সমুদ্রের তীর থেকে উত্তর দিক পর্যন্ত, যোগের দেবতাগণ সর্বদা নানা রূপে ধর্মের মাধ্যমে মানুষকে রক্ষা করেন। তাঁদের সম্মান জানানো উচিত—জলপূর্ণ পাত্র, আতিথ্য ও অন্ন প্রদান করে। তাই, প্রত্যেকের উচিত ব্রাহ্মণ ও অতিথিদের দান করা। এখন আমি দানের বিভিন্ন প্রকার ও তাদের ফল বর্ণনা করব। যোগীদের জন্য বাসস্থান নির্মাণ হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ, শত রাজসূয় যজ্ঞ এবং হাজার পদ্মার্পণ থেকেও শ্রেষ্ঠ। পূর্বে আমি যে অপরিমেয় শক্তির পূর্বপুরুষগণের প্রথম দল বর্ণনা করেছি, তারা সাত কালের ধারক হয়ে চিরস্থায়ী। এখন আমি সমস্ত পূর্বপুরুষদের দল, তাদের উত্তরাধিকার, প্রতিষ্ঠা ও ধ্যানের ক্রমশঃ বর্ণনা করব। স্বর্গে স্মরণীয় সাতটি পূর্বপুরুষগণের দল আছে, যারা জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তাদের মধ্যে চারটি রূপধারী, তিনটি নিরাকার। এখন আমি তাদের সৃষ্টির কথা বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। তাদের কন্যা ও নাতনিরাও স্মরণীয়; যাঁরা ধর্মের রূপ ধারণ করেন, তাঁদের মধ্যে তিনটি দল সর্বোচ্চ। সংক্ষেপে তাদের নাম ও তাদের জগতের সৃষ্টি বলছি—যে জগতকে বিরজা বলে, সেখানে দিব্য আত্মারা বাস করেন। পিতৃগণের এই দল নিরাকার; তারা প্রজাপতি বিরজার পুত্র, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। তারা বৈরাজ নামে খ্যাত, এটাই বৈরাজদের প্রথম চক্র। তাদের মধ্যে মন থেকে জন্মানো এক কন্যা মেনা, মহাপর্বতের কন্যা, হিমবতের পত্নী হন। তাঁর গর্ভে জন্ম নেয় মৈনাক। মৈনাক সকল পর্বতের অধিপতি, নিজের মধ্যে সব রত্ন ধারণকারী, শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র পর্বত; তাঁর পুত্র হয় ক্রৌঞ্চ। পর্বতের অধিপতি হিমবত ও মেনার তিন কন্যা—অপর্ণা, একপর্ণা ও একপাতলা। অপর্ণা গৃহত্যাগ করে তপস্যায় লিপ্ত হন; একপর্ণা বটগাছের নিচে, একপাতলা পাতলগাছের নিচে তপস্যা করেন। তারা এক লক্ষ বছর ধরে দেবতা ও অসুরদের পক্ষেও দুর্লভ কঠিন তপস্যা করেন। একপর্ণা একটিমাত্র পাতায় জীবন ধারণ করেন; একপাতলা একটিমাত্র পাতলফুলে বাঁচেন। প্রতি দুই হাজার বছর অন্তর তাঁরা আহার গ্রহণ করেন; কিন্তু তাঁদের মধ্যে একজন সম্পূর্ণ অনাহারে থাকেন। তখন মাতা মেনা কষ্ট ও স্নেহবশত তাঁকে নিষেধ করেন, "উ!"