কর্মের ফল অবিলম্বে আসে—তা দেবলোকে হোক, মৃত্যুর পরে হোক, কিংবা মানবজন্মে হোক—এটাই চিরন্তন সত্য। এইজন্য, মৃত্যুর পরে তুমি অমাবস্বপতী রূপে জন্মলাভ করবে। এ কথা শুনে পিতৃগণ শান্ত হলেন এবং ধ্যানমগ্ন হয়ে, করুণাবশত, তাঁরা কন্যাটিকে আশীর্বাদ করলেন। নির্ধারিত ঘটনা অনিবার্য জেনে, দেবগণ, সোমপায়ী পিতৃগণ এবং অমাবসুর কন্যা একত্রে বললেন, “হে মহাশয়া, তুমি যখন মানবজন্মে কন্যারূপে জন্মাবে, তখন আবার তোমার নিজস্ব লোকপ্রাপ্তি ঘটবে। অষ্টাবিংশতি দ্বাপরে, তুমি অদ্রিকা নাম্নী মাছের গর্ভে জন্মাবে—এই অমাবসুরই কন্যা রূপে। সেই অদ্রিকা থেকে তুমি জন্মাবে, গঙ্গার সঙ্গমস্থলে। তুমি ঋষি পরাশরের উত্তরাধিকারীকে জন্ম দেবে; সেই মহাজ্ঞানী ঋষি একবাক্য বেদকে চার ভাগে বিভক্ত করবেন। মহাভিষার দুই পুত্র, প্রসিদ্ধ শান্তনু, যার কীর্তি আরও বৃদ্ধি পাবে—তাদেরও তুমি জন্ম দেবে; তার মধ্যে ধর্মজ্ঞ বিকীত্রবীর্য এবং বল, শক্তি ও গুণে সমৃদ্ধ চিত্রাঙ্গদ—এই দুই পুত্রের জননী হবে তুমি। এই সন্তানদের জন্ম দেওয়ার পর, পুনরায় তুমি তোমার নিজস্ব লোকপ্রাপ্তি লাভ করবে। পিতৃগণের অমান্য করার ফলে, তোমার জন্ম হবে নিন্দিত রূপে; তবুও সেই অমাবসুর কন্যা হিসেবে, অদ্রিকার গর্ভে জন্মাবে। কন্যা রূপে জন্ম নিয়ে, আবার তুমি স্বর্গীয় লোক লাভ করবে। এইভাবে দাশার কন্যা সত্যবতী হয়ে উঠলেন। অদ্রিকার গর্ভে জন্ম নিয়ে, মাছ্য নামে অমাবসুর কন্যা হয়ে, গঙ্গার সঙ্গমস্থলে মাছ রূপে উৎপন্ন হলেন তিনি। তিনি ছিলেন সেই রাজাধিরাজ অমাবসুর কন্যা, সর্বদা রাজশক্তিতে সমৃদ্ধ। তাঁর লোকসমূহ ‘বিরজা’ নামে পরিচিত, যারা স্বর্গলোকে দীপ্তিমান হয়ে বিরাজ করেন। সেখানে অগ্নিষ্বাত্ত পিতৃগণ স্মরণীয়, তারা দীপ্তিমান ও উজ্জ্বল। দানব, যক্ষ, রাক্ষস, গন্ধর্ব, কিন্নর, ভূত, নাগ ও পিশাচের সম্প্রদায় তাঁদের পূজা করে, ফললাভের আশায়। এরা পুলহ প্রজাপতির সন্তান, এই তিন শ্রেণি ধর্ম ও মঙ্গলময় রূপ ধারন করে। তাদের মধ্যে মানসে জন্ম নেওয়া কন্যা পীবারী বিখ্যাত; তিনি একজন যোগিনী, যোগপত্নী এবং যোগমায়েরূপে পরিচিত। অষ্টাবিংশতি দ্বাপরে, পরাশর বংশে মহাতপস্বী শুক জন্ম নেবেন। সেই প্রসিদ্ধ যোগী, মহাতপস্বী, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, বনভূমিতে ব্যাসের ঔরসে জন্মগ্রহণ করেন, ধোঁয়াহীন অগ্নির মত। পিতৃকন্যার ঔরসে তিনি যোগাচার্যদের জন্ম দেন—কৃষ্ণ, গৌর, প্রভু, শম্ভু ও ভুরিশ্রুত। তিনি কীর্তিমতী নামে এক কন্যাকেও জন্ম দেন, যিনি যোগিনী, যোগমাতা, ব্রহ্মদত্তের জননী ও বনুহার রানি হন। এই সন্তানদের উৎপাদন করে, তিনি ধর্মনিষ্ঠ, যোগ ও মহাতপস্যার মাধ্যমে, অনাবর্তনীয় অবস্থায় উপনীত হন। সূর্যের কিরণসম্ভূত হয়ে, তিনি পুনর্জন্মের ঊর্ধ্বে, সর্বব্যাপী ও মুক্তিলাভ করেন। পিতৃগণের মধ্যে যাঁরা নিরাকার ও যাঁরা ধর্মরূপে আকারধারী—এই তিন শ্রেণির কথা বলা হল; এখন আরও চার শ্রেণির কথা শোনো। