యముడు తన సహోదరులతో మాట్లాడుతూ, “ఈ స్త్రీ మన తల్లి కాదు, తండ్రి కాదు; ఆమె ఎప్పుడూ మనకు శత్రువులా ఉంటోంది—సహపత్నిలా, మాయగా ప్రవర్తిస్తూ, తన పిల్లల పట్ల మాత్రం అనురాగంగా ఉంటుంది,” అని అన్నాడు. యముని మాటలు వినగానే, ఛాయా కోపంతో ఊగిపోయి, “నీవు ఇకపై మృతుల అధిపతివిగా, వెంటనే అవుతావు,” అని శాపం ఇచ్చింది. ఇది తెలుసుకున్న మార్తాండుడు, తన కుమారుని శ్రేయస్సు కోరుతూ, “నీవు ధర్మం, అధర్మానికి మధ్య నడిపించే వాడివై, లోకాల రక్షకుడవై, స్వర్గంలో ప్రకాశిస్తూ వెలుగుతావు,” అని వరమిచ్చాడు. ఛాయా కోపంతో మునిగిపోయిన మార్తాండుడు, తన కుమారుడు శనికి, “నీ దృష్టి క్రూరంగా మారుతుంది, ఇది నీ తల్లి తప్పు వల్ల,” అని శపించాడు. ఆ తరువాత, భాను తన యోగదృష్టితో ఆమెను చూడాలని ప్రయత్నించాడు. కానీ ఆమె కనిపించలేదు; ఎందుకంటే ఆమె అప్పటికే ఉత్తర కురువుల ప్రాంతంలో అశ్వరూపంలో ఉంది. అప్పుడాయన కూడా అశ్వరూపాన్ని ధరించి ఉత్తర కురువులకు వెళ్లాడు; పితృదేవతల మార్గంలో ఆమెతో సంయోగమయ్యాడు. ఆ అశ్వరూప గర్భంలో, త్వష్టృకు చెందిన ఆ రూపంలో, మార్తాండుడు తన తేజోబిందువును విడుదల చేశాడు. ఆ ప్రకాశవంతమైన బిందువు రెండు భాగాలుగా విడిపోయింది. అక్కడ, ప్రాణవాయువు, అపానవాయువు—మునుపు స్వయంగా విజయవంతమైనవి—వరప్రభావంతో మళ్లీ శరీరాన్ని పొందాయి. ఆ ఇద్దరూ త్వష్టృ అశ్వరూపంలో జన్మించి, మానవులలో శ్రేష్ఠులయ్యారు. అందుకే ఆ ఇద్దరు దేవతలు అశ్వినీదేవులుగా, సూర్యుని కుమారులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు. సూర్యుడే వారి పిత, త్వష్టృ ఆ పరాశక్తి—ప్రకటమైనదీ, అపరాకటమైనదీ. ఆమె శరీరంలో మునుపటి బిందువులు మళ్లీ రూపాన్ని పొందాయి. అప్పుడు ఆ అశ్వినీదేవులు మార్తాండుని దగ్గరకు వచ్చి, “ప్రకాశమయుడా, మేము ఇప్పుడు ఏమి చేయాలి?” అని అడిగారు. మార్తాండుడు వారిని ఇలా ఉపదేశించాడు: “బిడ్డలారా, మీరు భక్తితో ప్రజాపతిని ఆరాధించండి; నారాయణుడు మీకు కావలసిన వరాన్ని తప్పకుండా ఇస్తాడు.” మారు తండుని మహాత్మత్వంతో ఆదేశాన్ని అందుకున్న అశ్వినీదేవులు, కఠినమైన తపస్సు చేస్తూ, పరబ్రహ్మను స్మరించుకుంటూ, పరమమైన బ్రహ్మహృదయాన్ని జపిస్తూ, దీర్ఘకాలం కఠోర తపస్సు చేశారు. చాలా కాలం తర్వాత, నారాయణస్వరూపుడైన బ్రహ్మా వారికి ప్రసన్నుడై, “ఓ అశ్వినీదేవులారా, మీరు కోరుకునే వరాన్ని అడగండి; అది దేవతలకు కూడా దొరకని వరం అయినా సరే, నా అనుగ్రహంతో మీరు మూడూ లోకాలలో సుఖంగా విహరించగలుగుతారు,” అని అనుమతించాడు. అశ్వినీదేవులు ఇలా కోరారు: “ప్రజాపతీ, మేము యజ్ఞంలో భాగస్వామ్యం పొందాలని, దేవతలతో సమానంగా సోమపానం చేయాలని, నిత్యంగా వారికి సమానంగా ఉండాలని వరమివ్వండి.” బ్రహ్మా ఆనందంగా, “మీకు అపూర్వమైన రూపం, సౌందర్యం, సమస్త రోగాలకు చికిత్స చేసే శక్తి, అన్ని లోకాలలో సోమపాన హక్కు—ఇవి అన్నీ మీకుంటాయి,” అని వరమిచ్చాడు. ఇవి అన్నీ బ్రహ్మా పురాకాలంలోనే అశ్వినీదేవులకు ఇచ్చాడు. అందుకే పక్షాలలో అశ్వినీదేవులకు అత్యుత్తమమైన పక్షం ఉంది. ఆ రోజున అందమైన రూపాన్ని