ఈ విధంగా నేను ఉపదేశించిన తర్వాత, నేను ఆంతర్యమై అంతర్ధానం అయ్యాను. బ్రహ్మా, జగత్తును పోషించేవాడిగా, ఆలోచనలో నిమగ్నుడై అక్కడే నిలిచిపోయాడు. కానీ ఆయనకు సృష్టించడానికి ఏదీ కనబడలేదు. అప్పుడు, అవ్యక్తం నుండి జన్మించిన బ్రహ్మాలో మహా కోపం ఉద్భవించింది. ఆ కోపం నుండి, ఆయన మోకాలిపై ఒక శిశువు ప్రकटించబడింది. ఆ శిశువు రోదించసాగింది. అప్పుడు అవ్యక్త స్వరూపుడైన బ్రహ్మా, ఆ శిశువును ఆపుతూ, “నాకు ఒక పేరు చెప్పు” అని అడిగాడు. బ్రహ్మా ఆ శిశువుకు “రుద్ర” అని పేరు పెట్టాడు. బ్రహ్మా, “ఓ మంగళకరుడా! ఈ జగత్తును సృష్టించు” అని ఆ రుద్రునికి ఆజ్ఞాపించాడు. కానీ రుద్రుడు ఆ పనిని చేయలేక, తపస్సులో నిమగ్నమయ్యేందుకు జలాల్లోకి ప్రవేశించాడు. అప్పుడు, బ్రహ్మా నీటిలో మునిగి contemplationలో ఉన్నప్పుడు, తన కుడి బొటనవేలితో మరో ప్రజాపతిని సృష్టించాడు. అలాగే, తన ఎడమ బొటనవేలితో అతని భార్యను సృష్టించాడు. ఆ భార్యలో బ్రహ్మా మనువు అయిన స్వాయంభువుడిని కనుగొన్నాడు. ఈ విధంగా, పురాతన కాలంలో బ్రహ్మా సృష్టిని కొనసాగించాడు. ఈ సందర్భంలో భూమీదేవి, “దేవాదిదేవా! మౌలిక సృష్టి వివరంగా చెప్పు. చక్ర ప్రారంభంలో నారాయణుడని పిలువబడే బ్రహ్మా ఎలా ప్రాకటించాడో వివరించు” అని అడిగింది. దానికి శ్రీ వరాహ స్వామి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “నారాయణుడు అన్ని భూతాలను సృష్టించాడు. భూమిదేవి! నేను జరిగినదాన్ని నీకు వివరంగా చెప్పుతాను, విను. గత కల్పాంతంలో, రాత్రి నిద్ర నుండి లేచి బ్రహ్మా, సత్త్వగుణంతో నిండినవాడిగా, జగత్తు శూన్యంగా ఉందని చూశాడు. నారాయణుడు పరమాత్మ, అవ్యక్తమైనవాడు, సర్వోన్నతునికీ ఆదిపురుషుడు. బ్రహ్మా స్వరూపుడైన ఆ భగవంతునికి ఆది లేదు, ఆయనే సర్వకారణము. ఇక్కడ ఒక శ్లోకాన్ని పఠిస్తారు: బ్రహ్మా స్వరూపుడైన నారాయణుడే జగత్తు సృష్టి, లయానికి మూలము. నీళ్ళను ‘నారా’ అంటారు; ఆ నీళ్లు నరుని సంతానము; వాటి నివాసస్థానం మొదట ఆయనదే, అందుకే ఆయన నారాయణుడు అని ప్రసిద్ధి. సృష్టి ఆరంభంలో బ్రహ్మా ధ్యానంలో నిమగ్నుడై ఉండగా, అవివేకంగా, అజ్ఞానమయమైన ఒక రూపం ఆయనలో ఉద్భవించింది. ఆ అజ్ఞానం ఐదు రూపాలలో, అంటే: తిమిరం, మోహం, మహామోహం, తమిస్ర, అంధం—ఈ ఐదు అజ్ఞాన రూపాలు బ్రహ్మాలో ప్రబలించాయి. ఈ ఐదు మౌలిక అజ్ఞానాల సృష్టి, బ్రహ్మా ధ్యానంలో ఉన్నప్పుడు, అవ్యక్తంగా, లోపల బయటా తెలియని, స్థావరజంతువుల రూపంలో ఏర్పడింది. దీనినే ప్రథమ సృష్టిగా జ్ఞానులు తెలుసుకోవాలి. తర్వాత, బ్రహ్మా మరింత ధ్యానంలో ఉండగా, మరొక ఉన్నతమైన సృష్టి ఉద్భవించింది. అది ప్రక్కదారిలో ప్రవహించేదిగా ఉండి, ‘తిర్యక్ స్రోతస్క’ (పార్శ్వ ప్రవాహం) అని పిలవబడింది. ఇది జంతువుల నుండి ప్రారంభమై, మార్గభ్రష్టులుగా ప్రసిద్ధి. దీన్ని కూడా ఫలప్రదంగా కానిదిగా భావించి, బ్రహ్మా తిరిగి పరిశీలించాడు. తర్వాత, ‘ఊర్ధ్వ స్రోతస్క’ (పైకి ప్రవహించే సృష్టి) ఏర్పడింది. ఇది సత్త్వగుణంతో, ధర్మాన్ని పాటించేవారు. దీనిలో దేవతలు, అన్ని యోనులలో జన్మించిన వారు, పైకి కదిలేవారు. ఇంకా, ప్రభువు మరొక సృష్టిని చేసాడు. ప్రథమ సృష్టిలోని మరియు ఇతర సృష్టులలోని జీవులు