వరాహపురాణమ్

ఋషీణాం మాయయా సర్వమిదం జాతం విచిన్త్య వై । శశాప తాన్ జటాభస్మమిథ్యావ్రతధరాస్తథా । భవిష్యథ త్రయీబాహ్యా వేదకర్మబహిష్కృతాః ।। ౭౧.

ఇది అంతా మునుల మాయ వల్ల జరిగిందని గ్రహించి, గౌతముడు వారిని శపించాడు: 'మీరు జటలు, బస్మం ధరించి, తప్పుడు వ్రతాలు పాటించే వారు అవుతారు. మీరు మూడు వేదాలకు బయటవారు, వేదకర్మలకు దూరంగా ఉంటారు.'

తచ్ఛ్రుత్వా క్రూరవచనం గౌతమస్య మహామునేః । ఊచుః సప్తర్షయో మైవం సర్వకాలం ద్విజోత్తమాః । భవన్తు కిం తు తే వాక్యం మోఘం నాస్త్యత్ర సంశయః ।। ౭౧.

గౌతమ మహర్షి చెప్పిన ఆ కఠినమైన మాటలు విని, సప్తర్షులు ఇలా అన్నారు: 'ద్విజశ్రేష్ఠులారా! ఇది ఎప్పటికీ జరగకూడదు. అయినా, మీ మాటలు వృథా కావు — దీనిలో సందేహం లేదు.'

యది నామ కలౌ సర్వే భవిష్యన్తి ద్విజోత్తమాః । ఉపకారిణి యే తే హి అపకర్తార ఏవ హి । ఇత్థంభూతా అపి కలౌ భక్తిభాజో భవన్తు తే ।। ౭౧.

'కలియుగంలో అందరూ ద్విజశ్రేష్ఠులు ఇలా మారినా, మంచి చేసే వారు కూడా చెడు చేయవచ్చు. అయినా, కలియుగంలో అలాంటి వారు భక్తితో ఉండాలని అనుమతించండి.'

త్వద్వాక్యవహ్నినిర్దగ్ధాః సదా కలియుగే ద్విజాః । భవిష్యన్తి క్రియాహీనా వేదకర్మబహిష్కృతాః ।। ౭౧.

కలియుగంలో, ఓ ద్విజులారా, మీ మాటల అగ్ని వల్ల కాలిపోయిన వారు ఎప్పుడూ కర్మలకు దూరంగా, వేదకర్మలకు అర్హత లేకుండా ఉంటారు.

అస్యాశ్చ గౌణం నామేహ నదీ గోదావరీతి చ । గౌర్దత్తా వరదానాచ్చ భవేద్ గోదావరీ నదీ ।। ౭౧.

ఈ నదికి ఇక్కడ గౌణ నామంగా 'గోదావరి' అని పేరు వచ్చింది. ఆవును దానం చేసి వరం పొందినందువల్ల ఈ నది 'గోదావరి'గా ప్రసిద్ధి చెందింది.

ఏతాం ప్రాప్య కలౌ బ్రహ్మన్ గాం దదన్తి జనాశ్చ యే । యథాశక్త్యా తు దానాని మోదన్తే త్రిదశైః సహ ।। ౭౧.

బ్రహ్మనూ, కలియుగంలో ఈ నదిని చేరినవారు, తమ శక్తికి తగినట్లు గోవును లేదా ఇతర దానాలు ఇస్తే, వారు దేవతలతో కలిసి ఆనందిస్తారు.

సింహస్థే చ గురౌ తత్ర యో గచ్ఛతి సమాహితః । స్నాత్వా చ విధినా తత్ర పితౄం స్తర్పయతే తథా ।। ౭౧.

