వరాహపురాణమ్

నారద ఉవాచ శుభస్యేహ భవేదవృద్ధిరశుభస్య క్షయోఽపి వా

నారదుడు అడిగాడు: ఈ లోకంలో పుణ్యం తగ్గిపోవడం లేదా పాపం పూర్తిగా నశించిపోవడం జరుగుతుందా?

మనసా కర్మణా వాపి తపసా చరితేన వా

మనసుతో, చేతలతో, తపస్సుతో లేదా ఆచరణతో కూడా,

యమ ఉవాచ కీర్త్తయిష్యామి తే సమ్యక్పాపదోషక్షయం సదా

యముడు చెప్పాడు: పాపాలు, దోషాలు ఎప్పుడు ఎలా నశించిపోతాయో నేను నీకు స్పష్టంగా వివరించబోతున్నాను.

ప్రణమ్య శిరసా సమ్యక్పాపపుణ్యకరాయ చ

పాప పుణ్యాలకు కారణమైన ఆ పరమాత్మకు నా తలవంచి నమస్కరిస్తూ,

యేన సృష్టమిదం సర్వం త్రైలోక్యం సచరాచరమ్

యావత్తు చరాచరాలతో కూడిన మూడు లోకాలను ఎవడు సృష్టించాడో,

యః సమః సర్వభూతేషు జితాత్మా శాన్తమానసః

అతడు అన్ని జీవుల పట్ల సమంగా ఉండేవాడు, తనను తాను జయించుకున్నవాడు, మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉండేవాడు.

తత్త్వార్థం వేత్తి యః సమ్యక్పురుషం ప్రకృతిం తథా 210.

అతడు తత్వాన్ని, పురుషుడిని, ప్రకృతిని నిజంగా తెలుసుకున్నవాడు.

గుణాగుణపరిజ్ఞాతా హ్యక్షయస్య క్షయస్య చ

అక్షయమైనదానికీ, నశించిపోయేదానికీ గుణాలు, గుణరహితమైనదీ ఎలాంటిదో తెలిసినవాడు.

స్వదేహే పరదేహే చ సుఖదుఃఖేన నిత్యశః

తన శరీరంలోను, ఇతరుల శరీరంలోను ఎప్పుడూ సుఖ దుఃఖాలను అనుభవిస్తూ ఉండేవాడు.

అహింస్రః సర్వభూతేషు తృష్ణాక్రోధవివర్జితః

అతడు అన్ని జీవుల పట్ల హింస చేయని వాడు, తృష్ణ, కోపం లేని వాడు.

ప్రాణాయామైశ్చ నిర్గృహ్య త్వధః సన్ధారణాని చ

ప్రాణాయామంతో శ్వాసను నియంత్రించి, దిగువ భాగాల నియమాలను పాటిస్తూ ఉండేవాడు.

నిరాశః సర్వతస్తిష్ఠేదిష్టార్థేషు న లోలుపః

అతడు ఎక్కడైనా ఆశలు లేకుండా, కోరిన వస్తువుల పట్ల లోభంగా ఉండకుండా ఉండాలి.

శ్రద్దధానో జితక్రోధః పరద్రవ్యవివర్జకః

అతడు విశ్వాసంతో, కోపాన్ని జయించి, పరుల సంపదను దూరంగా ఉంచాలి.

గురుశుశ్రూషయా యుక్తస్త్వహింసానిరతశ్చ యః

గురువుని సేవ చేయడంలో నిమగ్నుడై, ఎప్పుడూ హింసకు దూరంగా ఉండేవాడు.

ప్రశస్తాని చ యః కుర్యాదప్రశస్తాని వర్జయేత్

ప్రశంసించబడిన పనులు చేయాలి, అపహాస్యం పొందే పనులను దూరంగా పెట్టాలి.

యోఽభిగచ్ఛతి తీర్థాని విశుద్ధేనాన్తరాత్మనా

యవడు అంతరాత్మను పవిత్రంగా చేసుకుని తీర్థస్థానాలకు వెళ్తాడో వాడే శ్రేష్ఠుడు.

ఉత్థాయ బ్రాహ్మణం గచ్ఛేన్నరో భక్త్యా సమన్వితః 210.

ఒక మనిషి లేచి, భక్తితో బ్రాహ్మణుని దగ్గరకు వెళ్ళాలి.

నారద ఉవాచ ఉపపన్నం చ యుక్తం చ తత్త్వయా సముదాహృతమ్

నారదుడు ఇలా అన్నాడు: నీవు చెప్పింది సముచితంగా, సరైనదిగా ఉంది.

వివిధైః కారణోపాయైః సమ్యక్తత్త్వార్థదర్శితైః

నీవు色色 కారణాలతో, సరైన విధానాలతో సత్యార్థాన్ని బాగా వివరించావు.

తతోఽప్యల్పతరశ్చేత్స్యాదుపాయో యోగవిత్తమ

యోగాన్ని బాగా తెలిసినవాడా! దీన్నికంటే ఇంకా సులభమైన మార్గం ఉంటే చెప్పు.

దుష్కరం పూర్వముక్తం హి యోగధర్మస్య సాధనమ్

ముందు చెప్పిన యోగధర్మ సాధన మార్గం నిజంగా కష్టమైనదే.

అల్పోపాయకరం చైవ సుఖోపాయం చ సర్వశః

అలాగే, సులభంగా చేయదగినది, అన్ని విధాలా సుఖదాయకమైన మార్గం కూడా ఉంది.

ఆత్మాయత్తాశ్చ యే నిత్యం న చ విస్తారవిస్తరః

అవి ఎప్పుడూ మన మీద ఆధారపడి, ఎక్కువగా విస్తరించని విధంగా ఉంటాయి.

కర్మణామశుభానాం చ వివిధోత్పత్తిజన్మనామ్

వివిధ రకాలుగా పుట్టే, శుభం కాని కర్మల గురించి కూడా తెలుసుకోవాలి.

యమ ఉవాచ తదహం భావయిష్యామి నమస్కృత్య స్వయమ్భువమ్

యముడు ఇలా అన్నాడు: అందుకు నేను స్వయంభువునికి నమస్కరించి, దీన్ని ఆలోచిస్తాను.

లోకానాం శ్రేయసోఽర్థం తు పాపానాం తు వినాశనమ్

లోకాల శ్రేయస్సు కోసం, పాపుల నాశనం కోసం ఇది చేయబడుతుంది.

కైవల్యమభిసమ్పన్నే శ్రద్దధానో భవేన్నరః 210.

మోక్షం లభించినప్పుడు, మనిషి విశ్వాసంతో ఉండాలి.

ప్రాప్నుయాదీప్సితాన్కామాన్పాపైర్ముక్తో యథాసుఖమ్

పాపాల నుండి విముక్తుడై, తాను కోరిన కోరికలను పొందుతూ, సుఖంగా జీవించగలడు.

యస్తు కారయతే రూపం శిశుమారం ప్రజాపతిమ్

కాని ఎవడు శిశుమారుడైన ప్రజాపతిని రూపంగా చేయిస్తాడో...