భృగుమహర్షి వంశపు మూలంలో, బ్రహ్మా స్వయంగా ప్రతిష్ఠించిన పరమ పవిత్ర తీర్థం ఉంది. అక్కడ సంవత్సరమంతా ఇంద్రియాలను నియంత్రిస్తూ స్నానం చేసే వారు మహత్తర ఫలితాన్ని పొందుతారు. ఆ ప్రాంతంలో గోరక్షక అనే ప్రదేశం ఉంది, అది ఎద్దు పాదముద్రలతో గుర్తింపబడింది. అక్కడ ఉన్న గౌరీ శిఖరాన్ని దర్శించవలెను; ఆ శిఖరాన్ని సిద్ధులు తరచుగా సందర్శిస్తారు. అక్కడ, జగత్కాంతా, సకల లోకాలకు తల్లి అయిన పవిత్ర దేవి, సమస్త ప్రాణుల రక్షణార్థంగా సిద్ధంగా నిలిచి ఉంటారు. ఆమె, భూమికి దిగివచ్చి, వాగ్మతీ నదీ తీరంలో అవతరించబోతున్నారు. ఉమాదేవి యొక్క వక్షస్థలాకార హ్రదంలో స్నానం చేసే భాగ్యశాలి, మహర్షులచే పూజింపబడే పవిత్ర పంచనదాన్ని చేరుకుంటాడు. నిష్కళుషమైన మనస్సుతో, నకులోహ అనే పవిత్ర పదార్థాన్ని ఉపయోగించి అక్కడ స్నానం చేయాలి. ఆ ప్రాంతానికి ఉత్తర దిశలో మరో పవిత్ర తీర్థం ఉంది, అది కూడా సిద్ధులు సందర్శించే స్థలం. అక్కడ ఒక సంవత్సరం పాటు నిత్యం స్నానం చేసినవారు, ఆ శిఖరంపై నివసించే దేవిని ఈశాన్య దిశలో దర్శించవచ్చు. అక్కడ బ్రహ్మోదయ అనే పాపహర తీర్థం ఉంది. అక్కడ స్నానం చేసినవారు మరణ లోకాన్ని చూడరు, కష్టాలనూ అనుభవించరు. ఆ నీటిలో స్నానం చేసినవారు అందంగా, కాంతివంతంగా మారుతారు. సాయంకాల పూజ అనంతరం ద్విజులు పాపరహితులవుతారు. పవిత్ర హృదయంతో ఉన్న ద్విజుడు, అక్కడ ఒక రోజు, ఒక రాత్రి ఉండి రుద్రపఠనం చేసినచో, అతని వంశమంతా ఉత్తములవుతారు, పావనులవుతారు. వాగ్మతీ నదిలో ఉత్తముడు ఎక్కడైనా స్నానం చేసినా, అతడు అధమ జన్మను పొందడు; ధన్యకుటుంబంలో పుడతాడు. కోప, కామాల నుండి విముక్తుడై, విధిగా అక్కడికి వెళ్లాలి. అక్కడ స్నానం చేయడానికిగల ఫలితం పదింతలు; ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అక్కడ దానం చేసిన ఫలితం నశించదు; దాతకు మహత్తర పుణ్యం లభిస్తుంది. ఈ ప్రదేశానికి మించిన పుణ్యక్షేత్రం మరొకటి లేదు; నిజంగా, మరొకటి తెలిసినది లేదు. నేను, మృగరూపంలో దేవతల మధ్య సంచరిస్తూ, ఎక్కడెక్కడ వెళ్లానో, ఆ ప్రదేశాలన్నీ పవిత్ర భూములుగా మారాయి. భూమిపై ఇది గోకర్ణేశ్వరంగా ప్రసిద్ధి చెందుతుంది. దేవతలకు అస్పష్టంగా, ఆ మృగరూపుడు ఉత్తర దిశగా వెళ్లిపోయాడు. ఇలా ‘జలేశ్వర మహిమ’ అనే అధ్యాయం ముగుస్తుంది. ఇప్పుడు గోకర్ణ, శృంగేశ్వర మొదలైన క్షేత్రాల మహిమ ప్రారంభమవుతుంది. మృగరూపంలో ఉన్న పరమేశ్వరుడు, త్రయంబక అనే ప్రదేశాన్ని విడిచి వెళ్ళినప్పుడు, ఆ శృంగం మూడుగా విభజించబడింది. ఆ మూడు భాగాలు వేర్వేరుగా స్థాపించబడ్డాయి. ఓ దేవీ, ఆ శృంగపు అంచును వజ్రపాణి స్వీకరించి ప్రతిష్ఠించాడు. దేవతలు, మునులు, సిద్ధులు, బ్రహ్మర్షులు అందరూ కలిసి, ఆ మూలాన్ని విష్ణువు దేవతల పవిత్ర జలంతో ప్రతిష్ఠించాడు. ఆ శిఖరంపై, సాక్షాత్తు భగవంతుడు త్రయీ స్వరూపంగా నిలిచాడు. తన శరీరంలో వంద భాగాలను మృగరూపంలో ఉంచాడు. ఆ మార్గంలో, ఆ రూపంలో, ఆ పరిపూర్ణుడు, సర్వవ్యాపకం గలవాడు, వెళ్ళిపోయాడు. ఆ పర్వతాధిపతిలో ఆ విభజన వంద రెట్లు జరిగిందని స్మరించబడుతుంది. ఆ తరువాత, దేవతల గురువు, అసుర గురువు, సమస్త ప్రాణుల మహేశ్వరుని పూజించాడు. దేవతలు, దానవులు, గంధర్వులు, సిద్ధులు, యక్షులు, మహానాగులు—అందరూ అక్కడ సమకూరారు.