ఆ ప్రాంతంలో తృప్తిని అందించే ఆహారం ఎక్కడా కనబడలేదు. ఆ పరిస్థితిని గమనించిన మేధాతిథి, బ్రాహ్మణుల మాటలు విని తన ఇంటికి వెళ్లాడు. అక్కడికి చేరుకున్న తరువాత, మేధాతిథి ఇలా అన్నాడు: ‘‘కుండ, గోలక అనే దోషాలు లేని బ్రాహ్మణులను అందరినీ ఆహ్వానించండి.’’ అతని మాటలు వినగానే, అతని పూజారి చంద్రశర్మా, సద్గుణాలు ఉన్నవారు, సహనంగా ఉండేవారు, సద్జన్మలో పుట్టినవారు, సదాచారులు, నింద లేని వారిని సమీకరించాడు. శ్రాద్ధకర్మను నిర్వహించిన తరువాత, చంద్రశర్మా జాగ్రత్తగా పిండాలను సమర్పించాడు. ఆ బ్రాహ్మణులను ఆనందంగా, సంతోషంగా, బలంగా ఉన్నవారిగా చూసిన రాజు హర్షంతో ఉప్పొంగిపోయాడు. అప్పుడు ఆ వినయశీలులైన బ్రాహ్మణులు ప్రేమతో ఇలా పలికారు: ‘‘ఇప్పుడు మీరు మాకు ఈ పరమ శ్రేయస్సును చేయాలి.’’ అయితే, ఆ ఇద్దరికి ఇచ్చిన శ్రాద్ధం ఫలించదని జ్ఞానులు ప్రకటించారు. తగిన నియమం ప్రకారం, ఆహారాన్ని ఆవులకు సమర్పించాలని నిర్ణయించాలి. దుర్భాగ్యులు, నాస్తికులు, గురువుకు విరోధులు అయినవారికి ఆహారం ఇవ్వకూడదు. ఇలా చెప్పిన తరువాత, అందరు పితృదేవతలు స్వర్గానికి వెళ్లిపోయారు, ఓ సుందరీ. ఆ తరువాత మేధాతిథి, పితృదేవతలు ఆజ్ఞాపించిన ప్రతి కార్యాన్ని ఆనందంతో నిర్వహించాడు. అతను కష్టాలు, ప్రమాదాల నుండి రక్షణ కల్పిస్తాడు—ఇందులో ఎటువంటి సందేహం లేదు. కాబట్టి, ఓ భూమాతా, బ్రాహ్మణుడికి దానం చేయాలి. నిమి మరియు ఇతరులు కూడా శ్రాద్ధకర్మను నిర్వహిస్తారు, ఓ భూమాతా. ఇలా ‘‘పిండదాన ఉద్భవం’’ అనే అధ్యాయం, పవిత్రమైన వరాహ పురాణంలో, ముగిసింది. ఇప్పుడు శ్రాద్ధ కర్మలు మరియు పితృయజ్ఞ విధానం గురించి వివరణ ప్రారంభమైంది—దేవతలు, మనుషులు, జంతువులు, ప్రేతలు, నరకవాసులలో. ఈ లోకం ఒక కల లాంటిది; మన కర్మలు, మంచివైనా చెడ్డవైనా, దానికి రూపాన్ని ఇస్తాయి. ‘‘ఓ దేవా! యోగబలంతో శ్రాద్ధాన్ని అనుభవించే ఆ పితృదేవతలు ఎవరు? ప్రతి నెలా పిండదానానికి సంకల్పాన్ని ఎలా నిర్ణయించాలి? నిజమైన విధిని వినాలని నాకు గొప్ప ఆసక్తి ఉంది,’’ అని భూమాతా అడిగింది. అప్పుడు వరాహమూర్తిగా అవతరించిన భగవంతుడు భూమాతకు సమాధానం ఇచ్చాడు: ‘‘నీ ప్రశ్న చాలా మంచిది, ఓ సుందరీ! నీకు నేను చెప్పబోతున్నాను. తండ్రి, తాత, పరతాత—ఈ ముగ్గురికీ, నక్షత్రయోగాన్ని తెలుసుకుని, పితృపక్షంలో శ్రాద్ధాన్ని విశ్వాసంతో చేసే జ్ఞానులు శ్రేయస్సును పొందుతారు. కొంతమంది ద్విజులు బ్రహ్మయజ్ఞాన్ని నిర్వహిస్తారు. మరికొందరు భూతయజ్ఞ ద్వారా జీవనం సాగిస్తారు. ఇప్పుడు పితృయజ్ఞ యొక్క నిజమైన విధిని విను. ఈ సర్వమూ నాలోనే స్థితమై ఉంది—ఇది సత్యం. నేను ఉత్తరాగ్ని, దక్షిణాగ్నిగా కూడా నేను. నేను పవిత్రతకు, అగ్నికి ప్రతిరూపం. వైశ్వదేవంలో నియమంగా ఉండే బ్రహ్మచారిని నియమించాలి. శ్రాద్ధంలో వారికి భోజనం పెట్టకూడదు; వారిని దైవతీర్థాలలో పూజించాలి. గృహస్థాశ్రమంలో సంతృప్తిగా ఉన్నవాడు, సహనశీలి, ఇంద్రియనిగ్రహం కలవాడు, వేదపారంగతుడు, నియమబద్ధుడు, స్నానపవిత్రుడు, శుద్ధమైన ఆహారం తీసుకునేవాడు—అతడే ఉత్తముడు. ముందుగా అగ్నికి, దైవతీర్థాలలో సమర్పణ చేసి, అప్పుడు నాలుగు వర్ణాలకు తగిన విధంగా శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహించాలి, ఓ సుందరీ!’’ ఇలా వరాహ పురాణంలో ‘‘పిండదాన ఉద్భవం’’ అధ్యాయం పూర్తయింది, తదుపరి శ్రాద్ధ విధాన వివరణ ప్రారంభమైంది.