కోరేవారు పుష్పాలను సమర్పించాలి; ఏడాది పొడవునా పవిత్రంగా ఉండి, ఎవరైనా ఇలా చేస్తే, శాశ్వతంగా ఆకర్షణీయమైన రూపాన్ని పొందుతారు. అశ్వినీదేవులకు చెప్పబడిన మహాత్మ్యాలు వారికి కూడా వర్తిస్తాయి. అశ్వినీదేవుల మహత్తర జనన కథను ప్రతిరోజూ వినేవారెవరికైనా, పాపములన్నీ తొలగిపోతాయి; వారు పుత్రసంపత్తితో జన్మిస్తారు. ఇంతటితో, మహాతపా ఇలా చెప్పాడు: “ప్రారంభంలో, ప్రజాపతి, పరమేశ్వరుడు, వివిధ జాతులను సృష్టించాలనే సంకల్పంతో, ఆలోచించాడు. కానీ మార్గం కనపడలేదు. అప్పుడాయన కోపంతో, తేజస్సుతో కూడిన రుద్రుడు జన్మించాడు. అతను ఏడ్చినప్పుడు, 'రుద్రుడు' అనే పేరు అతనికి వచ్చింది. బ్రహ్మా అతనికి రూపంతో కూడిన అందమైన కుమార్తెను సృష్టించాడు; ఆమెనే గౌరీ, భరతి. బ్రహ్మా స్వయంగా ఆమెను రుద్రునికి భార్యగా ఇచ్చాడు. ఆ అందమైన గౌరీని పొందిన రుద్రుడు పరమానందంతో నిండిపోయాడు. సృష్టి సమయంలో, బ్రహ్మా రుద్రుని austerity ద్వారా ప్రేరేపిస్తూ, “రుద్రా, సృష్టి చేయు,” అని అన్నాడు. కానీ రుద్రుడు, “నేను చేయలేను,” అని చెప్పి, తన మహాబలంతో జలాలలో మునిగిపోయాడు. తపస్సు ఫలం లేకుండా సృష్టి సాధ్యపడదని, రుద్రుడు తపస్సు శక్తి లేక, జలాలలో మునిగిపోయాడు. ఆ సమయంలో, దేవతాధిపతి జలాల్లో ఉండగా, బ్రహ్మా ఆ అందమైన గౌరీని అతని శరీరంలో అంతర్గత రూపంగా కలిపాడు. మళ్లీ సృష్టి చేయాలనుకున్న బ్రహ్మా, దక్షుడు మొదలైన ఏడుగురు మనసుపుత్రులను సృష్టించాడు. వారిద్వారా సృష్టి విస్తరించింది. అక్కడ దక్షుని కుమారులు, ఇంద్రుడు తోడుగా దేవతలు, ఎనిమిది వసువులు, రుద్రులు, ఆదిత్యులు, మరుత్గణాలు జన్మించారు. అందమైన నడుముతో గౌరీని బ్రహ్మా దక్షునికి కుమార్తెగా ఇచ్చాడు; ఆమె మునుపు రుద్రునికి భార్యగా ఉండింది. ఆ దేవి దక్షాయణి మళ్లీ జన్మించింది. దక్షుడు ఆనందంతో తన మనవళ్లు పెరిగిపోతున్నారని చూచి, ప్రజాపతికి ఆనందం కలిగించేందుకు యజ్ఞాన్ని ప్రారంభించాడు. అక్కడ బ్రహ్మా కుమారులు, మరీచి మొదలుకొని, ప్రతి ఒక్కరు తామేం చేయాలో ఆ విధంగా కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించారు. బ్రహ్మా, మరీచి మొదలైన వారు తాము తాము స్థానాలను స్వీకరించారు; అత్రి యజ్ఞకార్యాల్లో పాల్గొన్నాడు, అగ్నీద్రుడు అంగిరసుగా మారాడు. పులస్త్యుడు హోతృగా, పులహుడు ఉద్గాతృగా, క్రతువు ప్రస్తోతృగా, ప్రచేతసుడు ప్రతిహర్తగా, సుబ్రహ్మణ్యుడు వశిష్ఠుడిగా, సనకాది మునులు సభ్యులుగా వ్యవహరించారు. అక్కడ బ్రహ్మానే యజమానుడు; ఆయనే పూజార్హుడు. దక్షుని మనవళ్లు—రుద్రులు, ఆదిత్యులు, అంగిరసులు మొదలైనవారు—అందరూ పూజార్హులు; వారే ప్రత్యక్ష పితృదేవతలు, వారిని సంతృప్తిపరిచితే లోకం సంతృప్తి చెందుతుంది. అక్కడ యజ్ఞంలో తమ భాగాన్ని కోరిన దేవతలు—ఆదిత్యులు, వసువులు, విశ్వదేవతలు, పితృదేవతలు, గంధర్వులు, మరుత్గణాలు—అందరూ పాల్గొన్నారు. ఈ విధంగా, అశ్వినీదేవుల జనన గాథ, వారి తపస్సు, వరప్రాప్తి, బ్రహ్మసృష్టి, రుద్రుని ఆవిర్భావం, గౌరీ అవతారం, దక్షుని యజ్ఞం అన్నీ గొప్ప భక్తి, వైభవంతో సాగాయి.