—এই উচ্চারণে। তাই, সেই দেবী, কঠিন তপস্যাকারিণী, মায়ের বাক্যের দ্বারা "উমা" নামে তিন জগতে খ্যাত হন। তাঁর পুণ্য কর্মেই তিনি এই নামে পরিচিত। এই তিন কন্যা চিরকাল পৃথিবীতে বিরাজ করবেন; তাঁদের তপস্যার শক্তিতে পৃথিবী টিকে থাকবে যতদিন না ধ্বংস হয়। তপস্যায় গঠিত দেহ, যোগশক্তিতে সমৃদ্ধ, এই দেবীগণ অনন্তযৌবনা, মহাভাগ্যবতী। তাঁরা সকলেই ব্রহ্মজ্ঞ, সকলেই শুদ্ধ ব্রহ্মচারিণী; তাঁদের মধ্যে উমা সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বোত্তম, অনুপম সৌন্দর্যের অধিকারিণী। উমা মহাযোগশক্তিতে বিভূষিতা হয়ে মহাদেবের কাছে যান; তাঁর গর্ভে দন্তকাণ্ব নামে এক পুত্র জন্ম নেয়। একপর্ণা, সদাচারিণী ও দৃঢ়ব্রতী, হিমবত কর্তৃক যোগাচার্য অসিতের পত্নী হন; তাঁর গর্ভে ব্রহ্মনিষ্ঠ মনঃসন্তান দেবল জন্ম নেন। তৃতীয় কন্যা একপাতলা, শতশিলাকপুত্র জৈগীষব্যের কাছে যান। তাঁর গর্ভে জন্ম নেয় দুই পুত্র—শঙ্খ ও লিখিত, যাঁরা গর্ভজাত নন। এভাবেই হিমবতের এই কন্যারা শুভ ও কীর্তিমান। উমা, শ্রেষ্ঠ রুদ্রাণী, নিজের গুণে সর্বোত্তম; তাঁর ও শঙ্করের পারস্পরিক প্রেম যথাযথ। তাঁদের একত্রীকরণ ও প্রেম দেখে ইন্দ্র, বৃত্রবধকারী, সন্দেহে পড়েন; কারণ তাঁদের মৈথুন ও সম্ভাব্য সন্তান জন্মের আশঙ্কা ছিল। তাই ইন্দ্র, অগ্নিকে পাঠান—"হে অগ্নি, তুমি তাঁদের মিলনে বাধা সৃষ্টি করো; তুমি সর্বত্র বিরাজমান বলে এতে কোনো দোষ নেই।" অগ্নি সেই আদেশ পালন করলে উমা দেহ ত্যাগ করেন ও শুক্র পৃথিবীতে বিসর্জন দেন। তখন ক্রুদ্ধ হয়ে দেবী অগ্নিকে অভিশাপ দেন—"যখন আমি তৃপ্ত হইনি, তখন তুমি অনুচিতভাবে মিলনে বাধা দিলে, এ তোমার কর্তব্য ছিল না। তাই তুমি বিভ্রান্ত চিত্তের অধিকারী। যেহেতু তুমি এই তেজস্বী শুক্র ধারণ করেছো, তাই তোমাকেই ভ্রূণ ধারণ করতে হবে—এটাই তোমার শাস্তি।" রুদ্রাণীর অভিশাপে অগ্নি বহু বছর ধরে সেই ভ্রূণ ধারণ করেন। পরে তিনি গঙ্গার কাছে যান—"হে মহানদী, আমি ভ্রূণ ধারণে দুঃখ পাচ্ছি, দয়া করে তুমি এই ভ্রূণ গ্রহণ করো; আমার কৃপায় তোমার কষ্ট কমবে।" গঙ্গা সম্মত হয়ে আনন্দের সঙ্গে ভ্রূণ ধারণ করেন, যদিও তাঁর মন দগ্ধ হচ্ছিল। বহুদিন ধরে কষ্ট সহ্য করে গঙ্গা সেই ভ্রূণ ধারণ করেন। অবশেষে, গঙ্গা সেই ভ্রূণ হিমবতের পবিত্র গর্ভে, শারবণ নামক সুন্দর স্থানে, ফুলে ফুলে শোভিত বনে স্থাপন করেন। সেখানে, অগ্নিসদৃশ দীপ্তিময় সেই ভ্রূণ বিসর্জন দেন। সেখানে রুদ্র, অগ্নি ও গঙ্গার পুত্র জন্ম নেন—উষার মতো উজ্জ্বল, শত সূর্যের মতো দীপ্তিমান, অপরিমেয় শক্তি ও বলসম্পন্ন। যখন সেই জাহ্নবী-পুত্র জন্ম নেন, তখন আকাশ দেবযান রথে পূর্ণ হয়ে যায়, যেন অসংখ্য পক্ষীতে আচ্ছাদিত। স্বর্গে মৃদুমধুর দেবদুন্দুভি বাজতে থাকে, আর আকাশচারী সিদ্ধ ও চরাণেরা ফুল বর্ষণ করেন।