పురాతన కాలంలో, పాప నివారణకు వివిధ విధానాలు పాటించబడ్డాయి. పంచగవ్యాన్ని సేవించడం ద్వారా శుద్ధి పొందడం, ఐదు రోజులు ఉపవాసం ఉండడం వంటి నియమాలు ఉన్నవి. పుష్పాలు లభించని సందర్భాల్లో, పూజను, స్నానాన్ని, విగ్రహాన్ని స్పర్శించడం ద్వారా భక్తి కొనసాగించవచ్చు. ద్విజులకు మద్యపానం చేసినపుడు, నాలుగు చాంద్రాయణ ప్రాయశ్చిత్తాలు చేయాలని చెప్పబడింది. బ్రహ్మకూర్చ అనే కర్మను చేయడం లేదా మూడు ఆవులను దానం చేయడం ద్వారా కూడా శుద్ధి సిద్ధిస్తుంది. విష్ణువుకు అర్పణగా ఒక స్తోత్రాన్ని పారాయణం చేయడం వల్ల కూడా పాపాలు తొలగిపోతాయి. దేవదేవుడు జనార్దనుడు ఈ విధంగా పునఃపునః ఉపదేశించాడు. ఆ సమయంలో ఓ దేవీ, క్షణమాత్రం చైతన్యం పొందినవారిగా ఇలా ప్రశ్నించింది: "ప్రాయశ్చిత్తంగా అనేక విధుల్ని జనులు ఎప్పటి నుండో పాటిస్తున్నారు. కానీ, మీకు ప్రీతికరంగా ఉండే మార్గం ఏదైనా ఉందా?" అప్పుడు శ్రీ వరాహ స్వామి ఇలా సమాధానం ఇచ్చారు: "గంగలో స్నానం చేసి ఉపవాసం చేసినవాడు పాప విముక్తుడవుతాడు. ఇలాగే మథురా నగరంలో కూడా, ఎలాంటి అపరాధం చేసినా, పవిత్రతను పొందుతాడు. వేల జన్మల్లో చేసిన పాపాలనైనా అక్కడ నివాసం వల్ల విడిపోవచ్చు. మథురా, వరాహ స్వరూపాన్ని శ్రవణం చేయడం, దర్శనం చేయడం, మననం చేయడం ద్వారా పాపాలు తొలగిపోతాయి. మథురా, వరాహ స్వరూపం రెండింటిలో ఏది ఉత్తమమో నీవు నాకు చెప్పు, భగవంతుడా! భూమిపై ఉన్న పవిత్ర స్థలాలు, సరస్సులు సముద్రానికి వరకూ ఏవి ముఖ్యమో చెప్పు." "నా స్వరూపాన్ని నిత్యమూ ఆరాధించే వారు కుబ్జామ్ర క్షేత్రాన్ని ప్రశంసిస్తారు. మార్గశీర్ష మాసంలో, విష్ణువుకు పవిత్రమైన ద్వాదశి తిథినాడు, మథురా ప్రాంతం అత్యంత రహస్యమైన పుణ్యక్షేత్రంగా నిలుస్తుంది. కుబ్జామ్ర మొదలైన అన్ని తీర్థాలను సందర్శించినా, విశ్రాంతి కోసం మథురాలో ఉండడం వల్లే నాకు 'వరా' అనే పేరు వచ్చింది. అన్ని మానవ గమ్యాల్లో మథురా అత్యుత్తమమైనది. సాంఖ్య యోగాలు లేకుండానే, మథురాలో ప్రాణాలు విడిచినవారికి మోక్షం లభిస్తుంది—ఇందులో సందేహం లేదు. మథురా వంటి పవిత్ర స్థలం లేదు, కేశవుని కన్నా గొప్ప దేవుడు లేడు." ఇలా, మథురా మహాత్మ్యంలో 'పాప నివారణ ప్రాముఖ్యం' అనే అధ్యాయం ముగిసింది. తర్వాత, శ్రీ వరాహుడు భూమీదేవికి ఇలా వివరించాడు: "ధ్రువ తీర్థంలో జరిగిన ఒక పురాతన ఘటనను విను. ఆ నగరంలో ఒక ధర్మపరుడు, సత్యవంతుడు అయిన రాజు ఉండేవాడు. అతనికి రెండు వందల మంది భార్యలు ఉండేవారు—అందరూ ఉత్తమ వంశానికి, మంచి స్వభావానికి, తగిన వయస్సుకు చెందినవారు. వారిలో చంద్రప్రభ అనే ధీర స్త్రీ, ధైర్యవంతులైన కుమారులకు తల్లి అయింది. ఇతర భార్యలు, అయితే, సతీసంప్రదాయాలకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తించారు. అందువల్ల వారు తమ తప్పుల వలన నరకానికి పడిపోయారు. ఒక సందర్భంలో, జీవరాశుల్లో ఒక గొప్పాత్మా అక్కడి నుండి పతనమయ్యాడు. వారు అందరూ దోమల ఆకారంలో, నల్లని రూపంలో సంచరించసాగారు. ఆ సమయంలో మాయచేత, ఏ వ్రతమూ, జపమూ చేయబడలేదు. ఇంకా నాలుగవ భాగం పగలు మిగిలి ఉండగా, తూర్పు, పడమర, దక్షిణ దిక్కుల నుండి మరికొందరు అక్కడికి వచ్చారు. వారు ఆనందంగా, తృప్తిగా, బలమైన శరీరాలతో, సుందర వస్త్రాభరణాలతో, సమూహాలుగా స్వర్గానికి వెళ్ళారు. మరికొందరు వచ్చిన విధంగానే తిరిగి వెళ్ళిపోయారు, మళ్ళీ మళ్ళీ వచ్చారు. వారు సంతోషంగా, ఆశీర్వాదాలు కోరుకుంటూ చేరి, వెళ్ళి, మళ్ళీ చేరుతూ ఉండేవారు. కొందరు క్షీణమైన శరీరాలతో, లోపించిన పొట్టలతో, మంచి పలకలపై కూర్చోబడి గౌరవంతో వెళ్ళేవారు. ఈ దృశ్యాన్ని ఒక మహర్షి మహోత్సవంగా భావించి, ఆశ్చర్యంతో లేచి చూశాడు.