একদিন মহর্ষিগণকে বলা হল, “এরা আমাদের পূর্বপুরুষ,”—এভাবে তাদের নিজের পুত্রদের নির্দেশ করা হল। বলা হল, “তোমাদের পুত্ররাই ভবিষ্যতে তোমাদের পূর্বপুরুষ হবেন, এবং তাদের এই বর প্রদান করা হল।” ব্রহ্মার সেই বাক্যেই, সর্বোচ্চ প্রভুর ইচ্ছায়, পুত্ররা পূর্বপুরুষ হয়ে উঠলেন, আবার পূর্বপুরুষরাও পুত্র হয়ে গেলেন। এইভাবে, পূর্বপুরুষরাই পুত্র, এবং তাদের মধ্যেই পূর্বপুরুষত্বের স্মরণ রয়েছে; পূর্বপুরুষদের পুত্র এবং পুত্রদের পূর্বপুরুষ হিসেবে স্মরণ করে, ব্রহ্মা আবারও পূর্বপুরুষদের আত্মার বৃদ্ধির জন্য বাক্য উচ্চারণ করলেন। বলা হল, যে ব্যক্তি পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ না করেই যেকোনো ধর্মীয় ক্রিয়া সম্পাদন করে, সেই কর্মের ফল রাক্ষস ও দানবদের কাছে চলে যায়। পূর্বপুরুষরা শ্রাদ্ধের দ্বারা পুষ্ট হয়ে অব্যয় সোমপান করেন; তোমরা তাদের যে যত্নে পূর্ণ করো, তারাই তোমাদের জন্য ক্রমাগত বৃদ্ধি লাভ করবেন। যখন শ্রাদ্ধের মাধ্যমে সোম দেবতা পুষ্ট হন, তখন তিনি সমগ্র জগতকে—সব পাহাড়, বন, এবং সমস্ত স্থাবর-জঙ্গম প্রাণীকে—পুষ্ট করেন। যারা মানুষ শ্রাদ্ধ করে পুষ্টি কামনা করে, পূর্বপুরুষরা তাদের সদা পুষ্টি ও সন্তান দান করেন। যাদের জন্য শ্রাদ্ধে তিনটি পিণ্ড নিবেদন করা হয়, নাম ও গোত্রসহ, সেই পূর্বপুরুষরা সর্বত্র উপস্থিত থেকে তাদের বংশধরদের শ্রাদ্ধের দান দ্বারা পুষ্ট করেন। এইভাবে, ব্রহ্মা, সর্বোচ্চ প্রভু, পূর্বে এই বিধান দিয়েছিলেন; তাই দান, অধ্যয়ন ও তপস্যা সর্বদা সম্পূর্ণ হয়। নিশ্চয়ই, পূর্বপুরুষরাই জ্ঞানের দাতা—এতে কোনো সন্দেহ নেই; এভাবে পূর্বপুরুষরা দেবতা, দেবতারাও পূর্বপুরুষ; তারা একে অপরের পূর্বপুরুষ ও দেবতা। ব্রহ্মার এই বাক্য, সুতা মুনির মুখে উচ্চারিত শুনে, ঋষিগণ আবার সুতাকে পরবর্তী বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন—“কত প্রকারের পূর্বপুরুষগণ আছেন, এবং কোন কোন কালে তারা অবস্থান করেন, হে দেবশ্রেষ্ঠ, যাঁরা দেবতাদের মধ্যে সোমকে পুষ্ট করেন?” তখন সুতা বললেন, “আমি তোমাদের পূর্বপুরুষদের শ্রেষ্ঠ উৎস বর্ণনা করবো, যা পূর্বে শাম্যু ব্রহস্পতিকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।” শাম্যু, পুত্র, সর্বজ্ঞ ব্রহস্পতির কাছে গিয়ে ভক্তিসহকারে জিজ্ঞাসা করলেন—“এই পূর্বপুরুষগণ কারা, তাঁদের সংখ্যা কত, তাঁদের নাম কী? তাঁরা কিভাবে উদ্ভূত হলেন, এবং পূর্বপুরুষত্ব কিভাবে অর্জন করলেন? কেন পূর্বকাল থেকেই পূর্বপুরুষরা সর্বদা যজ্ঞে যুক্ত, এবং কেন মহাত্মাদের সকল ক্রিয়া শ্রাদ্ধপূর্বক সম্পন্ন হয়? কাদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ দেওয়া উচিত, এবং কী মহাফল লাভ হয়? কোন কোন স্থানে—তীর্থ ও নদীতে—শ্রাদ্ধ অব্যয় হয়? কোন স্থানে শ্রাদ্ধ করলে দ্বিজশ্রেষ্ঠ সব কিছু অর্জন করেন? কোন সময় শ্রাদ্ধের জন্য উপযুক্ত, এবং কী পদ্ধতি অনুসরণ করা হয়? হে মহাশয়, আমি চাই আপনি সব কিছু যথাযথভাবে ও ধারাবাহিকভাবে ব্যাখ্যা করুন।” ব্রহস্পতি, মহান