ఫలప్రదంగా లేవని ఆలోచించాడు. తరువాత, ఆ ప్రభువు ‘అర్వాక్స్రోతస్క’ (కిందికి ప్రవహించే సృష్టి)ను ధ్యానించాడు. దీంట్లో మానవులు జన్మించారు. వీరే ఫలప్రదమైనవారు. ఈ మానవులు స్పష్టతతో కూడి ఉన్నా, అజ్ఞానంతో కూడినవారు, రాజోగుణ ప్రభావితులు. అందువల్ల, వీరికి సుఖదుఃఖాలు ఎక్కువగా ఉంటాయి, నిరంతరం క్రియాశీలులుగా ఉంటారు. ఇలా, భాగ్యశాలినీ! ఈ ఆరు సృష్టులు వివరించబడ్డాయి: మొదట మాహత్ సృష్టి, రెండవది సూత్ర సృష్టి, మూడవది వైకారిక సృష్టి, నాలుగవది ఇంద్రియ సృష్టి—ఇవి ప్రాకృత సృష్టులు, బుద్ధి ద్వారా ఉద్భవించేవి. నాలుగవది ప్రథమ సృష్టి, దీనిలో స్థావరాలు ప్రధానమైనవి. తిర్యక్ స్రోతస్క అనే సృష్టి కూడా దీనివల్ల ఏర్పడింది. అలాగే, ఊర్ధ్వ స్రోతస్కలో ఉత్తమమైనది ఏడవది మానవ సృష్టి; ఎనిమిదవది అనుగ్రహ సృష్టి, ఇది సత్త్వ, తమోగుణాలతో కూడినది. ఇందులో ఐదు వైకృత సృష్టులు, మూడు ప్రాకృత సృష్టులు. తొమ్మిదవది కౌమార సృష్టి, ఇది ప్రాకృత, వైకృత రెండింటిలోనిది. ఈ తొమ్మిది ప్రజాపతి సృష్టులు, ప్రపంచానికి మూల కారణాలుగా ఉన్నాయి. వీటి వివరాలు చెప్పబడ్డాయి; ఇంకా ఏమి వినదలచుకున్నావు? భూమి అడిగింది: అవ్యక్తం నుండి జన్మించిన బ్రహ్మ సృష్టి తొమ్మిది రూపాలలో ఏర్పడింది. అది ఎలా విస్తరించింది? దయచేసి వివరించు, అచ్యుతా! శ్రీ వరాహ స్వామి సమాధానంగా చెప్పాడు: మొదట బ్రహ్మా రుద్రుని ఇతరులను, తపస్సుతో నిండినవారిని సృష్టించాడు. తరువాత సనకాది మునులను, మరీచి మొదలైన వారిని సృష్టించాడు. మరీచి, అత్రి, అంగీరసు, పులహ, క్రతు, మహా తేజస్సుతో కూడిన పులస్త్య, ప్రచేతసు, భృగు, పదవిగా నారదుడు, మహా తపస్సుతో వశిష్ఠుడు—ఇవారు. సనకాది మునులను బ్రహ్మా సంయాస మార్గంలో నియమించగా, మరీచి మొదలైన వారిని (నారదుడు మినహా) క్రియ మార్గంలో నియమించాడు. ప్రథమ ప్రజాపతి కుడి బొటనవేలితో జన్మించి, తన సంతానం ద్వారా ఈ స్థావరజంగమ సృష్టిని విస్తరించాడు. దక్ష కుమార్తెల నుండి దేవతలు, దానవులు, గంధర్వులు, సర్పాలు, పక్షులు—all righteous beings—జన్మించారు. కోపం నుండి జన్మించిన రుద్రుడు, పరమేశ్వరుని భ్రూవిలాసంలో ఉద్భవించాడు. అతడు భయంకరుడు, భయానకుడు, అర్ధనారీశ్వర స్వరూపుడై, బ్రహ్మా ఆజ్ఞతో తనను రెండు భాగాలుగా విభజించి, తర్వాత అంతర్ధానం అయ్యాడు. ఆ ఆజ్ఞతో రుద్రుడు తనను స్త్రీ-పురుష రూపాల్లో విభజించాడు. ఆ పురుష భాగాన్ని పది విధాలుగా, ఒక్కొక్కదిగా విభజించాడు. అలా బ్రహ్మ నుండి పదకొండు రుద్రులు ప్రసిద్ధులయ్యారు. ఇంతవరకు రుద్ర సృష్టి సంగతిని సంక్షిప్తంగా వివరించాను. ఇప్పుడు యుగ మహిమను సంక్షిప్తంగా చెప్పుతాను. కృత, త్రేత, ద్వాపర, కలి—ఈ నాలుగు యుగాలలో మహాత్ములు, దాతలు, రాజులు, దేవతలు, దానవులు—all ధర్మాన్ని స్థాపించేవారు, పుణ్యకర్మలు చేసేవారు. మొదటి కల్పంలో స్వాయంభువ మనువు ఉన్నాడు. ఆయనకు ఇద్దరు కుమారులు—ప్రియవ్రతుడు, ఉత్తానపాదుడు. వీరిద్దరూ ధర్మపరులు, మానవుల కంటే ఉన్నతమైన కార్యాలు చేసినవారు. ప్రియవ్రతుడు మహా యజ్ఞశీలి, తపస్సుతో నిండినవాడు, అనేక మహాయజ్ఞాలు, విరాట్పూజలు నిర్వహించాడు. ఇంతవరకు ప్రాచీన బ్రహ్మ సృష్టి విశేషాలు తెలియజేశాను.