তিনটি লোকের মধ্যে সম্মানিত, সাতটি প্রধান পিতৃগণের সম্প্রদায় বর্ণিত হয়েছে—তাদের মধ্যে তিনটি নিরাকার এবং চারটি রূপবান। এই সাতটি দলের মধ্যে, উপরের দিকে তিনটি প্রকাশ্য রূপে বিরাজমান, আর নিচের দিকে চারটি সূক্ষ্ম ও অপ্রকাশ্য রূপে অবস্থান করে। এই দেবগণ থেকেই পৃথিবীর উৎপত্তি; এভাবেই জগতের উত্তরাধিকার চলে। তারা এই জগতে অবস্থান করেন এবং তাদের থেকেই বৃষ্টি হয়; সেই বৃষ্টির দ্বারা আবার জগতের সৃষ্টি হয়। যোগের মাধ্যমে তারা সোম ও অন্নকে পুষ্ট করেন; এভাবেই সর্বোৎকৃষ্ট জগতের অধিপতিরা পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে কথা বলেন। তারা চিন্তার থেকেও দ্রুত, স্বধা আহারী, সকল কামনার অলংকারে ভূষিত, লোভ, মোহ ও ভয়ের ঊর্ধ্বে, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ এবং শোকহীন। যোগ ত্যাগ করলে তারা সুন্দর লোক প্রাপ্ত হন; তারা দেবতুল্য, পুণ্যবান, মহাত্মা এবং নিষ্পাপ। হাজার যুগের শেষে, যারা ব্রহ্মজ্ঞ, তারাই জন্মগ্রহণ করেন; আবার যোগ ফিরে পেলে, নিরাকারগণ মুক্তি অর্জন করেন। প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য উভয় অবস্থা ত্যাগ করে, মহান যোগের শক্তিতে তারা আকাশে উল্কা বা বিদ্যুতের ঝলকের মতো বিলীন হন। রূপজাত দেহ ত্যাগ করে, মহান যোগের বলে তারা নামহীন, অজ্ঞাত অবস্থায় পৌঁছান—যেন নদীসমূহ সাগরে বিলীন হয়। যারা নিয়মিত কর্ম ও পূর্বপুরুষদের পূজা করেন, তাদের এই কর্মের দ্বারা পিতৃগণ পুষ্ট হন এবং তাদের যোগ বৃদ্ধি পায়। শ্রাদ্ধে সন্তুষ্ট হলে, যোগে প্রতিষ্ঠিত পিতৃগণ সোমকে পুষ্ট করেন; এই সোমের দ্বারা তিনটি জগত স্থিতিশীল থাকে। অতএব, সর্বদা যত্নসহকারে যোগীদের জন্য শ্রাদ্ধ প্রদান করা উচিত; কারণ পিতৃগণের শক্তি যোগ, এবং যোগ থেকেই সোমের উৎপত্তি। যতজন ব্রাহ্মণ আগমন করেন, তাদের সকলকে আহার করানো উচিত। সহস্র ব্রাহ্মণ, শতাধিক শিক্ষার্থী ও হাজার অতিথির মধ্যে যোগশিক্ষক যা আহার করেন, তা মহাবিপদ থেকে রক্ষা করে। হাজার গৃহস্থ, শতাধিক বনবাসী ও হাজার ব্রহ্মচারীর মধ্যে একজন যোগী সর্বোৎকৃষ্ট। নাস্তিক, পাপী, মিশ্রবর্ণ বা চোর—যে কেউ হোক না কেন, দান কেবল যোগীকে দেওয়াই শ্রেষ্ঠ, প্রজাপতি এভাবেই ঘোষণা করেছেন। যখন পুত্র বা পৌত্র যোগীকে আহার করায়, তখন পিতৃগণ যেমন কল্যাণকর বৃষ্টিতে কৃষক সন্তুষ্ট হন, তেমনই তুষ্ট হন। যদি যোগী বা ভিক্ষুক না পাওয়া যায়, তবে ব্রহ্মচারীকে আহার করানো উচিত; তাও না হলে নিরপেক্ষ ব্যক্তি বা গৃহস্থকেও আহার করানো যায়। শতবর্ষ ধরে এক পায়ে দাঁড়িয়ে বায়ু আহারী যিনি, তিনিও যোগে স্থিত ধ্যানী দ্বারা ছাড়িয়ে যান—এটাই ব্রহ্মার নির্দেশ। সিদ্ধপুরুষরা