ఒకప్పుడు, శ్రాద్ధకర్మను నిష్కళంకంగా నిర్వహించాలంటే, అక్కడ శేషభోజనాన్ని (లీవింగ్స్) దానం చేయాలని చెప్పబడింది. దీనివల్ల ఎలాంటి అపవాదం కలగదు. కర్త స్వచ్ఛంగా తయారై, క్రమంగా కర్మాచరణలు చేసి, మంత్రాలతో శాంతిజలాలను సమర్పించాలి. ఆ సమయంలో భక్తి భావంతో నిలబడి, భూమికి నమస్కరిస్తూ, "జగత్కారణమైన భూమాతకు, మహాశైలధారిణికి నమస్సులు, నమస్సులు," అని స్తుతించాలి. ఈ విధంగా, భక్తుడైన కర్త నివాపార్పణం చేసి, భూమిపై మోకాల మీద వంగి, ఉత్తమ బ్రాహ్మణులకు నమస్కరిస్తాడు. ఆ తరువాత, దేవీ, అక్కడ మంచం, లేపనము, కంకణం లాంటివి కూడా సమర్పించాలి. కొంతసేపు అక్కడ విశ్రాంతి తీసుకున్న తర్వాత, ఆ నివాపార్పణ స్థలానికి తిరిగి వెళ్తాడు. అప్పుడు ఉడుంబర వృక్షపు పాత్రలో నల్ల నువ్వులతో నీటిని సిద్ధం చేయాలి. మంత్రపుటంతో పవిత్రమైన ఆ నీరు, అన్ని పాపాలను హరిస్తుంది. తర్వాత, పితృదేవతలను యథావిధిగా వదిలి, ద్విజులకు దానం చేయాలి. అనంతరం, బ్రాహ్మణుల వద్దకు, లేదా తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్లి, చీమలు తదితర ప్రాణులకు, departed (పితృదేవతలు) వాటికి కూడా వాటి భాగాన్ని సమర్పించాలి. అందరూ భోజనం చేసి, బీదలు, దుర్బలులు తృప్తిపడిన తర్వాత, అందించిన అన్నం కర్తకు నిత్యానిత్యంగా అక్షయంగా లభిస్తుంది. అన్నింటిలోను, యథావిధిగా నియమాలు పాటించటం వల్ల, నాలుగు వర్ణాల్లో పవిత్రత నిలబడుతుంది. ధర్మబుద్ధితో, ముఖ్యంగా పితృకర్మల విషయంలో, సంకల్పం చేయాలి. ఈ విధంగా నేను నేరుగా, నారదునికి కూడా విపులంగా వివరించాను. అప్పటి నుండి, మానవలోకంలో పితృయజ్ఞం స్థిరంగా కొనసాగుతుంది. శివలోకం, బ్రహ్మలోకం, విష్ణులోకాన్ని పొందడంలో ఎలాంటి సందేహం ఉండకూడదు. మూడవ నెలలో, ఏడవ నెలలో, తొమ్మిదవ నెలలో దానం చేయాలి. పితృదేవతలను ఆహ్వానించి, పవిత్రంగా, స్థిరంగా ఉండి, నాలుగు వర్ణాలకు మంత్రాలతో సమర్పణలు చేయాలి. పితృకర్మలు పూర్తయిన తర్వాత, సంవత్సరాంతంలో కూడా, తండ్రి, తాత, కోడలు, భార్య, బంధువులు—all—కొంతసేపు కన్నీరు పెట్టి, తిరిగి మళ్లీ తన దైన్యాన్ని విడిచి వెళ్ళిపోతాడు. "ఎవరి తల్లి ఎవరు? ఎవరి తండ్రి ఎవరు? ఎవరి భార్య ఎవరు? ఎవరి సంతానం ఎవరు?" అని ప్రశ్నించుకుంటాడు. అయినా, మృతుల పితృకర్మలు ప్రేమతో నిర్వహించాలి. ఈ లోకంలో ఎవరు ఎవరి వారు? మనం ఒకరికి ఒకరం ఏమిటి? అయినా, శ్రాద్ధకర్మ పూర్తయిన తరువాత, తండ్రితనం (పితృత్వ బంధం) కలుగుతుంది. కాబట్టి తండ్రి, తాత, పరాతాత—ఇలా బంధుత్వం ఏర్పడుతుంది. ఇలా ఆత్రిపుత్రుడు ఈ పితృకర్మ సంకల్పాన్ని వివరించాడు. అప్పుడు నారదుడు—"నీవు నాలుగు వర్ణాలకు ధర్మాన్ని స్థాపించావు," అని ప్రశంసించాడు. శ్రాద్ధను అంత్యక్రియల తరువాత నెలలో, అలాగే ప్రతి రోజూ నిర్వహించాలి. బ్రాహ్మణులకు మంత్రాలతో, శూద్రులకు మంత్రరహితంగా ఇది నియమించబడింది. వారు ఎప్పుడూ శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహిస్తారు—దానిని 'నైమిశ్రాద్ధం' అంటారు. ఇలా, మునిశ్రేష్ఠుడైన నారదుడు, ద్విజులలో అగ్రగణ్యుడు, శ్రాద్ధ సంకల్పాన్ని, ఆది స్థితిని మాధవికి వివరించాడు. ఇక్కడితో "శ్రాద్ధ, పిండదాన ఆవిర్భావము" అనే అధ్యాయం శ్రీ వరాహ పురాణంలో ముగిసింది. ఇప్పుడు, పిండదాన ఆవిర్భావ భాగం ప్రారంభమవుతుంది. శ్రాద్ధకర్మ ఎలా నిర్వహించాలో, పవిత్రత, అపవిత్రత విషయాలతో సహా వినబడింది. అయితే, నేడు నా మనస్సులో ఒక సందేహం కలిగింది, ప్రభూ! దయచేసి దానిని నాకు వివరించండి.