వరాహపురాణమ్

( ద్విజః ప్రతిగ్రహీతా) కపిలాఙ్గేషు తిష్ఠన్తి భువనాని చతుర్దశ

కపిలుని అవయవాల్లో పద్నాలుగు లోకాలు నివసిస్తున్నాయి.

( గోదానం) మమ పాపచ్ఛిదే తుభ్యం దేవగర్భ సుపూజిత

నా పాపాలను తొలగించేందుకు, దేవతా గర్భుడా, ఎంతో గౌరవంతో నీకు ఇస్తున్నాను.

(విసర్జనమ్) ఏవం విద్వాంస్తు ద్వాదశ్యాం యో నరః శ్రద్ధయాన్వితః

ఇలా, ఎవరు శ్రద్ధతో, జ్ఞానంతో, ద్వాదశి రోజున దీన్ని ఆచరిస్తారో—

బ్రాహ్మణ ఉవాచ కరోతి విధినానేన తస్య పుణ్యం శతోత్తరమ్

వారు ఈ నియమాన్ని పాటిస్తే, వారికి శతగుణ ఫలం లభిస్తుంది.

మయాపి శ్రద్ధయా చైతత్కాలం తీర్థస్య సేవనమ్

నేను కూడా శ్రద్ధతో, సమయానికి ఈ తీర్థాన్ని సేవించాను.

యేన యూయం న శక్తా మాం బాధితుం పాపకర్మిణః

దీనివల్ల, పాపకర్మలు చేసే మీరు నన్ను బాధించలేరు.

తావద్వ్రతం తు కర్త్తవ్యం యావదేకం క్షయం వ్రజేత్ 174.

ఒక చక్రం పూర్తయ్యే వరకు ఈ వ్రతాన్ని తప్పక చేయాలి.

శ్రవణాద్వో గతిః సాక్షాత్సాధు లక్ష్యామి చాఽధునా ఏవం బ్రువతి విప్రే తు ఆకాశే దున్దుభిస్వనః

మీరు చెప్పినదాన్ని విని, నేరుగా మోక్షం లభిస్తుంది; ఇప్పుడు నేను అది స్పష్టంగా తెలుసుకుంటాను. ఆ బ్రాహ్మణుడు ఇలా పలికినప్పుడు, ఆకాశంలో డుండుభి మేళం వినిపించింది.

ప్రేతానాం తు విమానాని ఆగతాని సమన్తతః

ప్రేతల విమానాలు అన్ని దిశల నుండీ వచ్చాయి.

అస్య విప్రస్య సమ్భాషాత్పుణ్యసత్కీర్త్తితేన చ

ఈ బ్రాహ్మణునితో సంభాషణ వల్ల, ఆయన ధర్మాన్ని ప్రశంసించడంవల్ల—

తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన సతా సమ్భాషణం వరమ్

అందువల్ల, ఎంతయినా ప్రయత్నించి, సద్భక్తులతో సాంగత్యం చేయడం ఉత్తమం.

తీర్థాభిషేకిపురుషాద్యథా తేషాం దురాత్మనామ్

తీర్థంలో స్నానం చేసినవారిలా, దుష్టహృదయులకూ—

ప్రాప్తం తీర్థప్రభావస్య శ్రవణాన్ముక్తిదం ఫలమ్

తీర్థ మహిమను వినడం వల్ల మోక్షఫలం లభిస్తుంది.

యః పఠేత్పరయా భక్త్యా శృణుయాద్భక్తితత్పరః

ఎవరైనా పరమ భక్తితో ఈ శ్లోకాన్ని చదువుతారో, లేక భక్తి పరాయణుడై వినేవారో,

పిశాచసంజ్ఞకం నామ తీర్థం త్రైలోక్యవిశ్రుతమ్

పిశాచం అనే పేరు గల పవిత్ర స్థలం మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధిగా ఉంది.

ఇతి శ్రీవరాహపురాణే మధు౦ మా౦ సర్వతీర్థే యమునాసంగమప్రభావోనామ చతుఃసప్తత్యధికశతతమోఽధ్యాయః

ఇలా శ్రీవరాహ పురాణంలో మధుమాసంలో యమునా సంగమ మహిమ అనే నూరెయ్యిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.

శ్రీవరాహ ఉవాచ యమునాస్రోతసి స్నాత్వా కృష్ణద్వైపాయనో మునిః

శ్రీవరాహుడు ఇలా చెప్పారు: యమునా నదిలో స్నానం చేసిన కృష్ణ ద్వైపాయన మహర్షి,

ధ్యాత్వా మనసి గఙ్గాం తాం కాలిన్దీం పాపహారిణీమ్

తన మనసులో పాపాలను హరించే గంగా అయిన యమునాను ధ్యానించాడు.

సోమవైకుణ్ఠయోర్మధ్యే కృష్ణఙ్గేతి కథ్యతే

సోమ, వైకుంఠ మధ్యలో ఆ ప్రదేశాన్ని కృష్ణాంగం అని పిలుస్తారు.

తత్రాశ్రమపదం దివ్యం మునిప్రవరసేవితమ్

అక్కడ దివ్యమైన ఆశ్రమం ఉంది, అక్కడ గొప్ప మునులు నివసిస్తారు.

మునయో వేదతత్త్వజ్ఞా జ్ఞానినః సంశితవ్రతాః

ఆ మునులు వేద సారాన్ని తెలిసినవారు, జ్ఞానులు, దృఢవ్రతులు.

వ్యాసోఽపనోదయామాస నానావాక్యైః సతాఙ్గతిః

వ్యాసుడు వారికి అనేక విధాలుగా ఉపదేశించి, సత్పథాన్ని చూపించాడు.

కాలఞ్జరే మహాదేవం తత్ర తీర్థపతిం శివమ్

అక్కడ కాలంజర పర్వతంపై పవిత్రతకు అధిపతి అయిన మహాదేవుడు శివుడు ఉన్నాడు.

తత్ర స్థితో ద్వాదశాబ్దవ్రతీ సంగవివర్జితః

అక్కడ ఎవరు పన్నెండు సంవత్సరాల వ్రతాన్ని పాటించి, అన్ని బంధాలను విడిచిపెడతారో,

గత్వా హిమాలయం చాసౌ బదరీమభితో గతః

వారు హిమాలయాలకు వెళ్లి, బదరీ ప్రాంతానికి చేరుకుంటారు.

త్రికాలదర్శీ శుద్ధాత్మా సిద్ధత్వం ప్రాప్నుయాత్ప్రభుః 175.

శుద్ధాత్ముడై, గత, వర్తమాన, భవిష్యత్తు కాలాలను తెలిసిన ప్రభువు సిద్ధిని పొందుతాడు.

ప్రత్యక్షం కృష్ణతీర్థే తు పాంచాల్యకులతన్తునా। పాంచాల్యోఽథ ద్విజః కశ్చిన్నామ్నా వసురితి శ్రుతః

కృష్ణ తీర్థంలో, పాంచాల వంశస్థుల మధ్య, వసు అనే పేరుగల ఒక బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడని విన్నాము.

దుర్భిక్షపీడితోఽత్యన్తం సభార్యో దక్షిణాం గతః

తీవ్రమైన దుర్భిక్షంతో బాధపడుతూ, భార్యతో కలిసి దక్షిణ దిశకు వెళ్లాడు.

నివాసమకరోత్తత్ర బ్రాహ్మణీం వృత్తిమాశ్రితః

అక్కడ బ్రాహ్మణునిగా జీవనం సాగిస్తూ నివాసం ఏర్పరచుకున్నాడు.