వరాహపురాణమ్

మూలస్థానం తతః పశ్చాదస్తమానాచలే రవిమ్

తర్వాత, మూలస్థానంలో, సూర్యుడు పశ్చిమ పర్వతం వద్ద అస్తమిస్తాడు.

మథురాయాం తథా చైకం స్థాప్య సాంబో వసున్ధరే

అలాగే, మథురాలో ఒక విగ్రహాన్ని సామ్బుడు ప్రతిష్టించాడు, ఓ భూమాతా.

ఏవం సాంబపురం నామ మథురాయాం కులేశ్వరమ్

ఇలా మథురాలో సామ్బపురం అనే నగరం, వంశానికి అధిపతిగా ఉంది.

మాఘమాసస్య సప్తమ్యాం దివ్యం సాంబపురం నరాః 177.

మాఘమాసంలో ఏడవ తేదీన, మనుషులు దివ్యమైన సాంబపురాన్ని పొందుతారు.

గచ్ఛన్తి తత్పదం శాన్తం సూర్యమణ్డలభేదకమ్

వారు ఆ శాంతమైన స్థలాన్ని చేరుకుంటారు, అది సూర్య మండలాన్ని కూడా దాటి ఉంటుంది.

పాపప్రశమనాఖ్యానం మహాపాతక నాశనమ్

పాపాలను శాంతిపరిచే ఈ కథనం, ఎంతటి పెద్ద పాపాలైనా నశింపజేస్తుంది.

ఇతి శ్రీవరాహపురాణే సామ్బవచనత్రయసూర్యప్రతిష్ఠానం నామ సప్తసప్తత్యధికశతతమోఽధ్యాయః

ఇలా శ్రీవరాహపురాణంలో, సాంబుడు చెప్పిన మూడు సూర్య ప్రతిష్ఠానానికి సంబంధించిన నూరిఎడవ చాప్టరు ముగిసింది.

శ్రీవరాహ ఉవాచ ద్విజానుగ్రహకామార్థమన్నముగ్రస్వరూపిణమ్

శ్రీవరాహుడు ఇలా అన్నాడు: ద్విజులకు ఆశీర్వాదం కలిగించేందుకు, ఉగ్ర స్వభావమున్న భోజనం ఇవ్వాలి.

ద్వాదశ్యాం మార్గశీర్షస్య ఉపోష్య నియతః శుచిః

మార్గశీర్ష మాసంలో పండుగ పక్షంలో పన్నెండవ తేదీన, ఉపవాసం చేసి, నియమంగా, పవిత్రంగా ఉండాలి.

ద్విజానాం ప్రీణనం కృత్వా స్వధాన్నపటుభోజనైః

తన స్వంత అన్నంతో, మంచి భోజనాలు పెట్టి ద్విజులను సంతుష్టిపర్చాలి.

హర్షస్తు సుమహాఞ్జాతో రామస్యాక్లిష్టకర్మణః

పాపం లేని రామునికి ఎంతో ఆనందం కలుగుతుంది.

మహోత్సవం చ కర్తుం స శత్రుఘ్నస్య మహాత్మనః

మహాత్ముడైన శత్రుఘ్నునికి ఒక గొప్ప పండుగను నిర్వహించాలి.

ఏకాదశ్యాం సోపవాసః స్నాత్వా విశ్రాన్తిసంజ్ఞకే

పదకొండవ తేదీన ఉపవాసంతో, విశ్రాంతి అనే స్థలంలో స్నానం చేసి,

తస్మిన్ముక్త్వా యథాకామం బ్రాహ్మణాన్వై ప్రతర్ప్య చ

అక్కడ, తనకు ఇష్టమైన విధంగా బ్రాహ్మణులను తృప్తిపర్చిన తరువాత,

సర్వపాపవినిర్ముక్తః పితృభిః సహ మోదతే

అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై, తన పితృదేవతలతో కలిసి సంతోషంగా ఉంటాడు.

