ষাট হাজার বছর ধরে, রাবণ দেবতা ও ঋষিদের মধ্যে ভয়ংকর জাগরণ সৃষ্টি করে কঠোর তপস্যা করেছিল। কিন্তু চব্বিশতম ত্রেতা যুগে, যখন তার তপশক্তি নিঃশেষ হয়ে যায়, তখন দশরথপুত্র রামের হাতে রাবণ ও তার অনুসারীরা পরাজিত হন এবং তাদের অবসান ঘটে। রাবণের বংশে মহোদয়, প্রহস্ত, মহাপাংশুখরা, পুষ্পোৎকটা-র পুত্ররা এবং তার কন্যা কুম্বীনসী ছিল। ত্রিশিরা, দুষণ, বিদ্যুজ্জিহ্বা—এরা রাক্ষস; আর আসলিকা, বাকার কন্যা। এই দশটি রাক্ষস, পউলস্ত্য থেকে জন্মগ্রহণকারী, ভয়ংকর কর্মে প্রবৃত্ত ও দেবতাদের পক্ষেও দুর্বার। এরা সকলেই বরপ্রাপ্ত, পুত্র ও পৌত্রসহ; পউলস্ত্য বংশের সব রাক্ষসদের ইয়ক্ষ হিসেবেও গণনা করা হয়। তাদের মধ্যে অগস্ত্য ও বিশ্বামিত্রের নিষ্ঠুর ব্রহ্মরাক্ষসরা আছে, যারা বৈদিক অধ্যয়ন, তপস্যা ও ব্রত পালনে নিষ্ঠ। এদের মধ্যে রাজা ইডবিদ, পউলস্ত্য বংশের, সব্যপিঙ্গল; অন্যরা যজ্ঞমুখ—এভাবে তিনটি রাক্ষসগোষ্ঠী বিদ্যমান। যাতুধান, ব্রহ্মধান, বার্তা ও যারা দিনে ঘোরে—এদের মধ্যে চারটি রাতের বাসিন্দা গোষ্ঠী ঋষিরা স্মরণ করেন। পউলস্ত্য, নৈরত, অগস্ত্যবংশীয় ও কৌশিক—এই সাতটি রাক্ষসের বংশ পরিচিত। তাদের স্বভাব অনুযায়ী রূপ বর্ণনা করা হয়: গোলাকার চোখ, পিঙ্গলবর্ণ, বিশাল শরীর ও বড় পেট। আটটি দাঁত, শঙ্খাকৃতি কান, খাড়া চুল, মুখ কানে পর্যন্ত ছেঁড়া, মুন্জা ঘাস ও ধোঁয়ার মতো চুলের ঝাঁক। বড় মাথা, ফ্যাকাশে গাত্রবর্ণ, খর্বাকৃতি, লম্বা বাহু; তাম্রবর্ণ মুখ, ঝুলন্ত জিহ্বা ও ঠোঁট, ঝুলন্ত গাল, ঘন নাক। কালো অঙ্গ, লাল গলা, গভীর চোখ, ভয়ংকর রূপ; তাদের কণ্ঠস্বর অত্যন্ত ভয়ংকর, বিকৃত দেহ, উরু একসঙ্গে বাঁধা। পাথরের মতো শক্ত, নাক উঁচু, দানবীয় বংশের, নিষ্ঠুর ও অধিকাংশই কঠোর কর্মে ব্যস্ত। তারা কানে দুল, হাতে বালা, মুকুট, পাগড়ি পরে; তাদের পোশাক ও অলংকার নানা রকম, নানা মালা ও সুগন্ধি দ্বারা সজ্জিত। তারা খাদ্য, মাংস ও মানুষের মাংস খায়; এটাই রাক্ষসদের রূপ ও স্বভাব, জ্ঞানীরা স্মরণ করেন। তবে তাদের প্রকৃত শক্তি জানা যায় না, কারণ তা মায়ার দ্বারা গঠিত। পুলহের পুত্ররা সব বন্য জন্তু ও দাঁতযুক্ত প্রাণী; আত্মা, পিশাচ, সাপ, মৌমাছি ও হাতি। বানর, কিন্নর, যম-কিম্পুরুষ ও অন্যান্য ঘোরে বেড়ানো প্রাণী—সবই মায়া ও ক্রোধের অধীন। বৈবস্বতের অন্তরে ক্রতু সন্তানহীন, তার কোনো পুত্র বা পৌত্র নেই, তার শক্তি ক্ষীণ। এবার আমি আত্রি, তৃতীয় মনুষ্যপ্রবর্তকের বংশ বর্ণনা করব; তার দশ সুন্দর স্ত্রী ছিল, যারা স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ। ঘৃতাচি অপ্সরা থেকে ভদ্রাশ্বের দশ পুত্র জন্মায়: ভদ্র, শূদ্র, মদ্র, শালদ, মালদ, ভেলা, খলা—এই সাতজন; গোপাল, মনরসা ও রত্নকৃত—এই দশজন। তাদের স্বামী প্রভাকর, আত্রেয় বংশের প্রতিষ্ঠাতা; ভদ্র থেকে তার বিখ্যাত পুত্র সোম জন্মায়। যখন স্বর্ভানু সূর্যকে আঘাত করে আকাশ থেকে পতিত করছিল, পৃথিবী অন্ধকারে ঢেকে যাচ্ছিল, তখন সোমই আলোকে পুনরায় চলমান করেন। পতনের সময় সূর্যকে বলা হয়, "তোমার মঙ্গল হোক"; ব্রহ্মর্ষির কথায় সূর্য আকাশ থেকে পতিত হননি। সেই মহান তপস্বী আত্রি প্রধান বংশ প্রতিষ্ঠা করেন; যজ্ঞে তাকে 'আত্রিঘন' বলা হতো, দেবতারা তাকে পরিচালিত করতেন। তিনি নিজের সমান, নিজের নামধারী দশ পুত্র জন্ম দেন; এরা তপস্যায় ও দীপ্তিতে সমান। 'স্বস্ত্যাত্রেয়' নামে পরিচিত, এরা বেদে পারদর্শী; তাদের মধ্যে দুইজন ব্রহ্মনিষ্ঠ ও অপরিসীম শক্তিসম্পন্ন। এদের মধ্যে দত্তাত্রেয় ছিলেন জ্যেষ্ঠ, দুর্বাসা কনিষ্ঠ; কন্যা অম্বলা, ব্রহ্মজ্ঞানী। এখানেও প্রাচীন বর্ণনাকারীরা এই শ্লোক উল্লেখ করেন। প্রাচীন জ্ঞানীরা বলেন, দত্তাত্রেয়, আত্রির মহাত্মা, শান্ত ও পাপহীন পুত্র, বিষ্ণুর অবতার ছিলেন। তার বংশে চারজন বিখ্যাত হয়েছেন: শ্যাম, মুদ্রাল, বলারক ও গবিশ্ঠির—এরা মানবদের মধ্যে শক্তিশালী শাখা হিসেবে স্মরণীয়। কশ্যপ, নারদ, পার্বত ও অরুন্ধতী থেকে জন্ম হয়; এখন, হে শ্রেষ্ঠ, অরুন্ধতী থেকে জন্ম নেওয়া সন্তানদের শুনুন। নারদ অরুন্ধতীকে বসিষ্ঠকে দেন; নারদ, অপরিসীম শক্তিসম্পন্ন, ঊর্ধ্বগামী বীর্য, এক বৃক্ষের অভিশাপে এমন হয়েছিলেন। দীর্ঘকাল আগে, তারকাময় নামে দেব-অসুর যুদ্ধে, যখন পৃথিবী খরায় আক্রান্ত, ইন্দ্র দেবতাদের নিয়ে ব্যস্ত, তখন বসিষ্ঠ, জ্ঞানী ও দৃঢ়, তপস্যার দ্বারা জীবদের রক্ষা করেন। তিনি উদ্ভিদ, মূল, ফল ও ঔষধি জন্মান; তার করুণায় সেগুলো দিয়ে জীবদের পুনরুজ্জীবিত করেন। বসিষ্ঠ অরুন্ধতীর গর্ভে শক্তি জন্ম দেন; শক্তি সগরাঞ্জনয়া থেকে পরাশর জন্ম দেন। কালি ও পরাশর থেকে জন্ম হয় কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন, সেই মহান ব্যক্তি; দ্বৈপায়ন ও অরণি থেকে জন্ম হয় শুক, গুণসম্পন্ন। পিভারীতে শুকের ছয় পুত্র জন্মায়: ভুরিশ্রব, প্রভু, শম্ভু, কৃষ্ণ ও পঞ্চম গৌর। এছাড়া কীর্তিমতী নামে এক কন্যা, যোগের জননী ও ব্রতে দৃঢ়; তিনি ব্রহ্মদত্তের জননী এবং সত্ত্বগুহের স্ত্রী।