অর্পণ করতে হয়। সোম, যিনি পিতৃদের অধিপতি, তাঁকে স্বধা; অঙ্গিরসকে নমস্কার। স্বর্গ বা পৃথিবী—যাই হোক, কর্ম সিদ্ধির জন্য নিবেদন করতে হয়। মাঝখানে সমিধ স্থাপন করে হোম সম্পাদিত হয়। অগ্নিকে, যিনি পিতৃদের কাছে আহুতি পৌঁছে দেন, স্বধা; অঙ্গিরসকে নমস্কার; যম ও অঙ্গিরসকেও স্বধা নিবেদন করতে হয়। এই সব হোমমন্ত্র নির্দিষ্ট ক্রমে—দক্ষিণে অগ্নিকে, মধ্যখানে সোমকে নিবেদন করতে হয়। এই দুইয়ের মাঝে সর্বদা বিবস্বতকে স্বধা, নির্দিষ্ট নিয়মে চিহ্নিত করে নিবেদন করতে হয়। হোম ও পাঠে বিশেষভাবে নমস্কার, ছিটানো, কাজল ও তেল মর্দন এবং পিণ্ড নিবেদন করতে হয়। অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল নিয়ে, মন্ত্রসহ, সমস্ত নির্ধারিত ক্রিয়া যথাযথভাবে সম্পাদন করতে হয়। সুপ্রজ্জ্বলিত অগ্নিতে, বিশেষত যখন বহু আহুতি দেওয়া হয় এবং শিখা ধোঁয়াহীনভাবে কাঁপে, তখনই শ্রাদ্ধকর্ম সিদ্ধ হয়। এইভাবে, শ্রাদ্ধের প্রতিটি পদক্ষেপ শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, পবিত্রতা, নিষ্ঠা ও যথাযথ সামগ্রী দিয়ে সম্পন্ন করলে, পূর্বপুরুষগণ পরম তৃপ্তি ও আশীর্বাদ দান করেন।