వరాహపురాణమ్

ఏతత్తే కథితం దేవి సర్వపాతకనాశనమ్

దేవీ, నేను నీకు చెప్పింది అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.

ఇతి శ్రీవరాహపురాణే భగవచ్ఛాస్త్రే మథురామాహాత్మ్యే అష్టషష్ట్యధికశతతమోఽధ్యాయః

ఇంతటితో శ్రీవరాహ పురాణంలో భగవద్శాస్త్రంలో మథురామాహాత్మ్యానికి సంబంధించిన నూట అరవై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.

శ్రీవరాహ ఉవాచ తస్యాం వసామ్యహం దేవి మథురాయాం చ సర్వదా

శ్రీవరాహుడు ఇలా అన్నాడు: దేవీ, నేను ఎప్పుడూ మథురలోనే నివసిస్తాను.

సర్వేషామేవ తీర్థానాం మథురా చ పరం మహత్

అన్ని తీర్థాలలో మథురే అత్యంత గొప్పదిగా నిలుస్తుంది.

చక్రస్థితం హి తత్సర్వం కృష్ణస్యైవ పదేన తు

అది అంతా చక్రంలో స్థితమై ఉంది, అది కృష్ణుని పాదముల వలన జరుగుతుంది.

తత్రైవ వాసినో లోకా ముక్తిం యాన్తి న సంశయః

అక్కడ నివసించే ప్రజలు తప్పకుండా ముక్తిని పొందుతారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.

తయోర్మధ్యే స్థితో దేవ ఆకారాత్సోమచక్రతా

ఆ ఇద్దరి మధ్యలో దేవుడు సోమచక్ర రూపంలో నిలిచివుంటాడు.

తస్మాద్ధి మరణం చాత్ర ద్వే కోటీ సర్వకర్మసు

అందువల్ల ఇక్కడ మరణించడం అన్ని కర్మలకు రెండు కోట్ల ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.

తేన వై చాక్షయా లోకాః ప్రాప్తాశ్చైవ న సంశయః యజ్ఞోపవీతమాత్రేణ త్రాయన్తే చ కులం బహు

దీనివల్ల అక్షయ లోకాలు లభిస్తాయి — ఇందులో సందేహమే లేదు; కేవలం యజ్ఞోపవీతం ధరించినందుకే అనేక కుటుంబాలు రక్షించబడతాయి.

పృథివ్యువాచ

భూమిదేవి ఇలా అడిగింది:

దక్షిణస్యాం సమారభ్య ఉత్తరస్యాం సమాపయేత్ 169.

దక్షిణ దిశ నుంచి ప్రారంభించి, ఉత్తర దిశలో పూర్తి చేయాలి.

మనుజా యేన విధినా ముక్తిం యాన్తి న సంశయః గృహాన్నిఃసృత్య మౌనేన యావత్స్నానం సమాచరేత్

ఎలా చేసినా మనుషులు ముక్తిని పొందగలుగుతారు — ఇందులో సందేహం లేదు; ఇంటి నుంచి బయటకు వచ్చి మౌనంగా స్నానం చేయాలి.

పూజాం కృష్ణస్య కృత్వా వై తతో బ్రూయాద్వసున్ధరే

ముందుగా కృష్ణుని పూజ చేసి, ఆ తరువాత భూమిని సంబోధించాలి.

కృష్ణస్య కృత్వా తు మఖం స్నానాదీని యథాక్రమమ్

కృష్ణుని కోసం యాగం నిర్వహించి, స్నానం మొదలైన కర్మలు క్రమంగా పూర్తిచేసిన తర్వాత,

బ్రాహ్మణాన్భోజయేత్పశ్చాద్విధిరేష ఉదాహృతః

తర్వాత బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టాలి. ఇదే విధానం అని చెప్పబడింది.

న తస్య పునరావృత్తిర్మమ లోకే మహీయతే

అతడు మళ్లీ నా లోకానికి రాడు — అతనికి ఎంతో గౌరవం లభిస్తుంది.

అన్యత్ర తు మృతా యే చ అర్ధచన్ద్రకృతక్రియాః

ఇంకా, ఎవరైనా వేరే చోట మరణించినా, లేదా వారి క్రియలు అర్ధచంద్రాకారంలో చేసినా,

యావదస్థీన్యర్ద్ధచన్ద్రం యస్య తిష్ఠన్తి దేహినః

ఒకరి ఎముకలు అర్ధచంద్రాకారంగా ఉన్నంతకాలం,

అర్ద్ధచన్ద్రే విశేషోఽస్తి తీర్థే విశ్రాన్తిసంజ్ఞకే

విశ్రాంతి అని పిలవబడే పవిత్రస్థలంలో అర్ధచంద్రాకారానికి ప్రత్యేకమైన ప్రాముఖ్యత ఉంది.

గర్త్తేశ్వరోఽథ భూతేశో ద్వే కోటీ తు వసున్ధరే

ఓ vasundhara, గర్త్తేశ్వరుడు, భూతేశుడు అనే తీర్థాలలో రెండు కోట్ల స్థలాలు ఉన్నాయి.

మాథురాణాం చ యద్రూపం తద్రూపం మే వసున్ధరే 169.

ఓ vasundhara, మథురావాసులలో కనిపించే రూపమే నా రూపం కూడా.

శృణు దేవి యథావృత్తం గరుడస్య మహాత్మనః మథురాయాం స్థితం దేవం భిన్నరూపం న పశ్యతి

దేవీ, మహాత్ముడైన గరుడుని గురించి జరిగిన సంగతిని విను. మథురలో ఉన్న దేవుని ప్రత్యేకమైన రూపాన్ని అతడు చూడలేకపోయాడు.

తదా గతోఽసౌ వసుధే దేవస్యాగ్రే విహంగమః

అప్పుడు, ఓ vasudhe, ఆ పక్షి దేవుని ఎదుటికి వెళ్లాడు.

గరుడ ఉవాచ జయ కేశవ ఈశాన జయ కృష్ణ నమోఽస్తు తే

గరుడుడు పలికాడు: జయహో కేశవా, ఈశానా! జయహో కృష్ణా, నీకు నమస్కారం.

జయ మూర్త జయాచిన్త్య జయ లోకవిభూషణ

జయహో మూర్తిమంతుడా! జయహో అవిచార్యుడా! జయహో లోకాలకు అలంకారమైనవాడా!

గరుడస్య పురస్తత్ర స్థితో దేవః శరీరవాన్

ఆ సమయంలో గరుడుని ముందే దేవుడు శరీరంతో నిలిచాడు.

కిం కుర్యాత్స్తోత్రమేతన్మే కిం వా తవ చికీర్షితమ్

అతడు ఇలా అడిగాడు: "నేను ఏమి చేయాలి? ఈ స్తోత్రమేనా, లేక నీకు ఇంకేదైనా కావాలా?"

గరుడ ఉవాచ ఆగతే తు మయా దేవ న దృష్టం తవ రూపకమ్

గరుడుడు పలికాడు: ప్రభూ, నేను వచ్చాను గాని, నీ రూపాన్ని చూడలేకపోయాను.

మాథురైరేవ లోకైస్తు సమం దృష్టం హి రూపకమ్

నీ రూపాన్ని మథురావాసులతో పాటు లోకమే చూసింది.