సింహరాశిలో గురువు ఉన్నప్పుడు, ఎవరు అక్కడ ఏకాగ్రతతో వెళ్లి, నియమానుసారం స్నానం చేసి, పితృదేవతలకు తర్పణం చేస్తారో—

స్వర్గం గచ్ఛన్తి పితరో నిరయే పతితా అపి । స్వర్గస్థాః పితరస్తస్య ముక్తిభాజో న సంశయః ।। ౭౧.

వారి పితృదేవతలు, నరకంలో పడిపోయినా, స్వర్గాన్ని పొందుతారు. ఇప్పటికే స్వర్గంలో ఉన్న వారు ముక్తిని పొందుతారు—ఇందులో ఏమాత్రం సందేహం లేదు.

త్వం ఖ్యాతిం మహతీం ప్రాప్య ముక్తిం యాస్యసి శాశ్వతీమ్ । ఏవముక్త్వాఽథ మునయో యయుః కైలాసపర్వతమ్ । యత్రాహముమయా సార్ధం సదా తిష్ఠామి సత్తమాః ।। ౭౧.

నీవు గొప్ప పేరు పొందుతావు, శాశ్వతమైన ముక్తిని పొందుతావు. ఇలా చెప్పి, మునులు కైలాసపర్వతానికి వెళ్లారు. అక్కడ నేను ఉమాదేవితో కలిసి ఎప్పుడూ ఉంటాను, ఓ ఉత్తములారా.

ఊచుర్మాం తే చ మునయో భవితారో ద్విజోత్తమాః । కలౌ త్వద్రూపిణః సర్వే జటాముకుటధారిణః । స్వేచ్ఛయా ప్రేతవేషాశ్చ మిథ్యాలిఙ్గధరాః ప్రభో ।। ౭౧.

ఆ మునులు నన్ను ఇలా అడిగారు: 'కలియుగంలో, ద్విజులందరూ నీ రూపంలో, జటాముకుటాలు ధరించి, తమ ఇష్టానుసారం ప్రేతవేషంలో, అబద్ధంగా తపోవేషాలు వేసుకుని తిరుగుతారు, ప్రభూ.'

తేషామనుగ్రహార్థాయ కించిచ్ఛాస్త్రం ప్రదీయతామ్ । యేనాస్మద్వంశజాః సర్వే వర్తేయుః కలిపీడితాః ।। ౭౧.

'వారికి ఉపకారం కోసం, ఏదైనా శాస్త్రాన్ని ఇవ్వాలి. దాని ద్వారా మా వంశస్థులు, కలియుగంలో బాధపడే వారు, సత్పథంలో నడవగలుగుతారు.'

ఏవమభ్యర్థితస్తైస్తు పురాఽహం ద్విజసత్తమాః । వేదక్రియాసమాయుక్తాం కృతవానస్మి సంహితామ్ ।। ౭౧.

అలా వారు నన్ను కోరినప్పుడు, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, నేను వేదకర్మలతో కూడిన ఒక సంహితను రచించాను.

నిఃశ్వాసాఖ్యాం తతస్తస్యాం లీనా బాభ్రవ్యశాణ్డిలాః । అల్పాపరాధాచ్ఛ్రుత్వైవ గతా బైడాలికా భవన్ ।। ౭౧.

'నిఃశ్వాస' అనే ఆ సంహితలో, బాభ్రవ మరియు శాండిల్య వంశస్థులు లీనమయ్యారు. తక్కువ తప్పు చేసిన బైడాల వంశస్థులు వినగానే దూరమయ్యారు.

మయైవ మోహితాస్తే హి భవిష్యం జానతా ద్విజాః । లౌల్యార్థినస్తు శాస్త్రాణి కరిష్యన్తి కలౌ నరాః ।। ౭౧.

భవిష్యత్తు తెలుసుకొని, నేను వారిని మాయలో పడేశాను, ఓ ద్విజులారా. కలియుగంలో లాభం కోసం మనుషులు తమకు తామే కొత్త శాస్త్రాలు తయారు చేసుకుంటారు.

