వరాహపురాణమ్

పిపీలికాదిభూతాని ప్రేతభాగం చ సర్వశః

పిపీలికలు మొదలైన జంతువులకు, మరణించినవారి భాగాన్ని పూర్తిగా ఇవ్వాలి.

భుక్తేషు తేషు సర్వేషు దీనానాథాన్ ప్రతర్ప్య చ

అందరూ తిన్నాక, బీదలు, అనాధలు తృప్తి చెందాక,

సర్వాన్నమక్షయం తస్య దత్తం భవతి సున్దరి

అతను ఇచ్చిన అన్నం అంతా, ఓ సుందరి, అతనికి ఎప్పటికీ తరుగదు.

నేమిప్రభృతిభిః శౌచం చాతుర్వర్ణ్యస్య సర్వతః

నేమి మొదలైన వాటి ద్వారా, నాలుగు వర్ణాలందరిలోను శుచిత్వం ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది.

కృత్వా తు ధర్మసంకల్పం ప్రేతకార్యం విశేషతః

ధర్మ సంకల్పంతో, ముఖ్యంగా మరణించినవారి కర్మలు చేయాలి.

విస్తరేణ మయా ప్రోక్తం ప్రత్యక్షం నారదస్య చ

ఇది నేను విస్తృతంగా వివరించాను, ప్రత్యక్షంగా కూడా నారదునికి చెప్పాను.

తస్మాత్ప్రభృతి లోకేషు పితృయజ్ఞో భవిష్యతి

అప్పటి నుండి, ఈ లోకాలలో పితృయజ్ఞం కొనసాగుతుంది.

శివలోకం బ్రహ్మలోకం విష్ణులోకం న సశంయః

శివలోకం, బ్రహ్మలోకం, విష్ణులోకాన్ని పొందడంలో ఎలాంటి సందేహం ఉండకూడదు.

దాతవ్యం తు తృతీయే చ మాసే సప్తనవేషు చ 188.

మూడవ నెలలో, అలాగే ఏడవ, తొమ్మిదవ నెలల్లో కూడా దానం చేయాలి.

ప్రేతస్యావాహనం కృత్వా శుచిర్భూత్వా సమాహితః

మరణించినవారిని ఆహ్వానించి, పవిత్రంగా, ఏకాగ్రతతో ఉండాలి.

మన్త్రయుక్తోపచారేణ చాతుర్వర్ణ్యస్య సర్వతః

మంత్రాలతో కూడిన ఉపచారాలతో, నాలుగు వర్ణాలందరికీ సమర్పించాలి.

ప్రేతకార్యే నివృత్తే తు పూర్ణే సంవత్సరే తథా

మరణించినవారి కర్మలు పూర్తయినప్పుడు, సంవత్సరమూ నిండినప్పుడు,

పితామహః స్నుషా భార్యా జ్ఞాతిసమ్బన్ధిబాన్ధవాః

తండ్రి తాత, కోడలు, భార్య, బంధువులు, స్నేహితులు—

స్వయం ముహూర్త్తం రోదిత్వా తతో యాతి పరాఙ్ముఖః

తానే కొంతసేపు ఏడ్చి, తర్వాత వెనక్కు తిరిగి వెళ్తాడు.

కస్య మాతా పితా కస్య కస్య భార్యా సుతాస్తథా

ఎవరికి తల్లి ఎవరు, తండ్రి ఎవరు, భార్య ఎవరి, కుమారులు ఎవరి?

స్నేహభావేన కర్త్తవ్యః సంస్కారో హి మృతస్య చ

చనిపోయినవారికి చేసే అంత్యక్రియలు ప్రేమతో చేయాలి.

సంసారేష్వనుభూతాని కస్య తే కస్య వా వయమ్

ఈ లోకంలో ఎవరు ఎవరిదే? మనం ఎవరికీ ఎవరం?

ప్రేతకార్యే నివృత్తే తు పితృత్వముపజాయతే

అంత్యక్రియలు పూర్తయిన తర్వాత తండ్రి సంబంధం ఏర్పడుతుంది.

పితా పితామహశ్చైవ తథైవ ప్రపితామహః 188.

అదే విధంగా తండ్రి, తాత, పరతాత కూడా.

ఏవముక్త్వా స ఆత్రేయః పితృయజ్ఞ వినిశ్చయమ్

ఇలా చెప్పి ఆ ఆత్రేయుడు పితృయజ్ఞానికి సంబంధించిన విషయాన్ని వివరించాడు.

నారద ఉవాచ చాతువర్ణ్యస్య సర్వస్య త్వయా ధర్మః ప్రతిష్ఠితః

నారదుడు ఇలా అన్నాడు: నీవు నాలుగు వర్ణాలందరికీ ధర్మాన్ని స్థాపించావు.

పితృయజ్ఞముపశ్రాద్ధే మాసి మాసి దినే తథా

అంత్యక్రియల తరువాతి నెలలో, అలాగే ప్రతి రోజూ పితృయజ్ఞం చేయాలి.

నిర్దిష్టం బ్రాహ్మణానాం వై శూద్రాణాం మన్త్రవర్జితమ్

బ్రాహ్మణులకు ఇది చెప్పబడింది; శూద్రులకు మంత్రాలు లేకుండా చేయాలి.

కుర్వన్తి సతతం శ్రాద్ధం నైమిశ్రాద్ధం తదుచ్యతే

వారు ఎప్పుడూ శ్రాద్ధం చేస్తారు; దానిని నైమిత్తిక శ్రాద్ధం అంటారు.

ఏవముక్త్వా మునిశ్రేష్ఠో నారదో ద్విజతత్తమః

ఇలా చెప్పి మునులలో శ్రేష్ఠుడు, ద్విజులలో ప్రథముడు అయిన నారదుడు—

ఏవం చ పిణ్డసంకల్పం శ్రాద్ధోత్పత్తిశ్చ మాధవి

ఇలా పిండప్రదాన సంకల్పం, శ్రాద్ధం ఎలా పుట్టిందో, ఓ మాధవి—

ఇతి శ్రీవరాహపురాణే భగవచ్ఛాస్త్రే పిణ్డకల్ప శ్రాద్ధోత్పత్తిర్నామాష్టాశీత్యధికశతతమోఽధ్యాయ

ఇలా శ్రీవరాహపురాణంలో భగవద్గ్రంథంలో పిండకల్పం, శ్రాద్ధం పుట్టుక అనే నూరెనభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.

అథ పిణ్డకల్పోత్పత్తిప్రకరణమ్ శ్రుతం శ్రాద్ధం యథావృత్తం శౌచాశౌచాంశ్చ సర్వశః

ఇప్పుడు పిండకల్పం పుట్టుక గురించి: శ్రాద్ధం ఎలా జరిగిందో, శుద్ధి, అశుద్ధి విషయాలన్నీ వినబడినవి.

ఉత్పన్నం సంశయం మేఽద్య భగవన్వక్తుమర్హసి

ఈ రోజు నాకు ఒక సందేహం వచ్చింది, ప్రభూ, దయచేసి మీరు వివరించాలి.