వరాహపురాణమ్

మన్త్రా ఊచుః తథా స్థితం చాదిమనన్తరూపమమోఘసంకల్పమనన్తమీడే

మంత్రాలు ఇలా చెప్పారు: ఇలా స్థిరంగా ఉన్న, ఆదిముడైన, అనేక రూపాలుగలవాడైన, సంకల్పం వృథా కాకపోయే, అనంతుని నేను స్తుతిస్తున్నాను.

తతస్తేనైవ కాలేన పునర్గృహ్య జలాంజలిమ్ నమో నారాయణేత్యుక్త్వా ఇమం మంత్రముదీరయేత్

అదే సమయంలో మళ్లీ నీటిని చేతిలో తీసుకొని, 'నమో నారాయణ' అని పలికి, ఈ మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాలి:

తతస్తేనైవ కాలేన భూత్వా వై దక్షిణాముఖః

తర్వాత అదే సమయంలో దక్షిణ దిశగా తిరిగి—

యజామహే యజ్ఞమహో రూపం తు సత్యం ఋతం చ కాలాదిమరూపమాద్యమ్

మేము ఆ అద్భుతమైన యజ్ఞాన్ని, సత్యాన్ని, ఋతాన్ని, కాలాది మూలరూపాన్ని ఆరాధిస్తున్నాము.

కాష్ఠకృత్యస్తతో భూత్వా కృత్వా చేన్ద్రియనిగ్రహమ్

తర్వాత, కాష్ఠకర్మలో మనస్సు నిలిపి, ఇంద్రియాలను నియంత్రించాలి.

యజామహే సోమపం భవన్తం తే సోమార్కనేత్రం శతపత్రనేత్రమ్

సోమాన్ని పానంచేసే భగవంతుడిని, చంద్రుడు సూర్యుడు కన్నులుగా ఉన్నవారిని, శతదళ పద్మంలాంటి కన్నులు కలవారిని మేము పూజిస్తున్నాము.

త్రిషు సన్ధ్యాస్వనేనైవ విధినా కుర్యాన్మమ చ కర్మ తత్

ఈ నియమం ప్రకారం, మూడు సంధ్యా సమయాల్లో నా కోసం ఈ కర్మను చేయాలి.

గుహ్యానాం పరమం గుహ్యం యోగానాం పరమో నిధిః

రహస్యాలలో ఇదే అత్యంత గొప్ప రహస్యం, యోగాలలో ఇదే పరమమైన ధనం.

ఏతన్న దద్యాన్మూర్ఖాయ పిశునాయ శఠాయ చ 120.

ఈ రహస్యం మూర్ఖుడికి, అపవాదం చేసే వాడికి, మోసపూరితుడికి చెప్పకూడదు.

ఏతన్మరణకాలేఽపి గుహ్యం విష్ణుప్రభాషితమ్

ఈ విష్ణువు చెప్పిన రహస్యం మరణ సమయానికైనా గోప్యంగా ఉంచాలి.

య ఏతత్పఠతే నిత్యం కల్పోచ్ఛ్రాయీ దృఢవ్రతః

ఎవరైనా దీన్ని ప్రతిరోజూ, దృఢ సంకల్పంతో, కల్పాంతం వరకూ పఠిస్తే,

య ఏతేన విధానేన త్రిసన్ధ్యం కర్మ కారయేత్

ఎవరైనా ఈ విధానాన్ని అనుసరించి మూడు సంధ్యా సమయాల్లో కర్మలు చేస్తే,

ఇతి శ్రీవరాహపురాణే భగవచ్ఛాస్త్రే త్రిసన్ధ్యామన్త్రోపస్థానకరణం నామ వింశత్యధికశతతమోఽధ్యాయః

ఇలా శ్రీవరాహ పురాణంలో భగవద్గీతలో మూడు సంధ్యా మంత్రోపస్థాన విధానం అనే నూరయిరవయ్యవ అధ్యాయం పూర్తయ్యింది.

అథ జన్మాభావః యేన గర్భం న గచ్ఛేత తచ్ఛృణుష్వ వసున్ధరే

ఇప్పుడు జన్మ రాహిత్యాన్ని గురించి చెబుతున్నాను. వసుంధరా! ఎవరికి పునర్జన్మ ఉండదో, అది విను.

కృత్వాపి విపులం కర్మ ఆత్మానం న ప్రశంసతి

ఎంతటి గొప్ప పనులు చేసినా, తనను తాను పొగడడు.

కృత్వా తు మమ కర్మాణి సమర్థోఽనుగ్రహే రతః

అయితే నా పనులను చేసి, దయతో ఉండగలిగే శక్తి కలవాడు,

శీతోష్ణవాతవర్షాదిక్షుత్పిపాసాసహశ్చ యః

చలిని, వేడిని, గాలిని, వానను, ఆకలిని, దాహాన్ని సహించగలవాడు,

స్వదారనిరతో నిత్యం పరదారవివర్జకః

తన భార్య పట్ల ఎప్పుడూ నిబద్ధతతో ఉండి, పరస్త్రీలను దూరంగా ఉంచేవాడు,

సంవిభాజ్య విశేషజ్ఞో నిత్యం బ్రాహ్మణవత్సలః

వివేకంతో పంచుతూ, బ్రాహ్మణుల పట్ల ఎప్పుడూ ప్రేమతో ఉండేవాడు,

కుయోనిం తు న గచ్ఛేత మమ లోకం స గచ్ఛతి

అతడు చెడ్డ యోనిలో జన్మించడు; నా లోకాన్ని పొందుతాడు.

యో వియోనిం న గచ్ఛేత మమ కర్మపరాయణః

నా పనుల్లో నిబద్ధతతో ఉండి, చెడు యోనిలో జన్మించని వాడు,

సర్వత్ర సమతాయుక్తః సమలోష్ఠాశ్మకాంచనః

ఎక్కడైనా సమభావంతో ఉండి, మట్టి, రాయి, బంగారం అన్నీ సమంగా చూడగలవాడు,

నిత్యం నైవ విజానాతి పరేణాపకృతం క్వచిత్ 121.

ఎప్పుడూ ఇతరులు చేసిన అపకారాన్ని గుర్తించడు.

వ్యలీకాద్వినివృత్తో యస్తథ్యేతికృతనిశ్చయః

తప్పు చేయకుండా, మనస్సులో ధృడంగా నిలబడినవాడు—

ఋతుకాలేఽపి గచ్ఛేద్యః అపత్యార్థే స్వకాం స్త్రియమ్

సంతానం కోసం మాత్రమే, యుక్తకాలంలో తన భార్యను సమీపించే వాడు—

తే వియోనిం న గచ్ఛన్తి మమ గచ్ఛన్తి సున్దరి

అలాంటి వారు మళ్ళీ గర్భంలోకి రారు, అందాలవతీ! వారు నన్ను చేరుతారు.

పురుషాణాం ప్రసన్నానాం యశ్చ ధర్మః సనాతనః

శాంతంగా ఉండే పురుషుల శాశ్వత ధర్మం—

శుక్రేణ చాన్యథా దృష్టో గౌతమేనాపి చాన్యథా

దానిని శుక్రుడు ఒక విధంగా, గౌతముడు మరొక విధంగా చూశారు.

శఙ్ఖేన చాన్యథా దృష్టో లిఖితేనాపి చాన్యథా

శంఖుడు ఒక విధంగా, లిఖితుడు మరొక విధంగా చూశారు.