నిఃశ్వాససంహితాయాం హి లక్షమాత్రం ప్రమాణతః । సైవ పాశుపతీ దీక్షా యోగః పాశుపతస్త్విహ ।। ౭౧.

'నిఃశ్వాస సంహిత'లో లక్ష శ్లోకాలున్నాయి. అదే పాశుపత దీక్ష, ఇక్కడ యోగం కూడా పాశుపతమే.

ఏతస్మాద్ వేదమార్గాద్ధి యదన్యదిహ జాయతే । తత్ క్షుద్రకర్మ విజ్ఞేయం రౌద్రం శౌచవివర్జితమ్ ।। ౭౧.

ఈ వేదమార్గాన్ని తప్ప మరేదైనా ఇక్కడ పుట్టినదైతే, అది చిన్నచూపు పని, క్రూరమైనది, పవిత్రత లేనిదిగా తెలుసుకోవాలి.

యే రుద్రముపజీవన్తి కలౌ వైడాలికా నరాః । లౌల్యార్థినః స్వశాస్త్రాణి కరిష్యన్తి కలౌ నరాః । ఉచ్ఛుష్మరుద్రాస్తే జ్ఞేయా నాహం తేషు వ్యవస్థితః ।। ౭౧.

కలియుగంలో బైడాల వంశస్థులు, రుద్రునిపై ఆధారపడే వారు, లాభం కోసం తమ శాస్త్రాలు తయారు చేసుకునే వారు—వారిని 'ఉచ్చుష్మ రుద్రులు'గా తెలుసుకో. నేను వారిలో ఉండను.

భైరవేణ స్వరూపేణ దేవకార్యే యదా పురా । నర్తితం తు మయా సోఽయం సంబన్ధః క్రూరకర్మణామ్ ।। ౭౧.

పూర్వం భైరవ స్వరూపంలో దేవతల కోసం నేను నాట్యం చేశాను. అదే క్రూరకర్మలకు సంబంధమైనది.

క్షయం నినీషతా దైత్యానట్టహాసో మయా కృతః । యః పురా తత్ర యే మహ్యం పతితా అశ్రుబిన్దవః । అసంఖ్యాతాస్తు తే రౌద్రా భవితారో మహీతలే ।। ౭౧.

దైత్యులను నాశనం చేయాలని నేను ఒకప్పుడు గట్టిగా నవ్వాను. అప్పుడు నా కన్నీటి బిందువులుగా పడిన అనేకమంది క్రూరులు భూమిపై జన్మిస్తారు.

ఉచ్ఛుష్మనిరతా రౌద్రాః సురామాంసప్రియాః సదా । స్త్రీలోలాః పాపకర్మాణః సంభూతా భూతలేషు తే ।। ౭౧.

ఉచ్చుష్మ ఉపాసనలో నిమగ్నమైన, క్రూర స్వభావం కలిగి, ఎప్పుడూ మద్యం, మాంసాన్ని ఇష్టపడే, స్త్రీల పట్ల ఆసక్తి కలిగి, పాపకర్మలు చేసే వారు భూమిపై జన్మిస్తారు.

తేషాం గౌతమశాపాద్ధి భవిష్యన్త్యన్వయే ద్విజాః । తేషాం మధ్యే సదాచారా యే తే మచ్ఛాసనే రతాః ।। ౭౧.

వారిలో, గౌతముని శాపం వల్ల ద్విజులు జన్మిస్తారు. వారిలో మంచి ఆచారాలు కలిగి, నా ఉపదేశంలో నిష్టగా ఉండేవారు ఉంటారు.

స్వర్గం చైవాపవర్గం చ ఇతి వై సంశయాత్ పురా । వైడాలికాఽధో యాస్యన్తి మమ సంతతిదూషకాః ।। ౭౧.

స్వర్గం, మోక్షం వంటివాటిపై సందేహం కలిగి, నా వంశాన్ని చెడగొట్టే వారు, ఎలుకల లోకానికి పడిపోతారు.

