వరాహపురాణమ్

తతః కాలేన మహతా తైః పృష్టః స ద్విజోత్తమః

తర్వాత, చాలా కాలం గడిచిన తర్వాత, ఆ బ్రాహ్మణుని వారు అడిగారు.

కథయామాస వృత్తాన్తం తం సర్వం చాత్మనో హి సః

అతడు తన కథ అంతటినీ వివరంగా చెప్పాడు.

ఇదమూచుస్తతో విప్రాః శుద్రోఽసీతి ద్విజం ప్రతి

అప్పుడు బ్రాహ్మణులు అతనితో, "నీవు శూద్రుడివి" అని అన్నారు.

అస్మాకం వదనాచ్చైవ పునః సిద్ధోఽసి వై ద్విజ

మా మాట వల్ల నీవు మళ్లీ బ్రాహ్మణుడవయ్యావు.

స్నానార్థం తు తతః స్థానాచ్చక్రతీర్థం సమాగతః

తర్వాత స్నానం కోసం అతడు చక్రతీర్థానికి వెళ్లాడు.

సా తు హృష్టేన మనసా భర్తారం వాక్యమబ్రవీత్ 162.

ఆమె ఆనందంతో తన భర్తతో ఇలా చెప్పింది.

ప్రియావచనమాకర్ణ్య భర్తా వచనమబ్రవీత్

ఆమె ప్రేమతో చెప్పిన మాటలు విని, భర్త సమాధానం చెప్పాడు.

భర్త్తుర్వచనమాకర్ణ్య పత్నీ వచనమబ్రవీత్

భర్త మాటలు విని, భార్య మళ్లీ మాట్లాడింది.

చక్రతీర్థప్రభావేణ ముక్తోఽసి ద్విజసత్తమ

చక్రతీర్థం మహిమ వల్ల నీవు విముక్తుడవయ్యావు, గొప్ప బ్రాహ్మణా.

తయా సార్ద్ధం జగామాథ కల్పగ్రామం ద్విజోత్తమః

ఆమెతో కలిసి ఆ బ్రాహ్మణుడు కల్పగ్రామానికి వెళ్లాడు.

నిత్యం చ భుఞ్జతే యత్ర పాత్రం ద్రవ్యసమర్పితమ్

అక్కడ దానం చేసిన వారికి ఎప్పుడూ భోజనం లభిస్తుంది.

కల్పగ్రామాచ్ఛతగుణం చక్రతీర్థం వసున్ధరే

భూమాతా, చక్రతీర్థం మహిమ కల్పగ్రామాన్ని వంద రెట్లు మించిపోతుంది.

కల్పగ్రామేణ కిం తస్య వారాణస్యాం చ వా శుభే

శుభలక్షణాలే, కల్పగ్రామమో వారాణసియో, అతనికి ఏమి ప్రయోజనం?

అపి కీటః పతఙ్గో వా జాయతే స చతుర్భుజః

అక్కడ కీటకమై లేదా పురుగై జన్మించినా, అతడు నాలుగు చేతుల రూపాన్ని పొందుతాడు.

ఇతి శ్రీవరాహపురాణే మథురామాహాత్మ్యే చక్రతీర్థప్రభావో నామ ద్విషష్టయధికశతతమోఽధ్యాయః

ఇలా శ్రీవరాహపురాణంలో మథురామాహాత్మ్యంలో చక్రతీర్థ మహిమ అనే నూరయాభయారు అధ్యాయం ముగిసింది.

అథ కపిలవరాహమాహాత్మ్యమ్ పునరన్యత్ప్రవక్ష్యామి తచ్ఛృణుష్వ వసున్ధరే

ఇప్పుడు, భూమాతా, నేను మళ్లీ మరో కథను చెప్పబోతున్నాను. అది కపిలవరాహుని మహిమ. విను.

మిథిలాయాం పురీ రమ్యా జనకేన చ పాలితా

మిథిలా అనే అందమైన పట్టణాన్ని జనకుడు పాలించేవాడు.

బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యాః శూద్రాశ్చాపి వసున్ధరే

భూమాతా, అక్కడ బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు ఉండేవారు.

తేషాం చ భక్తిరుత్పన్నా మథురాం ప్రతి సున్దరి

వారందరిలోను మథురకు భక్తి పుట్టింది, సుందరి.

తేషాం తు బ్రాహ్మణః కశ్చిద్బ్రహ్మహత్యాసు చిహ్నితః

వారిలో ఒక బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మహత్య పాపంతో గుర్తించబడ్డాడు.

ప్రత్యక్షా దృశ్యతే సర్వైర్బ్రహ్మహత్యాస్వరూపిణీ

అందరికీ బ్రహ్మహత్య స్వరూపం ప్రత్యక్షంగా కనిపించింది.

న గతా పూర్వమేవాసీద్వైకుణ్ఠే స్నానమాచరత్

అతడు ముందుగా వెళ్లలేదు; వైకుంఠంలో స్నానం చేశాడు.

కిమేతత్కిమితి ప్రాహుర్ధారా ప్రతి వసున్ధరే

భూమాతా, వారు 'ఇది ఏమిటి? ఇది ఏమిటి?' అని ప్రశ్నించారు.

కేన కారణదోషేణ ధారా త్యక్త్వా గతా ద్విజమ్

ఏ కారణమో, ఏ తప్పు వల్ల ఆ ప్రవాహం ద్విజుడిని వదిలి వెళ్లిపోయిందో చెప్పు.

వైకుణ్ఠే తు నిమగ్నోఽయం బ్రహ్మహత్యా గతా తతః ౧౬౩.

వైకుంఠంలో ఆయన మునిగినప్పుడు, బ్రహ్మహత్యా పాపం ఆయనను వదిలి పోయింది.

ఇత్యుక్తస్తైర్దేవదేవస్తత్రైవాన్తరధీయత

అలా వారు అడిగినపుడు దేవతల దేవుడు అక్కడే అంతర్ధానమయ్యాడు.

వైకుణ్ఠతీర్థే యః స్నాతి ముచ్యతే సర్వపాతకైః

వైకుంఠ తీర్థంలో ఎవరైనా స్నానం చేస్తే, వారు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతారు.

సూత ఉవాచ నామ్నా గన్ధర్వకుణ్డం తు తీర్థానాం తీర్థముత్తమమ్

సూతుడు చెప్పాడు: గంధర్వకుండం అనే ఈ తీర్థం, అన్ని తీర్థాలలో శ్రేష్ఠమైనది.

తత్ర స్నాతో నరో దేవి గన్ధర్వైః సహ మోదతే

దేవీ, అక్కడ స్నానం చేసినవాడు గంధర్వులతో కలిసి ఆనందిస్తాడు.