వరాహపురాణమ్

కన్యానాం దూషకా యే చ యే చ పాపరతా నరాః

కన్యలను అపవిత్రం చేసేవారు, దుష్టకార్యాల్లో మునిగిపోయిన వారు కూడా పాపులు.

శూద్రాణాం యాజకాశ్చైవ హాహాభూతా ద్విజాతయః

శూద్రులకు యజ్ఞం చేసే వారు, సత్కార్యం మరిచిన ద్విజులు కూడా నిందార్హులు.

సురాపో బ్రహ్మహా చైవ యో ద్విజో వీరఘాతకః

మద్యం సేవించేవాడు, బ్రాహ్మణ హంతకుడు, లేదా వీరుణ్ణి హత్యచేసిన ద్విజుడు కూడా పాపి.

మాతృత్యాగీ పితృత్యాగీ యః స్వసాధ్వీం పరిత్యజేత్

తల్లి లేదా తండ్రిని వదిలేసేవాడు, లేదా తన సతీ స్వభావం ఉన్న భార్యను విడిచిపెట్టేవాడు కూడా పాపి.

గృహక్షేత్రహరా యే చ సేతుబన్ధవినాశకాః

ఇల్లు లేదా పొలాన్ని దొంగిలించేవారు, వంతెనలు కూల్చేవారు కూడా పాపులు.

అశౌచా నిర్దయాః పాపా హింసకా వ్రతభఞ్జకాః

శౌచం లేని వారు, దయలేని వారు, పాపకార్యాలు చేసే వారు, హింసకులు, వ్రతాన్ని ఉల్లంఘించేవారు కూడా పాపులు.

భూమ్యామనృతవాదీ చ వేదజీవీ చ యో ద్విజః 195.౧

భూమి విషయంలో అబద్ధం చెప్పేవాడు, లేదా వేదాన్ని ఆధారంగా జీవించే ద్విజుడు కూడా పాపి.

సర్వపాపసుసఙ్గాశ్చ చిన్తకా యేఽతివైరిణః

ప్రతి రకమైన పాపులతో స్నేహం చేసే వారు, తీవ్రమైన శత్రుత్వాన్ని కలిగి ఉండేవారు కూడా పాపులు.

పరవిత్తాపహారీ చ రాజఘాతీ చ యో నరః

ఇతరుల ధనాన్ని దొంగిలించేవాడు, రాజును హత్యచేసే మనిషి కూడా పాపి.

శుశ్రూషయా చ ముక్తా యే లిఙ్గినః పాపకర్మిణః

పరిచర్యను వదిలేసిన వారు, లింగధారులు అయినా పాపకార్యాలు చేసే వారు కూడా పాపులు.

దేవాగారాంశ్చ సత్రాణి తీర్థవిక్రయిణస్తథా

దేవాలయాలు, యజ్ఞశాలలు, తీర్థాలను అమ్మే వారు కూడా పాపులు.

మిథ్యా చ నఖరోమాణి ధారయన్తి చ యే నరాః

తప్పుగా గోరు, జుట్టు ధరించే వారు కూడా పాపులు.

అజ్ఞానాదవ్రతీ యశ్చ యశ్చాశ్రమబహిష్కృతః

అజ్ఞానంతో వ్రతాన్ని పాటించని వారు, లేదా ఆశ్రమం నుండి బహిష్కరించబడిన వారు కూడా పాపులు.

కలహీ చ ప్రతర్క్యశ్చ నిష్ఠురశ్చ నరాధమః

అతడు గొడవలు చేసే వాడు, వాదనలు చేసే వాడు, కఠినంగా మాట్లాడే వాడు, మానవుల్లో అతి నీచుడు.

స్త్రియో నరాశ్చ గచ్ఛన్తి యత్ర తచ్ఛృణుతామలాః

ఆ స్థలానికి స్త్రీలు, పురుషులు వెళ్తారు; దీనిని వినండి, పవిత్రులారా.

తాని వై కథయిష్యామి శ్రూయతాం ద్విజసత్తమాః ఏవం తస్య వచః శ్రుత్వా సర్వ ఏవ తపోధనాః।।195.

ఆ ప్రాంతాలను నేను వివరంగా చెబుతాను; వినండి, మేధావులారా. అతని మాటలు విన్న తర్వాత, ఆ తపస్సు చేసే వారందరూ—

పప్రచ్ఛుర్విస్మయావిష్టా నాచికేతమృషిం తదా త్వయా సర్వం యథా దృష్టం బ్రూహి తత్ర విదాం వర

ఆ సమయంలో ఆశ్చర్యంతో నిండిన వారు నాచికేతుని అడిగారు: 'నీవు చూచినట్లు అన్నీ వివరంగా చెప్పు, జ్ఞానంలో ఉత్తముడవు కదా.'

యథాస్వరూపః కాలోఽసౌ యేన సర్వం ప్రవర్త్తతే

అన్ని విషయాలను నడిపించే ఆ కాలం అసలు స్వరూపం ఏమిటి?

వారయేత్స తదా తం తు బ్రహ్మలోకే చ స ప్రభుః

ఆయన దాన్ని ఆపుతాడు; బ్రహ్మలోకంలో ఆయనే అధిపతి.

న నాశో హి శరీరస్య తస్మిన్దేశే తపోధనాః

ఆ ప్రాంతంలో శరీరానికి నాశనం ఉండదు, తపస్సు చేసే వారిలారా.

అవశ్యం చైవ గన్తవ్యం తస్య పార్శ్వం పునఃపునః

తప్పకుండా మళ్లీ మళ్లీ ఆయన దగ్గరకు వెళ్లాల్సిందే.

న గచ్ఛన్తి చ యే తత్ర దానేన నిగమేన చ

అక్కడికి వెళ్లని వారు దానం చేసే వారు, వేదాలను ఆచరించే వారు.

రౌరవో వా కథం విప్ర కింరూపం కూటశాల్మలేః

బ్రాహ్మణా, రౌరవం ఎలా ఉంటుంది? కూటశాల్మలీ రూపం ఎలా ఉంటుంది?

కిం చ కించ తు కుర్వాణాః కించ కించ సమాచరన్

వారు అక్కడ ఏమి చేస్తారు, ఏ కార్యాలు ఆచరిస్తారు?

ధృతిం న లభతే కించిత్తైస్తైర్దోషైః సువాసితాః

ఆ దోషాలతో మలినమైన వారు స్థిరతను పొందలేరు.

బోద్ధవ్యం నావబుధ్యన్తే గుణానాం తు గుణోత్తరమ్ 195.

తెలుసుకోవాల్సినదాన్ని వారు గ్రహించరు; గుణాల్లో శ్రేష్ఠమైనదాన్ని అర్థం చేసుకోరు.

పరం పరమజానన్తో రమన్తే కస్య మాయయా

పరమార్థాన్ని తెలియని వారు ఎవరి మాయలో ఆనందిస్తారు?

ఏతత్కథయ వత్స త్వం యతః ప్రత్యక్షదర్శివాన్

నీవు ప్రత్యక్షంగా చూసినవాడివి కాబట్టి, దీనిని చెప్పు, ప్రియమైనవాడా.

ఇతి శ్రీవరాహపురాణే సంసారచక్రే యమలోకస్థపాపివర్ణనం నామ పఞ్చనవత్యధికశతతమోఽధ్యాయః

ఇలా శ్రీవరాహపురాణంలో సంసారచక్రంలో యమలోకంలోని పాపాల వివరమనే తొంభై అయిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.