ప్రాగ్ గౌతమాగ్నినా దగ్ధాః పునర్మద్వచనాద్ ద్విజాః । నరకం తు గమిష్యన్తి నాత్ర కార్యా విచారణా ।। ౭౧.

మునుపు గౌతముని అగ్నిలో కాలిపోయిన ఈ ద్విజులు, ఇప్పుడు నా ఆజ్ఞతో నరకానికి వెళ్తారు. ఇందులో సందేహం అవసరం లేదు.

రుద్ర ఉవాచ । ఏవం మయా బ్రహ్మసుతాః ప్రోక్తా జగ్ముర్యథాగతమ్ । గౌతమోఽపి స్వకం గేహం జగామాశు పరంతపః ।। ౭౧.

రుద్రుడు ఇలా అన్నాడు: నేను బ్రహ్మపుత్రులకు చెప్పిన తరువాత, వారు వచ్చినదానిలా తిరిగి వెళ్లిపోయారు. శత్రువులను సంహరించే గౌతముడు కూడా తన ఇంటికి త్వరగా వెళ్లిపోయాడు.

ఏతద్ వః కథితం విప్రా మయా ధర్మస్య లక్షణమ్ । ఏతస్మాద్ విపరీతో యః స పాషణ్డరతో భవేత్ ।। ౭౧.

విప్రులారా! నేను మీకు ధర్మ లక్షణాలను వివరించాను. దీనికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించే వారు పాశండమార్గాన్ని ఆశ్రయిస్తారు.

శ్రీవరాహ ఉవాచ । సర్వజ్ఞం సర్వకర్త్తారం భవం రుద్రం పురాతనమ్ । ప్రణమ్య ప్రయతోఽగస్త్యః పప్రచ్ఛ పరమేశ్వరమ్ ।। ౭౨.

శ్రీవరాహుడు ఇలా అన్నాడు: అగస్త్యుడు, సర్వజ్ఞుడైన, సర్వకర్త అయిన పురాతనుడు రుద్రుని భక్తితో నమస్కరించి, పరమేశ్వరుని అడిగాడు.

అగస్త్య ఉవాచ । భవాన్ బ్రహ్మా చ విష్ణుశ్చ త్రయమేతత్ త్రయీ స్మృతా । దీపోఽగ్నిర్దోపసంయోగైః సర్వశాస్త్రేషు సర్వతః ।। ౭౨.

అగస్త్యుడు అన్నాడు: మీరు, బ్రహ్మ, విష్ణువు—ఈ ముగ్గురూ త్రయీగా గుర్తించబడ్డారు. దీపం అగ్నితో కలిసినట్టు, మీరు అన్ని శాస్త్రాలలో, అన్ని చోట్ల ఉన్నారు.

కస్మిన్ ప్రధానో భగవాన్ కాలే కస్మిన్నధోక్షజః । బ్రహ్మా వా ఏతదాచక్ష్వ మమ దేవ త్రిలోచన ।। ౭౨.

మూడు కళ్ల దేవా! ఏ కాలంలో ఎవరు ప్రధానమైనవారు? ఏ కాలంలో పరమాత్మ ఉన్నాడు? లేక బ్రహ్మనా? దయచేసి నాకు చెప్పండి.

రుద్ర ఉవాచ । విష్ణురేవ పరం బ్రహ్మ త్రిభేదమిహ పఠ్యతే । వేదసిద్ధాన్తమార్గేషు తన్న జానన్తి మోహతాః ।। ౭౨.

రుద్రుడు అన్నాడు: విష్ణువు ఒక్కరే పరబ్రహ్మ. ఇక్కడ మూడు రూపాలుగా చెప్పబడినా, వేదసిద్ధాంత మార్గంలో దీనిని తెలియని వారు మోహంలో ఉంటారు.