ব্রহ্মার বাক্য মনোযোগ সহকারে শুনে, স্থিতপ্রজ্ঞ সুত কর্তৃক বলা, ঋষিরা আবারও সুতকে অনুরোধ করলেন—পরবর্তী বিষয়গুলি জানার জন্য। তাঁরা জানতে চাইলেন, “পিতৃগণের কতগুলি সম্প্রদায় আছে, এবং কোন কোন সময়ে এই সম্প্রদায়গুলি অবস্থান করেন? দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যাঁরা দেবতাদের মধ্যে সোম পোষণ করেন, আমাদের বলুন।” তখন সুত বললেন, “আমি তোমাদের সেই সর্বোচ্চ পিতৃউৎপত্তির কথা বলব, যা একসময়ে শম্যু বৃষস্পতির নিকট জানতে চেয়েছিলেন। শম্যু, যিনি বৃষস্পতির পুত্র, সমস্ত শাস্ত্রজ্ঞ বৃষস্পতির কাছে গিয়ে বিনীতভাবে এই প্রশ্ন করেন—‘পিতৃরা কারা, তাঁদের সংখ্যা কত, তাঁদের নাম কী? তাঁরা কিভাবে উৎপন্ন হলেন এবং কিভাবে পিতৃত্ব লাভ করলেন? কেন পিতৃরা আদিকাল থেকে যজ্ঞের সঙ্গে যুক্ত, এবং কেন সকল মহাত্মাদের কর্ম শ্রাদ্ধ দ্বারা পূর্বপ্রসূত হয়? কাকে শ্রাদ্ধ প্রদান করা উচিত এবং তার ফল কী? কোন কোন স্থানে, তীর্থে কিংবা নদীতে শ্রাদ্ধ অবিনশ্বর হয়? শ্রাদ্ধ দ্বারা দ্বিজোত্তমেরা সর্ববিধ সিদ্ধি কোথায় লাভ করেন? শ্রাদ্ধের উপযুক্ত সময় ও বিধি কী? মহর্ষে, আমি চাই আপনি সবকিছু যথাযথভাবে ও যথাক্রমে আমাকে বুঝিয়ে বলুন।’” বৃষস্পতি, যিনি প্রশ্নের উত্তরে সর্বশ্রেষ্ঠ, তখন যথাযথভাবে বললেন, “প্রিয় শম্যু, তুমি যে গভীর ও উত্তম প্রশ্ন করেছো, আমি তা যথাসময়ে ও যথাযথভাবে বলছি। এই বিশ্বে আকাশ, বায়ু, পৃথিবী, নক্ষত্র, দিক, সূর্য ও চন্দ্র এবং দিন ও রাত ছিল। কিন্তু সেই সময়ে, প্রিয়তম, কিছুই ছিল না; জগৎ ছিল ঘোর অন্ধকারে আচ্ছন্ন। কেবল ব্রহ্মা ছিলেন, তিনি কঠোর তপস্যায় লিপ্ত ছিলেন।” শম্যু তখন আবার তাঁর পিতা, ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শী, সর্বজ্ঞ, সর্বদা ব্রতধারী বৃষস্পতির কাছে জিজ্ঞাসা করলেন, “প্রজাপতি সকল জীবের জন্য কেমন সর্বোচ্চ তপস্যা করেছিলেন?” উত্তরে উজ্জ্বল বৃষস্পতি বললেন, “সব তপস্যার চূড়ান্ত সংযোজনই সর্বোচ্চ তপঃসংযম। তখন ভাগ্যবান ব্রহ্মা ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে পুনরায় জগত সৃষ্টি করলেন।” “ব্রহ্মা যোগের মাধ্যমে অতীত-ভবিষ্যৎ, সকল লোক ও সম্পূর্ণ বেদ জ্ঞানে প্রবেশ করে যোগদৃষ্টিতে সেগুলি সৃষ্টি করলেন। সন্তানিকা নামে যে লোক, সেখানে দেবতুল্য উজ্জ্বল প্রাণীরা বাস করেন; এঁরা স্বর্গে বিরজাস নামে খ্যাত, দেবগণের মধ্যেকার দেবতা। পূর্বে, যোগ ও তপস্যার সংযোগে প্রভু দেবতাদের সৃষ্টি করেন; চিরস্থায়ী যোগে প্রতিষ্ঠিত ব্রহ্মা তাঁদের প্রকাশ করেন। তাঁরা আদিদেব নামে পরিচিত—অত্যন্ত শক্তিশালী, দীপ্তিমান, সকল কামনার দাতা, দেবতা-দানব-মানবের দ্বারা পূজিত।” “তাঁদের মধ্যে সাতটি