শ্রেষ্ঠ গন্ধর্বরা সর্বত্র সংগীত পরিবেশন করছিলেন, তাদের সাথে যক্ষ, বিদ্যাধর, সিদ্ধ এবং কিন্নররাও আনন্দে গাইছিলেন। তখন হাজার হাজার মহান নাগ এবং উৎকৃষ্ট পক্ষীসমূহ মহাদেব ও অগ্নির কীর্তিমান পুত্রের চারপাশে সমবেত হয়। তাঁর দীপ্তিময় রশ্মিতে অসুর, দানব ও রাক্ষসগণ দমন হয়ে পড়ে। অগ্নি থেকে জন্ম নেওয়া সেই কুমার, যজ্ঞের শুরুতে সপ্তর্ষিদের পত্নীদের সঙ্গে উপস্থিত ছিলেন, কেবল অরুন্ধতী তখন স্নানের জন্য বাইরে ছিলেন। সেই মহাপ্রভু, যিনি নবসূর্যের মতো উজ্জ্বল ও তেজস্বী, মায়েদের দ্বারা পরম স্নেহে পরিবেষ্টিত ছিলেন। সকল দেবীকে একসাথে দর্শন দিতে চেয়ে, জাহ্নুর কীর্তিমান পুত্র, যিনি অপূর্ব জ্যোতিতে দীপ্তিমান, তাদের আনন্দের জন্য ছয়টি মুখ প্রকাশ করলেন। তিনি ছিলেন পদ্মনয়ন, উদীয়মান সূর্যের মতো দীপ্তিমান, যার জন্মে জগৎ তাঁর মহিমায় অভিভূত হয়েছিল। তাঁর সেই মহান জন্ম দেবতাদের সহ্যসীমার বাইরে ছিল, দানবগণ ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ে; এজন্যই তিনি স্কন্দ নামে পরিচিত। প্রাচীন কালে কৃত্তিকারা তাঁকে লালন করেছিলেন বলে তিনি কার্ত্তিকেয়, অসুরবিনাশী নামে খ্যাতি অর্জন করেন। দৈত্যশত্রু যখন হাই তুলেছিলেন, তখন তাঁর মুখ থেকে, অগ্নিমালায় পরিবেষ্টিত, অপরাজেয় শক্তি উৎপন্ন হয়। স্কন্দের ক্রীড়ার জন্য মহাবলী বিষ্ণু সৃষ্টি করেন দুই মহান পক্ষী—গরুড় ও অদিতিপুত্র। বায়ু দেন ময়ূর, মোরগ ও পতাকা; সরস্বতী দেন মহাধ্বনিময় বীণা; স্বয়ম্ভূ দেন মেষ; শম্ভু দেন ভেড়া। হে ব্রাহ্মণগণ, মায়ার খেলায় যখন ক্রৌঞ্চ পর্বত পতিত হয় এবং মহাসুর তারক উঠে এসে নিহত হয়, তখন ইন্দ্র, উপেন্দ্র ও দেবগণসহ অগ্নিপুত্র কুমারকে দেবসেনাপতি, দৈত্যশত্রু ও সর্বলোকেশ্বর রূপে অভিষিক্ত করা হয়। তিনি দেবসেনাপতি, পুরুষনেতা, স্কন্দ, দেবশত্রুদের বিনাশকারী, ও সর্বলোকের অধীশ্বর নামে খ্যাত হন। তাঁর সঙ্গে ছিলেন নানা প্রমথ, দেভ, ভূতগণ, বিভিন্ন মাতৃগণ ও বিনায়কগণের দল। এদিকে, এক কন্যা আকাশযানগুলি পতনরত দেখলেন, নিজেও স্বর্গ থেকে নিক্ষিপ্ত হলেন এবং সেই পতিতদের মধ্যে তিনি দেখলেন তাঁর পূর্বপুরুষদের, যারা ধূলিকণার মতো ক্ষুদ্র হয়ে গেছেন। তারা ছিল অতিশয় সূক্ষ্ম, পরিত্যক্ত, অগ্নি নিবৃত, নিভে যাওয়া প্রদীপের মতো। তখন তিনি পতিত অবস্থায় বিনীতভাবে বললেন, “আমাকে রক্ষা করুন!” তাঁরা বললেন, “ভয় করো না,”—এই বলে তাঁকে আশ্বস্ত করলেন; এরপর তিনি তাঁদের সন্তুষ্ট