సర్వవ్యాపకుడైన, జగత్తుకు మూలమైన, అక్షయ స్వరూపుడైన ప్రభువునకు నమస్కారం అర్పించబడింది. దేవతాధిపతిగా, శంఖ, చక్ర, గదలను ధరించినవాడా! ఈ ధూపాన్ని మీకోసమే సమర్పించుకుంటున్నాను. మీ తేజస్సుతో సమస్త లోకాలు ప్రకాశించితివి; అవి నిత్యంగా ఉండాలని ఆశిస్తున్నాను. మీరు ఆదితి గర్భాన్ని ధరిస్తూ, వైరోచనేశ్వర రూపాన్ని స్వీకరించితివి. దేవతలచే అభినందించబడే, యోగుల పరమ గమ్యుడవు. ఈ నైవేద్యాన్ని సమర్పించుకుంటున్నాను. మీరు హవియును, హోతారునూ, హోతను, హోమాన్ని అనుభవించేవారవు; మీరు స్వయంగా యజ్ఞస్వరూపుడవు. ప్రభూ! మీరు బంగారం, మీరు అన్నం, మీరు నీరు, వస్త్రముల రూపంలో ఉన్నవారు. వర్షం, వరుణుడు, సూర్యుడు, నీరు, కేశవుడు, శివుడు—ఇవి అన్నీ ఇక్కడే ఉన్నాయి. అన్నం అంటే ప్రజాపతి, విష్ణువు, రుద్రుడు, చంద్రుడు, ఇంద్రుడు, సూర్యుడు—all these deities are present in food. వామనుడు జ్ఞాన ప్రదాత. వామనుడు స్వయంగా ద్రవరూపంలో నివసిస్తాడు. నేను వామనుని స్వీకరిస్తున్నాను; వామనుడు నాకు అనుగ్రహిస్తాడు. కపిలుని అవయవాలలో పద్నాలుగు లోకాలు నివసిస్తున్నాయి. దివ్య జన్ముడవు, అత్యంత గౌరవనీయుడవు! నా పాపాల నివారణకు ఇది మీకోసమే సమర్పిస్తున్నాను. ఎవడైతే విశ్వాసంతో, విద్యతో, ద్వాదశి రోజున ఈ విధంగా ఆచరిస్తాడో—వాడికి వంద రెట్లు ఫలితం లభిస్తుంది. నేను కూడా విశ్వాసంతో, యోగ్యమైన సమయంలో, ఈ పవిత్ర క్షేత్రాన్ని సేవించాను. అందువల్ల, పాపాత్ములైన మీరు నాకు హాని చేయలేరు. ఈ వ్రతాన్ని ఒక చక్రం పూర్తయ్యే వరకు పాటించాలి. మీవలన వినడం ద్వారా ముక్తి నేరుగా లభిస్తుంది; ఇప్పుడు నేను దాన్ని తప్పకుండా అనుభవిస్తాను. బ్రాహ్మణుడు ఇలా పలికిన వెంటనే, ఆకాశంలో డప్పుల శబ్దం వినిపించింది. అన్ని దిక్కుల నుంచి departed souls యానత్రథాలు వచ్చాయి. ఈ బ్రాహ్మణుని సంభాషణ వల్ల, అతని ధర్మప్రశంస వల్ల, సత్సంగతిని అన్ని విధాలా పరమంగా భావించాలి. పవిత్ర క్షేత్రంలో స్నానం చేసినవారికీ, దుర్మార్గులకూ, పవిత్ర క్షేత్ర మహిమను వినడం వల్ల మోక్ష ఫలం లభిస్తుంది. ఎవడైతే పరమ భక్తితో దీనిని పారాయణ చేస్తాడో, లేదా శ్రద్ధతో వినితేడో, వాడికి మోక్ష ఫలం లభిస్తుంది. పిశాచ అనే పవిత్ర క్షేత్రం మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇక్కడ శ్రీ వరాహ పురాణంలో 'యమునా సంగమ మహిమ' పేరుతో 174వ అధ్యాయం ముగిసింది. తర్వాత, శ్రీ వరాహుడు ఇలా చెప్పాడు: యమునా నదిలో స్నానం చేసిన కృష్ణ ద్వైపాయనుడు (వ్యాసుడు), తన మనసులో పాపహారిణీ అయిన ఆ గంగా, యమునాను ధ్యానించాడు. సోమ మరియు వైకుంఠ మధ్యలో ఆ నదిని 'కృష్ణాంగ' అని పిలుస్తారు. అక్కడ దివ్యమైన ఆశ్రమం ఉంది, అక్కడ ప్రబుద్ధ ఋషులు నివసిస్తున్నారు. ఆ ఋషులు వేదసారాన్ని తెలిసినవారు, దృఢ వ్రతధారులు. వారికి వ్యాసుడు వివిధ విధాలుగా ఉపదేశించి, సద్గమ్యానికి నడిపించాడు. అక్కడ కాలఞ్జర పర్వతంపై పవిత్ర క్షేత్రాధిపతి అయిన మహాదేవుడు ఉన్నాడు. అక్కడ ఎవడైతే పన్నెండు సంవత్సరాలు వ్రతాన్ని అనుసరిస్తాడో, అతడు అనురాగ రహితుడై హిమాలయాలకు చేరి, బదరీ ప్రాంతానికి సమీపిస్తాడు. ఆ ప్రభువు, పవిత్రాత్ముడై, త్రికాల జ్ఞానంతో, పరిపూర్ణతను పొందుతాడు. కృష్ణ క్షేత్రంలో, పాంచాల వంశస్థుల సమక్షంలో, వసు అనే ఒక బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడని విన్నాము. అతడు తీవ్రమైన దుర్భిక్షం వల్ల తన భార్యతో కలిసి దక్షిణ దిశగా వెళ్లాడు. అక్కడ బ్రాహ్మణ ధర్మాన్ని ఆచరించి జీవనం సాగించసాగాడు.