వరాహపురాణమ్

య ఏతత్పఠతే నిత్యం కల్పోచ్ఛ్రాయీ దృఢవ్రతః

ఎవరైనా దీన్ని ప్రతిరోజూ, దృఢ సంకల్పంతో, కల్పాంతం వరకూ పఠిస్తే,

య ఏతేన విధానేన త్రిసన్ధ్యం కర్మ కారయేత్

ఎవరైనా ఈ విధానాన్ని అనుసరించి మూడు సంధ్యా సమయాల్లో కర్మలు చేస్తే,

ఇతి శ్రీవరాహపురాణే భగవచ్ఛాస్త్రే త్రిసన్ధ్యామన్త్రోపస్థానకరణం నామ వింశత్యధికశతతమోఽధ్యాయః

ఇలా శ్రీవరాహ పురాణంలో భగవద్గీతలో మూడు సంధ్యా మంత్రోపస్థాన విధానం అనే నూరయిరవయ్యవ అధ్యాయం పూర్తయ్యింది.

అథ జన్మాభావః యేన గర్భం న గచ్ఛేత తచ్ఛృణుష్వ వసున్ధరే

ఇప్పుడు జన్మ రాహిత్యాన్ని గురించి చెబుతున్నాను. వసుంధరా! ఎవరికి పునర్జన్మ ఉండదో, అది విను.

కృత్వాపి విపులం కర్మ ఆత్మానం న ప్రశంసతి

ఎంతటి గొప్ప పనులు చేసినా, తనను తాను పొగడడు.

కృత్వా తు మమ కర్మాణి సమర్థోఽనుగ్రహే రతః

అయితే నా పనులను చేసి, దయతో ఉండగలిగే శక్తి కలవాడు,

శీతోష్ణవాతవర్షాదిక్షుత్పిపాసాసహశ్చ యః

చలిని, వేడిని, గాలిని, వానను, ఆకలిని, దాహాన్ని సహించగలవాడు,

స్వదారనిరతో నిత్యం పరదారవివర్జకః

తన భార్య పట్ల ఎప్పుడూ నిబద్ధతతో ఉండి, పరస్త్రీలను దూరంగా ఉంచేవాడు,

సంవిభాజ్య విశేషజ్ఞో నిత్యం బ్రాహ్మణవత్సలః

వివేకంతో పంచుతూ, బ్రాహ్మణుల పట్ల ఎప్పుడూ ప్రేమతో ఉండేవాడు,

కుయోనిం తు న గచ్ఛేత మమ లోకం స గచ్ఛతి

అతడు చెడ్డ యోనిలో జన్మించడు; నా లోకాన్ని పొందుతాడు.

యో వియోనిం న గచ్ఛేత మమ కర్మపరాయణః

నా పనుల్లో నిబద్ధతతో ఉండి, చెడు యోనిలో జన్మించని వాడు,

సర్వత్ర సమతాయుక్తః సమలోష్ఠాశ్మకాంచనః

ఎక్కడైనా సమభావంతో ఉండి, మట్టి, రాయి, బంగారం అన్నీ సమంగా చూడగలవాడు,

నిత్యం నైవ విజానాతి పరేణాపకృతం క్వచిత్ 121.

ఎప్పుడూ ఇతరులు చేసిన అపకారాన్ని గుర్తించడు.

వ్యలీకాద్వినివృత్తో యస్తథ్యేతికృతనిశ్చయః

తప్పు చేయకుండా, మనస్సులో ధృడంగా నిలబడినవాడు—

ఋతుకాలేఽపి గచ్ఛేద్యః అపత్యార్థే స్వకాం స్త్రియమ్

సంతానం కోసం మాత్రమే, యుక్తకాలంలో తన భార్యను సమీపించే వాడు—

తే వియోనిం న గచ్ఛన్తి మమ గచ్ఛన్తి సున్దరి

అలాంటి వారు మళ్ళీ గర్భంలోకి రారు, అందాలవతీ! వారు నన్ను చేరుతారు.

పురుషాణాం ప్రసన్నానాం యశ్చ ధర్మః సనాతనః

శాంతంగా ఉండే పురుషుల శాశ్వత ధర్మం—

శుక్రేణ చాన్యథా దృష్టో గౌతమేనాపి చాన్యథా

దానిని శుక్రుడు ఒక విధంగా, గౌతముడు మరొక విధంగా చూశారు.

శఙ్ఖేన చాన్యథా దృష్టో లిఖితేనాపి చాన్యథా

శంఖుడు ఒక విధంగా, లిఖితుడు మరొక విధంగా చూశారు.

అగ్నినా వాయునా చైవ దృష్టో ధర్మోఽన్యథా ధరే

అగ్ని, వాయువులు కూడా ధర్మాన్ని వేరే విధంగా చూశారు, భూమిదేవీ!

కుబేరేణాన్యథా దృష్టః శాణ్డిల్యేనాపి చాన్యథా

కుబేరుడు ఒక విధంగా, శాండిల్యుడు మరొక విధంగా చూశారు.

పితృభిశ్చాన్యథా దృష్టో హ్యన్యథాపి స్వయమ్భువా

పితృదేవతలు ఒక విధంగా, స్వయంభువుడు మరొక విధంగా చూశారు.

స్వకం పాలయతే ధర్మం స్వమతేనైవ భాషితమ్ 121.

ప్రతి ఒక్కరూ తమకు తెలిసినట్లు తమ ధర్మాన్ని పాటిస్తారు.

న నిన్దేద్ధర్మకార్యాణి ఆత్మధర్మపథే స్థితః

తన ధర్మమార్గంలో నిలిచినవాడు, ఇతరుల ధర్మకార్యాలను నిందించకూడదు.

వియోనిం స న గచ్ఛేత మమ లోకాయ గచ్ఛతి

అతడు మళ్ళీ గర్భంలోకి రాడు, నా లోకాన్ని చేరుతాడు.

తరన్తి పురుషా యేన గర్భసంసారసాగరమ్

దీనివల్ల మనుషులు పుట్టుకల సముద్రాన్ని దాటి పోతారు.

ఆత్మోపకారకా నిత్యం దేవాతిథిగురుప్రియాః

ఎప్పుడూ తనకు తాను ఉపకారం చేసేవారు, దేవతలు, అతిథులు, గురువులకు ప్రీతిపాత్రులై ఉండేవారు—

మనసా బ్రాహ్మణీం చైవ యో గచ్ఛేన్న కదాచన

మనసులో కూడా బ్రాహ్మణ స్త్రీను ఎప్పుడూ సమీపించని వాడు—

సర్వేషాం చైవ పుత్రాణాం న విశేషం కరోతి యః

తన పిల్లలందరినీ సమానంగా చూసే వాడు—