ఓ మహానుభావా! నీ మాటల వల్ల మనిద్దరిమధ్య కలయిక వెంటనే సంభవించింది. ఈ పవిత్ర స్థల శక్తితో, మనం పితృలోకానికి వెళ్తాము—ఇందులో సందేహమేమీ లేదు. ఇక్కడ పిండ ప్రదానం చేయడం వల్ల, నీ ఇద్దరు తాతలు—even though they had fallen into misfortune—even though they had committed evil deeds—పరిపూర్ణతను పొందారు. ఈ తీర్థ మహిమాన్ను చూడు: బ్రహ్మహత్యాపాపి కుమారుడైనా ఇక్కడ పిండ ప్రదానం వల్ల పవిత్రుడవుతాడు, మళ్ళీ ఉద్ధరించబడతాడు. ఈ కారణంగానే, నా కుమారా, ఆ ఇద్దరిని వేరుచేసి నిన్ను దర్శించడానికి ఇక్కడికి వచ్చాను; ఇప్పుడు నేను వెళ్ళిపోతాను. అందుకే, రైభ్యా, నిన్ను నేను ధన్యుడివని పిలుస్తున్నాను. గయకు ఒక్కసారి వెళ్లి, ఒక్కసారి పిండ ప్రదానం చేయడమే దుర్లభం; కాని నువ్వు ఎప్పుడూ ఇదే కార్యంలో నిమగ్నుడవై ఉంటున్నావు. నీ పుణ్యాన్ని గురించి ఇంకేమి చెప్పగలను, రైభ్యా? నువ్వు స్వయంగా నారాయణుడిని, గొడుగు ధరించినవాడిని ప్రత్యక్షంగా దర్శించావు. కాబట్టి, గదాధరుడు స్వయంగా ఈ పవిత్ర స్థలంలో ఉన్నాడు. అందువల్ల, ద్విజోత్తమా, ఈ తీర్థం అత్యంత ప్రసిద్ధిగాంచింది. అప్పుడు శ్రీ వరాహుడు ఇలా చెప్పాడు: ఆ మహాయోగి అలా పలికిన వెంటనే అక్కడే అదృశ్యుడయ్యాడు. రైభ్యుడు హరి, గదాధరుని స్తుతించేందుకు ఒక స్తోత్రాన్ని నిర్మించాడు. రైభ్యుడు ఇలా ప్రార్థించాడు: దేవతాగణాలచే స్తుతింపబడే గదాధరునికి నా నమస్కారం. ఆయన సహనశీలి, ఆకలితో బాధపడేవారి దుఃఖాన్ని తొలగించేవాడు, మంగళకరుడు, రాక్షస సేనలను నాశనం చేయువాడు, ధ్యానించినపుడల్లా అపమృత్యును తొలగించేవాడు. రహస్యంగా, పురాతనునికి, మానవలోకంలో అగ్రస్థానంలో ఉన్నవాడైన, పవిత్రుడైన, నిర్దోషుడైన, త్రివిక్రముడైన, బలిని కోసం భూమిని భరించిన కేశవునికి నమస్కరిస్తున్నాను. శుద్ధమనస్సుతో, ఐశ్వర్యంతో, శ్రీతో అలంకృతుడై, మలినరహితుడై, జ్ఞానవంతుడై, పాపరహిత భూభృట్లచే స్తుతింపబడే గదాధరునికి ఎవరు నమస్కరిస్తారో వారు సుఖంగా నివసిస్తారు. దేవతలు, దానవులు పూజించే పద్మపాదుడికి, భుజబంధాలు, హారాలు, ఆభరణాలు, కిరీటంతో అలంకృతుడై, సముద్రంపై శయనిస్తూ, చేతిలో చక్రాన్ని ధరించే గదాధరునికి నమస్కరిస్తే సుఖంగా ఉంటారు. కృతయుగంలో తెలుపు, త్రేతాయుగంలో ఎరుపు, ద్వాపరయుగంలో పసుపు, కలియుగంలో మేఘవర్ణుడైన మహాప్రభువైన గదాధరునికి నమస్కరిస్తే సుఖంగా ఉంటారు. ఆయన నుండే బ్రహ్మా జన్మించి జగత్తును సృష్టిస్తాడు, నారాయణ రూపంలో; రుద్రుడిగా రక్షణ చేస్తాడు, అంతమును కలిగించేవాడు కూడా ఆయనే—ఆరు రూపాలుగలిగిన గదాధరుడు విజయం పొందాలి. సత్త్వ, రజస్, తమస్—ఈ మూడు గుణాలు ఆయనే నుండే ఉద్భవిస్తాయి, మరెవరినుండి కాదు; ఆ త్రిగుణాత్మకుడు గదాధరుడు నాకు ధర్మంలో స్థిరతను, మోక్షాన్ని ప్రసాదించాలి. ఈ సంసారసాగరంలో, వేదనతో కూడిన అలల మధ్య, వియోగమనే భయంకరమైన ముత్యాల మధ్య నేను మునిగిపోతున్నప్పుడు, గదాధరుడు గొప్ప పడవలాగా నన్ను దాటించాలి. ఆయనే త్రిమూర్తి, తన శక్తితో ఈ బ్రహ్మాండాన్ని సృష్టించాడు; అందులో నీటి నుండే వెలుగుతో ప్రకాశించే భూమిని సృష్టించాడు—ఆ భూభరుణికి నమస్కరిస్తున్నాను. దేవతల రక్షణ కోసం, మత్స్యాది పేర్లతో అవతారాలు ధరించేవాడు, వృషకపిని, విస్తృత రూపంలో వ్యాప్తుడై, గదను ధరించేవాడైన వాడే నాకు పరమగతిని ప్రసాదించాలి. అలా రైభ్యుడు భక్తితో, జ్ఞానంతో గదాధరుని స్తుతించగా, విష్ణువు, జనార్దనుడు, పీతాంబరధారి, అకస్మాత్ ప్రత్యక్షమయ్యాడు. చేతిలో శంఖ, చక్ర, గదలు ధరించి, గరుత్మంతునిపై కూర్చుని, ఆకాశంలో సంచరించుచూ, ఘనమైన మేఘంలా గంభీరమైన స్వరంతో, గంభీరమైన మాటలతో పలికాడు: ‘‘రైభ్యా! నీ భక్తికీ, నీ స్తుతికీ, పవిత్రస్నానానికి నేను సంతోషించాను. ద్విజోత్తమా! నీవు ఏమి కోరుకుంటున్నావో చెప్పు.’’ రైభ్యుడు ఇలా అర్థించాడు: ‘‘దేవదేవా! శనకాది మహర్షులు నివసించే లోకాన్ని నాకు ప్రసాదించు. నీ కృపవల్ల, గదాధరా, నేను అక్కడ నివసించగలుగుటకు అనుగ్రహించు.’’ భగవానుడు ‘‘తథాస్తు’’ అని అనుగ్రహించి అదృశ్యుడయ్యాడు. రైభ్యుడూ దివ్యజ్ఞానంతో కూడి, వెంటనే కనుమరుగయ్యాడు. క్షణంలోనే, చక్రధారి భగవంతుని అనుగ్రహంతో, శనకాది సిద్ధులు నివసించే స్థలాన్ని రైభ్యుడు పొందాడు. ఈ విధంగా రైభ్యుడు రచించిన గదాధరుని స్తోత్రాన్ని, గయలోకి వెళ్లి పిండప్రదానం చేసినవారు పఠిస్తే, వారు ఇతరుల కంటే శ్రేష్ఠతను పొందుతారు. శ్రీ వరాహుడు ఇలా వివరించాడు: వాసువు శరీరంలో వ్యాధిరూపంగా ప్రవేశించిన వాడొకడు, తన స్వరూపాన్ని నాలుగు వేల సంవత్సరాలు నిలుపుకున్నాడు. ప్రతి సారి తన కుటుంబం కోసం అడవిలో ఒక మృగాన్ని వధించేవాడు; సేవకులను, అతిథులను, అగ్నిని సంతుష్టులను చేసేవాడు. మిథిలాలో ప్రతీ శుభ సందర్భంలో, తన వంశపారంపర్య ప్రకారం, తండ్రి పితృకర్మలను ఆచరించేవాడు. ఎల్లప్పుడూ అగ్నికి సేవ చేయడం, నిజమైన, మధురమైన మాటలు మాట్లాడడం, జీవనోపాధి కోసం శ్రమించడం, ఏ జీవిని హింసించకపోవడం అతని లక్షణాలు. అలానే ధర్మశీలుడు, మహాతపస్విగా అక్కడ నివసిస్తూ, అతనికి అర్జునక అనే కుమారుడు జన్మించాడు; ఆ బాలుడు మునివలె నియమశీలుడు. కాలక్రమంలో అతని సద్గుణాల వలన అర్జునకి అనే కాంతివంతమైన కుమార్తె జన్మించింది. ఆమె యవ్వనంలోకి వచ్చినపుడు, ధర్మవేత్త అయిన అతను ఇలా ఆలోచించాడు: ‘‘ఈ కన్యను ఎవరికిచ్చాలి? ఎవరు యోగ్యుడు?’’ ఇలా ఆలోచిస్తూ, మతంగుని కుమారుడైన ప్రసన్నుడి గురించి స్పష్టంగా చెప్పాడు—ఆ ధార్మిక వ్యాధుడు. దీంతో మతంగుడు, ప్రసన్నుడి విషయమై నిశ్చయించి, తన తండ్రిని ఇలా అడిగాడు: ‘‘ఓ తపోవంతుడా! అర్జునిని ప్రసన్నుడికి ఇవ్వు; అతను మహాత్ముడూ, నీకు యోగ్యమైన వరుడూ.’’ మతంగుడు ఇలా అన్నాడు: ‘‘నా కుమారుడు సంతోషంగా ఉన్నాడు, అన్ని శాస్త్రాల్లో నిపుణుడు; నీ కుమార్తె అర్జునకిని అంగీకరిస్తున్నాను, ఓ వ్యాధోత్తమా!’’ ఇలా అన్న తరువాత, మహాతపస్వి ధర్మవ్యాధుడు తన కుమార్తెను మతంగుని కుమారుడికి ఇచ్చాడు; అతను సంతోషంగా, జ్ఞానంతో కూడి ఉన్నాడు. ధర్మవ్యాధుడు కుమార్తెను ఇచ్చి తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్లాడు; ఆమె తన భర్త, అత్తమామలకు సేవ చేయడంలో నిమగ్నమయ్యింది. చాలా కాలం తరువాత, ఆ శుభలక్షణాల కలిగిన అర్జునకిని తన అత్త ఇలా అడిగింది: ‘‘బిడ్డా! నీవు ప్రాణహంతకురాలివలె వున్నావు; వ్రతాచరణ, భర్తసేవ చేయడం తెలియదు.’’ చిన్న తప్పుకు తిట్టబడిన ఆ సన్నని నడుము కలిగిన బాలిక, ఇంకా చిన్నదే, ఏడుస్తూ తన తండ్రి ఇంటికి వెళ్ళింది. తండ్రి ‘‘ఏమైంది బిడ్డా? ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు?’’ అని అడిగాడు. అప్పుడు ఆ అందమైన బాలిక తన బాధను చెప్పసాగింది.