সম্প্রদায় বর্ণিত হয়েছে, যা ত্রিলোকে সম্মানিত; তার মধ্যে তিনটি নিরাকার এবং চারটি সুন্দর আকারবিশিষ্ট। তাঁদের ঊর্ধ্বে তিনটি প্রকাশ্য রূপধারী, আর নিম্নে চারটি সূক্ষ্ম, অপ্রকাশ্য রূপে অবস্থান করেন। এই দেবগণ থেকেই পৃথিবীর উৎপত্তি, এবং এভাবেই লোকপরম্পরা চলে; তাঁরাই এই জগতে বাস করেন, তাঁদের থেকেই বৃষ্টি আসে—সে বৃষ্টিতেই আবার পৃথিবীর সৃষ্টি হয়।” “যোগের দ্বারা তাঁরা সোম ও অন্ন পোষণ করেন; এইভাবে শ্রেষ্ঠ দেবগণ পিতৃদের উদ্দেশ্যে বলেন। তাঁরা মনোভাবনার মতো দ্রুতগামী, স্বধা আহরণকারী, সকল ইচ্ছায় শোভিত, লোভ, মোহ ও ভয়হীন, দৃঢ়সংকল্প এবং শোকশূন্য। যোগ ত্যাগ করলে তাঁরা সুন্দর লোক লাভ করেন; দেবতুল্য, পুণ্যবান, মহাত্মা ও নিরপাপ।” “হাজার যুগের শেষে, ব্রহ্মজ্ঞরা জন্মগ্রহণ করেন; যোগ পুনরুদ্ধার করলে নিরাকাররা মুক্তি লাভ করেন। প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য অবস্থাও ত্যাগ করে, মহাযোগের শক্তিতে, তাঁরা আকাশে উল্কা কিংবা বিদ্যুৎ ঝলকের মতো বিলীন হয়ে যান। রূপজাত দেহ পরিত্যাগ করে, মহাযোগের দ্বারা, তাঁরা নামহীন-গৌণ অবস্থায় পৌঁছান, যেন নদী সাগরে মিশে যায়।” “যাঁরা সর্বদা কর্ম ও পূর্বপুরুষ পূজা করেন, তাঁদের এই কর্মে পিতৃরা পুষ্ট হন, তাঁদের যোগ বৃদ্ধি পায়। শ্রাদ্ধে সন্তুষ্ট হয়ে, যোগে প্রতিষ্ঠিত পিতৃরা সোম পোষণ করেন, যার দ্বারা তিনটি লোক স্থিত হয়। অতএব, সর্বদা যোগীদের শ্রাদ্ধ অর্ঘ্য যত্ন সহকারে প্রদান করা উচিত; কারণ পিতৃদের শক্তি যোগ, এবং যোগ থেকেই সোম উৎপন্ন হয়।” “যতজন ব্রাহ্মণ উপস্থিত হন, তাঁদের হাজার জনকেও আহার করানো উচিত। হাজার আমন্ত্রিত অতিথি ও শতাধিক দীক্ষিত ছাত্রের মধ্যে যোগাচার্য যা আহার করেন, তা মহাবিপদ থেকে রক্ষা করে। হাজার গৃহস্থ, শতাধিক বনবাসী, হাজার ব্রহ্মচারীর মধ্যেও একজন যোগী শ্রেষ্ঠ। নাস্তিক, পাপী, মিশ্রবর্ণ এমনকি চোর হলেও—যোগী ছাড়া অন্য কাউকে দান করার কারণ নেই, প্রজাপতি এভাবেই বলেন।” “যখন পুত্র বা পৌত্র যোগীকে আহার করান, তখন পিতৃরা যেমন কৃষক ভালো বৃষ্টিতে সন্তুষ্ট হন, তেমনই সন্তুষ্ট হন। যোগী বা পরিব্রাজক না পাওয়া গেলে ব্রহ্মচারীকে আহার করানো উচিত; তাও না মিললে নিরপেক্ষ ব্যক্তি বা গৃহস্থকেও আহার করানো যেতে পারে।” “যে ব্যক্তি এক পায়ে দাঁড়িয়ে শতবর্ষব্যাপী বায়ুগ্রাসী তপস্যা করেন, তিনিও যোগীর তুলনায় নিকৃষ্ট—এটাই ব্রহ্মার উপদেশ। সিদ্ধপুরুষেরা এই পৃথিবীতে ব্রাহ্মণের রূপে বিচরণ করেন; অতএব, আগত অতিথিকে জোড়হাতে অভ্যর্থনা করা কর্তব্য।” এভাবেই পিতৃগণের উৎপত্তি, শ্রাদ্ধের গুরুত্ব, যোগী ও অতিথি ব্রাহ্মণের মাহাত্ম্য এবং শ্রাদ্ধের যথাযথ বিধান ও ফল বৃষস্পতি শম্যুকে বুঝিয়ে দিলেন।