ఒకప్పుడు, పితృదేవతలకు పిండప్రదానం చేసే విధానాన్ని తెలుసుకోవాలనే సంకల్పంతో, భూమిదేవి పరమేశ్వరుని ప్రశ్నించగా, ఆయన మహిమాన్వితమైన వరాహమూర్తిగా ప్రత్యుత్తరమిచ్చారు. ముందుగా, పితృయజ్ఞంలో గోవులకు ఆహారం సముచిత నియమంతో సమర్పించాలి అని నిర్ణయించబడింది. అయితే, దీనిని అర్హతలేని వారికి, నాస్తికులకు, గురువుకు విరోధంగా ఉన్నవారికి ఇవ్వకూడదు. ఇలా చెప్పిన అనంతరం, పితృదేవతలు సంతృప్తితో స్వర్గానికి వెళ్లిపోయారు. ఆ మహానుభావుడు వారికి చెప్పిన విధంగా, ఆనందంతో ప్రతి ఆజ్ఞను నిష్ఠగా ఆచరించాడు. ఈ విధంగా పితృదేవతల ఆజ్ఞలను అనుసరించే వాడు, కష్టాలు, ప్రమాదాలనుండి తప్పించబడతాడని సందేహం లేదు. అందుకే, ఓ భూమిదేవి, బ్రాహ్మణుడికి దానం ఇవ్వాలి. నిమి మొదలైనవారు కూడా శ్రాద్ధకర్మను నిర్వర్తిస్తారు. ఇక్కడ 'పిండప్రదానోత్పత్తి' అనే శతతొంభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తరువాత, శ్రాద్ధనిర్ణయము, పితృకర్మల విశేషము గురించి వివరణ మొదలైంది. దేవతలు, మానవులు, జంతువులు, ప్రేతాత్మలు, నరకస్థులు—ఈ సమస్తుల మధ్య శ్రాద్ధకర్మ ఎలా జరగాలి అనేది చెప్పబడింది. ఈ లోకం కలలాంటిది, మన సత్కర్మలు లేదా దుష్కర్మలు దీనిని ఆకారమిస్తుంది. భూమిదేవి అడిగింది: “ఓ దేవా, యోగబలంతో శ్రాద్ధాన్ని స్వీకరించే ఆ పితృదేవతలు ఎవరు? ప్రతి నెలా పిండప్రదానంలో సంకల్పాన్ని ఎలా నిర్ణయించాలి? నాకు నిజమైన నిర్ణయం చెప్పండి, నాకు దీనిపై గొప్ప ఆసక్తి ఉంది.” అప్పుడు వరాహమూర్తి భూమిదేవికి ప్రేమతో సమాధానం ఇచ్చారు: “నీ ప్రశ్న చాలా మంచిది, ఓ భూమిదేవి! నేను నీకు వివరంగా చెప్పుతున్నాను. తండ్రి, తాత, పరతాత—ఈ ముగ్గురి కోసం, నక్షత్రయుక్తంగా, పితృపక్షం వచ్చినప్పుడు, విశ్వాసంతో శ్రాద్ధం చేసే వారు నిజంగా ధన్యులు. కొంతమంది ద్విజులు బ్రహ్మయజ్ఞాన్ని నిర్వహిస్తారు; మరికొంతమంది భూతయజ్ఞం ద్వారా జీవనం సాగిస్తారు. ఇప్పుడు పితృయజ్ఞ విశిష్టతను విను. ఈ సమస్త పితృదేవతలు నాలోనే స్థితులై ఉన్నారు—ఇది సత్యం. నేను ఉత్తరాగ్ని, నేను దక్షిణాగ్నిగా కూడా ఉన్నాను. నేను పవిత్రతను ప్రసాదించే అగ్నిస్వరూపుడిని. శుద్ధచిత్తుడైన బ్రహ్మచారిని వైశ్వదేవ సమర్పణకు నియమించాలి. అతడు శ్రాద్ధంలో భోజనం చేయకూడదు; కానీ దేవతా స్థలాలలో పూజించాలి. స్వగృహంలో సంతోషంగా ఉండేవాడు, ఓర్పు, నియమం, ఇంద్రియనిగ్రహంలో నిపుణుడు, వేదాల్లో ప్రవీణుడు, వ్రతాలను పాటించేవాడు, పవిత్రస్నానంతో శుద్ధుడై, శుద్ధమైన భోజనం చేసే వాడు—ఇలాంటి వాడు శ్రేష్ఠుడు. మొదట అగ్ని మరియు పవిత్ర క్షేత్రాలలో సమర్పణ చేసిన తరువాత, ప్రతి వర్ణానికి తగిన విధంగా శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహించాలి. ఈ శ్రాద్ధ భోజనం కుక్కలు, కోడిపిల్లలు, పంది వంటి జంతువులు, అలాగే అన్ని పనులు చేసే వారు, అన్నీ తినే వారు చూడకుండా ఉండాలి. వీరికి కనిపిస్తే, ఆ శ్రాద్ధం రాక్షస స్వభావంగా భావించబడుతుంది. విష్ణువు త్రివిక్రమంగా త్రివిక్రమపాదంలో త్రిలోకాలను ఇంద్రునికోసం స్వీకరించినప్పుడు, పితృకర్మలో ఈ విషయాలను జ్ఞానులు తప్పించాలి. భూమిపై తగిన మంత్రంతో, తగిన విధానంతో పితృదేవతలను ఆహ్వానించాలి—తండ్రి, తాత, పరతాతకు నమస్కరించి, దేవతలకు, పిండధారులకు ప్రణామం చేయాలి. ఈ విధంగా సమర్పించిన పిండప్రదానంతో పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు—ఇందులో సందేహం లేదు. దేవతల శరీరంలోంచి ఉద్భవించిన ముగ్గురు పితృదేవతలు ఉన్నారు, ఓ సుందరాంగి!” ఇలా వరాహపురాణంలోని ఈ అధ్యాయాలు, పితృయజ్ఞ మహిమను, శ్రాద్ధవిధానాన్ని, దాని శుద్ధతను, ఆచరణను భక్తితో వివరించాయి.