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে বলব তাঁদের কথা, যাঁরা আকার ও মহাতেজে সমৃদ্ধ; তাঁরা স্বধা, অগ্নি ও কবির কন্যার ঔরসে জন্মেছিলেন। দেবলোকের পিতৃগণ, দীপ্তিমান হয়ে, সকল ভোগে পূর্ণ লোকসমূহে বাস করেন, দ্বিজগণ তাঁদের পূজা করেন। তাদের মধ্যে মানসকন্যা গৌর স্বর্গে প্রসিদ্ধ; তিনি শুক্রপুত্র দত্তসেন কুমারের প্রিয় রানি হন। ভৃগুদের মধ্যে একত্রিশ জন বিখ্যাত, যাঁরা কীর্তি বৃদ্ধি করেন; এই লোকসমূহ মরিাচি থেকে উৎপন্ন, স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত ও সর্বব্যাপী। এরা অঙ্গিরসের সন্তান, সাধ্যদের সঙ্গে বেড়ে ওঠেন; স্বর্গে দীপ্তিমান পিতৃরূপে পরিচিত ও স্মরণীয়। এই কুলের ক্ষত্রিয়গণ, ফললাভের আশায় তাঁদের পূজা করেন। তাঁদের মধ্যে মানসকন্যা যশোদা বিখ্যাত; তিনি বিশ্বমহতের পত্নী ও বিশ্বশর্মার পুত্রবধূ। তিনি ঐশ্বর্যময়ী, রাজর্ষি খট্বাঙ্গ মহাত্মার জননী, যাঁর যজ্ঞে প্রাচীনকালে মহর্ষিরা স্তোত্র গেয়েছিলেন। অগ্নি ও মহাত্মা শাণ্ডিল্যের জন্ম দেখে, যাঁরা মনোযোগ দিয়ে দিলীপ যজ্ঞকারী ও সত্যব্রত মহাত্মাকে দর্শন করেন—তাঁরা স্বর্গে অমরত্বলাভ করেন। আজ্যপা নামে পিতৃগণ কর্দম প্রজাপতির ঔরসে জন্মগ্রহণ করেন; তাঁরা আবার পুলহ থেকে উৎপন্ন হন। এই লোকসমূহে তাঁরা পাখিরূপে বিচরণ করেন, ভোগলাভের আশায়; বৈশ্যগণ শ্রাদ্ধে তাঁদের পূজা করেন, ফলপ্রাপ্তির আশায়। তাদের মধ্যে মানসকন্যা বিরজা বিখ্যাত; তিনি নাহুষের পত্নী ও যযাতির ধর্মপত্নী। সুখালা নামে পিতৃগণ বসিষ্ঠ প্রজাপতির সন্তান, হিরণ্যগর্ভের পুত্র; শূদ্রগণ তাঁদের পূজা করেন। তাঁদের লোকসমূহ মনসা নামে পরিচিত, স্বর্গে তাঁরা তা ধারণ করেন; তাঁদের মধ্যে মানসকন্যা নর্মদা, নদীদের শ্রেষ্ঠা। তিনি দক্ষিণমুখী প্রবাহিত হয়ে জীবসমূহকে পালন করেন; তিনি ত্রসদস্যুর জননী ও পুরুকুত্সের পত্নী। মনুবংশাধিপতি মনুর যুগে, এই পিতৃগণের নিকট গিয়ে, সমস্ত শ্রাদ্ধকর্ম প্রতিষ্ঠিত হয় যুগারম্ভে। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সমস্ত পিতৃগণের জন্য, যথাবিধি, প্রত্যেকের নিজ নিজ কর্তব্য অনুসারে, এখানে শ্রাদ্ধ বিশ্বাস সহকারে সম্পাদন করা উচিত। রৌপ্যপাত্রে অথবা রৌপ্যখচিত পাত্রে, স্বধা অগ্রে রেখে, সমস্তের জন্য অর্ঘ্য দিলে, তা পিতৃগণকে প্রসন্ন করে। সোম, অগ্নি ও বৈবস্বতের পূরণ, এবং জল ও অগ্নির স্তোত্রগান করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।