করার জন্য করুণ স্বরে প্রার্থনা করলেন। পূর্বপুরুষগণ বললেন, “তুমি নিজ দোষে সৌভাগ্যহীন হয়েছো, সুন্দরী, এখন তপস্যা করো।” দেবতারা যেসব কর্ম শরীর ধারণ করে করেন, সেই কর্মেই ফল লাভ করেন। কর্মের ফল তৎক্ষণাৎ আসে—দেবত্বে, মৃত্যুর পরে বা মানবজন্মে; তাই মৃত্যুর পরে তুমি অমাবস্বপতী হওয়ার ফল লাভ করবে। এইভাবে আশ্বস্ত হয়ে পূর্বপুরুষগণ করুণা করে তাঁকে আশীর্বাদ করলেন। দেবতা, সোমপায়ী, পিতৃগণ ও অমাবসুর কন্যা তখন বললেন, “তুমি যখন মর্ত্যে মানবী রূপে জন্মাবে, তখন আবার নিজ স্বর্গলোকে ফিরে যাবে। অষ্টাবিংশতি দ্বাপরে তুমি মাছের গর্ভে জন্মাবে, অমাবসুর কন্যা হিসেবে, আদ্রিকা থেকে। তুমি মহর্ষি পরাশরের উত্তরাধিকারী জন্ম দেবে; সেই জ্ঞানী ঋষি একটি বেদকে চার ভাগে বিভক্ত করবেন। তুমি মহাভিষের দুই পুত্র, খ্যাতিমান শান্তনুকে জন্ম দেবে, যার ধর্মজ্ঞানী পুত্র হচ্ছেন বিচিত্রবীর্য। তুমি জন্ম দেবে চিত্রাঙ্গদ নামক রাজাকে, যিনি বল, শক্তি ও সদ্গুণে সমৃদ্ধ; এই সন্তানদের জন্ম দিয়ে তুমি আবার নিজের জগতে ফিরে যাবে। পিতৃগণের বিরুদ্ধাচরণে তোমার নিন্দনীয় জন্ম হবে; আবার আদ্রিকার গর্ভে সেই রাজার কন্যা হবে। কুমারী রূপে তুমি পুনরায় এই লোকসমূহ লাভ করবে।” এইভাবে দাশার কন্যা সত্যবতী রূপে পরিচিত হলেন। আদ্রিকার গর্ভে, অমাবসুর কন্যা হিসেবে, গঙ্গার মোহনায় মাছ থেকে জন্ম নেন তিনি। রাজশক্তিতে সমৃদ্ধ সেই রাজকন্যা, তাঁর লোকসমূহ বিরজা নামে খ্যাত, এবং সেই গোষ্ঠী স্বর্গে দীপ্তিমান। সেখানে অগ্নিস্বাত্ত পিতৃগণ স্মরণীয়, উজ্জ্বল ও দীপ্তিমান; দানব, যক্ষ, রাক্ষস, গন্ধর্ব, কিন্নর, ভূত, নাগ ও পিশাচগণ তাঁদের পূজা করেন, পুরস্কার কামনায়। তাঁরা পুলহ মুনির পুত্র নামে পরিচিত, এই তিন গোষ্ঠী ধর্ম ও শুভরূপ ধারক হিসেবে খ্যাত। তাঁদের মধ্যে মানসকন্যা পীবারী প্রসিদ্ধ, তিনি যোগিনী, যোগপত্নী ও যোগমাতা। দ্বাপর যুগের অষ্টাবিংশতি চক্রে, পরাশরকুলে মহাতপস্বী শুক জন্ম নেবেন। সেই মহাযোগী, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, বনেই ব্যাসের ঔরসে, ধোঁয়াহীন অগ্নির মতো জন্ম নেবেন। পিতৃকন্যা থেকে তিনি প্রসিদ্ধ যোগাচার্য—কৃষ্ণ, গৌর, প্রভু, শম্ভু ও ভূরিশ্রুতকে উৎপন্ন করেন। তিনি কীর্তিমতী নাম্নী কুমারী, যোগিনী, যোগমাতা উৎপন্ন করেন, যিনি ব্রহ্মদত্তের জননী ও বনুহার রানি হন। এই সন্তানদের উৎপাদন করে, সেই ধর্মবান, যোগ ও তপস্যায় সিদ্ধ হয়ে, অনাবর্তনীয় অবস্থায় উপনীত হন।