মনিমান, হাজার চূড়া বিশিষ্ট পর্বতের অধিপতি, পার্ণমালা, সুখেশ এবং শতশৃঙ্গ পর্বত—এদের বর্ণনা করা হয়েছে। কৌরজ, পাঁচ চূড়ার অধিকারী, এবং হেমকূট পর্বত, যেখানে প্রবল বাতাস প্রবাহিত হয় এবং পজরাগি নামে পরিচিত প্রাণীরা বাস করে। এই মহান পর্বতমালাগুলোতে মহিমান্বিত গরুড়গণ তাদের ছেলেদের নিয়ে অবস্থান করতেন; তাদের সন্তানরা ভাস, উলূক, কাক-কুক্কুট নামে পরিচিত। ময়ূর, কলবিঙ্ক, কবুতর, লাভ ও তিতির পাখি; ক্রৌঞ্চী, বর্ধীন, শ্যেনী, কুরর, সারস এবং বক—এভাবেই আরও অনেক মাংসাশী পাখি জন্ম নিয়েছে। ধৃতরাষ্ট্রী, হংস এবং কলহংসও রয়েছে, হে সুন্দরী। চক্রবাক ও অন্যান্য সকল পাখি, এবং জলজ দ্বিজাতি প্রাণী—এদের অসংখ্য সন্তান ও নাতি-নাতনির মাধ্যমে এই জগৎ ভরে গেছে। এগুলোই গরুড়ের সন্তান বলে বর্ণিত। এবার শোনো ইরার সন্তানদের কথা। ইরা পদ্মনয়না তিন কন্যার জন্ম দেন। এরা বনজ বৃক্ষ, বৃক্ষ, লতা, বীরুৎ এবং ওষধির মাতৃস্থানীয়। লতা জন্ম দিয়েছে বনজ বৃক্ষের, যারা নির্ঝরার তীরে নির্জীব অবস্থায় থাকে; আবার সেই লতা ফুল ও ফলবতী বৃক্ষেরও জন্ম দিয়েছে। পরে বীরুৎ জন্ম দিয়েছে ঝোপ, তন্তুযুক্ত উদ্ভিদ এবং ঘাসের; এভাবেই বাঁশও অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। এভাবে স্থাবর ও জঙ্গম—কশ্যপের বংশধরদের বর্ণনা করা হলো; তাদের সন্তান-নাতি এই পৃথিবীকে পরিপূর্ণ করেছে। আমি এই সৃষ্টির একাংশের কথা সংক্ষেপে বললাম; এটাই মারীচির বংশবৃত্তান্তের সংক্ষিপ্ত বিবরণ। শত বছর ধরে বললেও এই কাহিনি সম্পূর্ণ বলা সম্ভব নয়, হে দ্বিজ। অদিতি ধর্মের জন্য বিখ্যাত, দিতি বলশালী; সুরভি তপস্যার জন্য, দানু মায়ার জন্য পরিচিত। কদ্রু নিষ্ঠুর স্বভাবের, ক্রৌঞ্চী বেদজ্ঞ; ইরা অধিকারপ্রবণ, দানায়ু ভোজনপ্রিয়। বিনতা ভারবহনেচ্ছু, তাম্রা বাঁধনে পারদর্শী; এভাবেই জগতের মাতৃগণের স্বভাব নির্ধারিত। ধর্ম, আচরণ, বুদ্ধি, সহিষ্ণুতা, শক্তি ও রূপ—এইসব গুণে তাদের স্বভাব গঠিত হয়, যা সত্ত্ব, রজ, তম—সকল গুণের সংমিশ্রণ; ন্যায় ও অন্যায়ের উভয়টাই এতে রয়েছে। কশ্যপের সন্তানরা, মাতাদের স্বভাব অনুযায়ী জন্ম নিয়েছে—দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস, সাপ, পিশাচ, গবাদি পশু, বন্য জন্তু, পক্ষী ও উদ্ভিদ। হে দক্ষকন্যা, এই সব প্রাণী প্রতিটি মন্বন্তরে মানুষের মাঝে জন্ম নেয়, তাই মানুষই শ্রেষ্ঠ। কারণ, মানুষই ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের সাধক; তাদের নিচে দেবতা ও অসুরের মতো নিম্নস্তরের প্রাণীরা জন্ম নেয়। তারা বারবার মানুষের রূপে জন্ম নিয়ে কর্মফল ভোগ করে; এভাবেই তপস্বী বংশের উৎপত্তি