ఇతి శ్రీవరాహపురాణే మథురామాహాత్మ్యే శత్రుఘ్నలావణే రామతీర్థయాత్రాయామష్టసప్తత్యధికశతతమోఽధ్యాయః

ఇలా శ్రీవరాహపురాణంలో, మథురా మహాత్మ్యంలో, శత్రుఘ్నుడు లవణాసురుడిని సంహరించిన రామతీర్థ యాత్రకు సంబంధించిన నూరి ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.

ధరణ్యువాచ వినాపరాధో మనుజః సాపరాధశ్చ జాయతే

భూమిదేవి ఇలా అన్నది: ఒక మనిషి తప్పు లేకుండా, తప్పుతో కూడినవాడిగా కూడా జన్మిస్తాడు.

కర్మణాచరణేనైవ కరణేన జుగుప్సితః

తను చేసే పనుల వల్లే, అతడు నిందించదగినవాడవుతాడు.

శ్రీవరాహ ఉవాచ భక్షణం దన్తకాష్ఠస్య రాజాన్నస్య తు భోజనమ్

శ్రీవరాహుడు ఇలా అన్నాడు: దంత కష్టం ఉపయోగించి తినడం, రాజు ఇచ్చిన అన్నాన్ని భోజనం చేయడం,

మైథునం శవసంస్పర్శం పురీషోత్సర్గమేవ చ

మైథునం, శవాన్ని తాకడం, మలాన్ని విడిచిపెట్టడం,

అభాష్య భాషణం చైవ పిణ్యాకస్య చ భక్షణమ్

ఎవరూ అడగకపోయినా మాట్లాడటం, పింయాకాన్ని తినడం,

గురోశ్చాలీకనిర్బన్ధః పతితాన్నస్య భక్షణమ్

గురువు ఇచ్చిన అన్నాన్ని బలవంతంగా అడగడం, నేలపై పడిపోయిన అన్నాన్ని తినడం తప్పు.

అదానం తువరాన్నస్య జాలపాదవరాకయోః

పేదవారికీ, చిక్కుల్లో ఉన్నవారికీ పచ్చ అన్నం లేదా వండని అన్నం ఇవ్వకపోవడం కూడా తప్పే.

తథైవ దేవ పూజాయాం నిషిద్ధకుసుమార్చ్చనమ్

దేవతల పూజలో నిషిద్ధమైన పువ్వులు సమర్పించడం కూడా తప్పు.

పానం సురాయా దేవస్య అన్ధకారే ప్రబోధనమ్

దేవుని కోసం మద్యం తాగడం, లేదా చీకటిలో ఎవ్వరినైనా లేపడం కూడా అపరాధమే.

అపరాధాస్త్రయస్త్రింశత్సమాఖ్యాతా మయా ధరే 179.

ఓ భూమాతా! ఇలాంటి ముప్పై మూడు అపరాధాలు నేను వివరించాను.

దూరస్థో న నమస్కారం కుర్యాత్పూజా తు రాక్షసీ సవాసాః పంచగవ్యాశీ మలసంవస్త్రకం క్రమాత్ ప్రాజాపత్యేన శుద్ధిః స్యాన్నీలీవస్త్రస్య ధారణాత్

దూరంలో ఉన్నవాడు నమస్కారం చేయకపోతే ఆ పూజ రాక్షస స్వభావంగా మారుతుంది. దుస్తులు వేసుకోవడం, పంచగవ్యాన్ని సేవించడం, మలినమైన వస్త్రాలు ధరించడం ఇలా వరుసగా జరిగితే, ప్రాజాపత్య వ్రతం లేదా నీలి వస్త్రాలు ధరించడం ద్వారా పవిత్రత లభిస్తుంది.

చాన్ద్రాయణద్వయం కుర్యాద్గురోః క్షయితముత్తమమ్

గురువుకు చేసిన పెద్ద తప్పుకు రెండు చాంద్రాయణ వ్రతాలు చేయాలి.

చాన్ద్రాయణం పరాకం చ ప్రాజాపత్యం తథైవ చ

చాంద్రాయణం, పరాక వ్రతం, అలాగే ప్రాజాపత్య వ్రతం చేయాలి.