এই পৃথিবীতে ব্রাহ্মণ রূপে বিচরণ করেন; সেজন্য, আগত অতিথিকে করজোড়ে অভ্যর্থনা করা উচিত। তাকে জলপাত্র, আতিথ্য ও আহার দ্বারা সম্মানিত করা উচিত; সমুদ্রের তট থেকে উত্তর পর্যন্ত, যোগের দেবতারা নানা রূপে ধর্মের দ্বারা মানুষকে রক্ষা করেন। অতএব, ব্রাহ্মণ ও অতিথিকে দান করা উচিত; এখন আমি দানের প্রকার ও ফল বর্ণনা করবো। যোগীদের জন্য গৃহনির্মাণ হাজার অশ্বমেধ, শত রাজসূয় এবং হাজার পদ্মার্পণের থেকেও শ্রেষ্ঠ। এই প্রথম পিতৃগণের দল, অপরিমেয় শক্তিধারী, বর্ণিত হয়েছে; তারা সাত কাল ধরে প্রতিষ্ঠিত থাকেন। এখন আমি সমস্ত পিতৃগণের দল, তাদের উত্তরাধিকার, প্রতিষ্ঠা ও ধ্যানের ক্রম অনুসারে বর্ণনা করবো। স্বর্গে স্মরণীয় সাতটি প্রধান পিতৃগণের দল আছে; তাদের মধ্যে চারটি রূপবান, তিনটি নিরাকার। তাদের জগতের সৃষ্টি কেমন, তা শোনো। তাদের কন্যা ও নাতনিরাও স্মরণীয়; যাঁরা ধর্মরূপ ধারণ করেন, তাঁদের মধ্যে তিনটি সর্বোৎকৃষ্ট দল। এখন সংক্ষেপে তাদের নাম ও তাদের জগতের সৃষ্টির কথা বলবো—যে বিশ্বকে বিরজ বলা হয়, যেখানে দীপ্তিমানগণ বাস করেন। পিতৃগণের এই সম্প্রদায় নিরাকার; তারা প্রজাপতি বিরজের পুত্র, ও দ্বিজশ্রেষ্ঠ। তারা বৈরাজ নামে খ্যাত; এটাই বৈরাজদের প্রথম চক্র। তাদের মধ্যে মন থেকে জন্ম নেওয়া কন্যা ছিলেন মেনা, যিনি মহাপর্বতের কন্যা; তিনি হিমবতের পত্নী হন, এবং তাঁর গর্ভে মৈনাক জন্মগ্রহণ করেন। মৈনাক সমস্ত পর্বতের অধিপতি, তাঁর মধ্যে সকল রত্ন নিহিত, তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ ও পবিত্র পর্বত; তাঁর পুত্র হয় ক্ৰৌঞ্চ। পর্বতের অধিপতি মেনার গর্ভে তিন কন্যার জন্ম দেন—অপর্ণা, একপর্ণা, এবং তৃতীয়, একপাতলা। তাদের মধ্যে অপর্ণা গৃহত্যাগী, কঠোর তপস্যায় ব্রতী; একপর্ণা বটগাছের নীচে, একপাতলা পাতল গাছের নীচে বাস করতেন। তারা লক্ষ বছর ধরে কঠোর তপস্যা করেন, যা দেব-অসুরদের পক্ষেও দুর্লভ। একপর্ণা এক পাতা খেয়ে জীবন ধারণ করতেন; একপাতলা পাতল ফুল খেয়ে থাকতেন। প্রতি দুই হাজার বছর শেষে তারা আহার করতেন; কিন্তু তাদের মধ্যে একজন নিরাহার ছিলেন, তখন তাঁর মা স্নেহ ও দুঃখবশত তাঁকে 'উ' বলে নিষেধ করেন। মায়ের বলা সেই শব্দে, কঠোর তপস্যার জন্য, সেই দেবী তিন জগতে উমা নামে খ্যাত হন; এই নামেই তিনি পরিচিত এবং তাঁর শুভকর্মেও। এই তিন কন্যা চিরকাল পৃথিবীতে স্থিত থাকবেন; তাঁদের তপস্যায় পৃথিবী টিকে থাকবে যতদিন পৃথিবী থাকবে। সকলেই তপস্যায় গঠিত দেহধারিণী, যোগশক্তিতে সমৃদ্ধ, মহাভাগ্যবতী ও চিরযুবতী। তাঁরা সকলেই ব্রহ্মবাদিনী, শুদ্ধ ব্রহ্মচারিণী; তাঁদের মধ্যে উমা সর্বোৎকৃষ্ট, শ্রেষ্ঠা ও সর্বশ্রেষ্ঠ সৌন্দর্যসম্পন্ন।