বুদ্ধিসম্পন্ন, এই প্রশ্নে উত্তরে সুশৃঙ্খলভাবে বললেন, “হে প্রিয়, তুমি যে গভীর ও উত্তম প্রশ্ন করেছো, আমি তা যথাযথভাবে ও শ্রদ্ধার সাথে বলবো। আকাশ, বায়ুমণ্ডল, পৃথিবী, নক্ষত্র, দিক, সূর্য ও চন্দ্র, এবং দিবা-রাত্রি—এইসবের কথা শুনো। তখন, হে প্রিয়, কিছুই ছিল না; এই জগৎ ছিল অন্ধকারে আচ্ছন্ন। কেবল ব্রহ্মা ছিলেন, যিনি সেখানে তীব্র তপস্যা করছিলেন।” এরপর শাম্যু আবার তাঁর পিতা, ব্রহ্মজ্ঞানে সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বদা ব্রতধারী, সর্বজ্ঞ ব্রহস্পতিকে জিজ্ঞাসা করলেন, “প্রজাপতি সকল সৃষ্টির জন্য কী ধরনের সর্বোচ্চ তপস্যা করেছিলেন?” তখন দীপ্তিমান ব্রহস্পতি উত্তর দিলেন, “সব তপস্যার সর্বোচ্চ ঐক্যই হলো পরম ব্রত; সেই সময় তিনি গভীর ধ্যানে স্থিত হয়ে, সেই ধ্যানের শক্তিতে নতুন করে জগৎ সৃষ্টি করলেন। অতীত ও ভবিষ্যতের সমস্ত জ্ঞান, সমস্ত জগৎ, এবং সমস্ত বেদ—যোগের দ্বারা, ব্রহ্মা সেগুলো সৃষ্টি করলেন যোগদৃষ্টিতে।” “যে লোকগুলোকে সন্তানিকা লোক বলা হয়, সেখানে উজ্জ্বল দেবগণ বাস করেন; তাঁরা স্বর্গের মধ্যে দেবগণের মধ্যে বিরাজাস নামে পরিচিত। পূর্বে, প্রভু যোগ ও তপস্যার দ্বারা ঐ দেবতাদের সৃষ্টি করেছিলেন; ব্রহ্মা চিরস্থায়ী যোগে প্রতিষ্ঠিত হয়ে তাঁদের উদ্ভব করেন। তাঁরা আদিদেব নামে খ্যাত, অসীম শক্তি ও দীপ্তির অধিকারী, সকল কামনা পূর্ণকারী, দেবতা, দানব ও মানবের পূজিত।” “তাঁদের মধ্যে সাতটি গোষ্ঠী বর্ণিত আছে, যারা তিনটি জগতে সম্মানিত; তিনটি নিরাকার, এবং চারটি সুন্দর আকারবিশিষ্ট। তাঁদের ওপরে তিনটি প্রকাশ্য রূপে আছে; নীচে চারটি সূক্ষ্ম, অপ্রকাশিত রূপে আছে। সেই দেবতাদের থেকেই পৃথিবীর উৎপত্তি, এবং এটাই জগতের ধারাবাহিকতা; তাঁরা এই জগতে অবস্থান করেন, এবং তাঁদের থেকেই বৃষ্টি হয়। সেই বৃষ্টির দ্বারা আবার জগতের জন্ম হয়।” “যোগের দ্বারা, তাঁরা সোম ও অন্ন পুষ্ট করেন; সেইভাবে, শ্রেষ্ঠ দেবতারা পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে কথা বলেন। তাঁরা চিন্তার মতো দ্রুতগামী, স্বধা আহরণে তুষ্ট, সকল কামনায় বিভূষিত, লোভ, মোহ ও ভয়ের অতীত, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, এবং শোকহীন। যোগ ত্যাগ করলে, তাঁরা সুন্দর লোক প্রাপ্ত হন; দেবতুল্য, ধর্মপরায়ণ, মহাত্মা এবং পাপমুক্ত।” “তারপর, সহস্র যুগ শেষে, যারা ব্রহ্মজ্ঞ, তাঁদের জন্ম হয়; যোগ পুনরুদ্ধার করলে, নিরাকাররা মুক্তি লাভ করেন। প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য উভয় দেহ ত্যাগ করে, মহান যোগের শক্তিতে, তাঁরা আকাশে উল্কা কিংবা বিদ্যুৎ ঝলকের মতো বিলীন হয়ে যান। রূপজাত দেহ ত্যাগ করে, মহান যোগের শক্তিতে, তাঁরা নাম-রূপহীন অবস্থায় পৌঁছান, যেন নদী সাগরে মিশে যায়। যারা সদা কর্ম ও পূর্বপুরুষ পূজা করেন, তাঁদের এই আচরণ দ্বারা পূর্বপুরুষরা পুষ্ট হন, তাঁদের যোগ বৃদ্ধি পায়।” এইভাবে, ব্রহ্মা ও দেবগণের আদিকথা, পূর্বপুরুষদের উৎপত্তি, শ্রাদ্ধের মাহাত্ম্য ও পূর্বপুরুষপূজার গূঢ় রহস্য উদ্ভাসিত হয়।