হয়েছে। দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, অপ্সরা, যক্ষ, রাক্ষস, পিশাচ, সুপর্ণ, নাগ, পক্ষী, বন্য জন্তু, ময়ূর, উদ্ভিদ, কৃমি, পতঙ্গ, জলজ প্রাণী, পশু, ব্রাহ্মণ এবং শুভ লক্ষণধারীদের বংশবৃদ্ধির কথা এখানে বলা হয়েছে। এই বংশপরম্পরা জীবনদায়ী, কল্যাণকর, সৌভাগ্য ও সুখদায়ক; এটি সর্বদা শ্রদ্ধাভরে ও ঈর্ষা ছাড়া শ্রবণ ও গ্রহণ করা উচিত। যে ব্যক্তি এই মহান আত্মাদের বংশপরম্পরা নিয়মিত ব্রাহ্মণ ও বৈদ্যদের সমাবেশে পাঠ করবে, সে বহু সন্তান, ধন, সমৃদ্ধি অর্জন করবে এবং মৃত্যুর পর উত্তম গন্তব্য লাভ করবে। এভাবে, যখন কশ্যপ মুনি স্থাবর ও জঙ্গম সব প্রাণী সৃষ্টি করে সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত করলেন, তখন প্রধান প্রজাপতি তাদের মধ্যে নেতৃস্থানীয়দের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করলেন এবং যথাযথভাবে রাজ্য ভাগ করে দিলেন। তিনি সোমকে দ্বিজ, উদ্ভিদ, নক্ষত্র, গ্রহ, যজ্ঞ ও তপস্যার রাজা করলেন। বৃহস্পতিকে অঙ্গিরসের বংশধরদের অধিপতি করলেন এবং কাব্যকে ভৃগুদের রাজা নিযুক্ত করলেন। বিষ্ণুকে আদিত্যদের রাজা, পাভককে বসুদের, দক্ষকে প্রজাপতিদের, আর বাসবকে মরুদের রাজা করলেন। প্রহ্লাদ, দিতিপুত্র, দৈত্যদের রাজা হলেন; নারায়ণ সাধ্যদের, বৃষধ্বজ রুদ্র রুদ্রদের অধিপতি হলেন। তিনি বিপ্রচিত্তিকে দানবদের রাজা, বরুণকে জলরাজ্য, বৈশ্রবণকে রাজা, যক্ষ, রাক্ষস, রাজা ও ধনের অধিপতি করলেন। বৈবস্বত যমকে পিতৃদের রাজা, গিরিশকে (ত্রিশূলধারী) সমস্ত ভূত ও পিশাচের অধিপতি করলেন। হিমবতকে পর্বতের রাজা, সমুদ্রকে নদীর রাজা, চিত্ররথকে গান্ধর্বদের রাজা করলেন। উচ্ছৈঃশ্রবাকে ঘোড়ার রাজা, বাঘকে পশুর রাজা, বলদকে চতুষ্পদ জন্তুর রাজা করলেন। গরুড়কে, সর্বশ্রেষ্ঠ পক্ষী, সকল পাখির রাজা করলেন; মাতুলকে সুবাসের অধিপতি, এবং দেহহীনদের মধ্যে রাজা করলেন। বায়ুকে, শক্তিশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শব্দ ও আকাশের অধিপতি; শেষকে ফণাধারীদের রাজা, বাসুকিকে নাগদের রাজা করলেন। সর্প, নাগ, ও সরীসৃপদের মধ্যে তক্ষক; সমুদ্র, নদী, মেঘ ও বৃষ্টির মধ্যে, সূর্যদের মধ্যে পার্জন্যকে রাজা করলেন। সমস্ত অপ্সরা, কাম, ঋতু, মাস, পক্ষ, তিথি, ক্ষণ, উৎসব, কাল, রশ্মি, গণনা ও যোগের মধ্যে বর্ষকে রাজা করলেন। প্রজাপতি, পূর্বদিকে, তাঁর পুত্র সুধামাকে বায়ুমণ্ডলের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করলেন। এভাবেই সৃষ্টির বিস্ময়কর ও বিস্তৃত বর্ণনা সম্পূর্ণ হলো—যেখানে জীব ও অজীব, দেবতা ও মানব, পশুপাখি ও উদ্ভিদ, সকলের উৎপত্তি ও তাদের রাজাদের প্রতিষ্ঠা সুন্দরভাবে প্রকাশ পেয়েছে।