సనత్కుమారుడు మాటలాడాడు: “ఓ ద్విజోత్తమా! నీవు నిజంగా ధన్యుడవు. నీవు వేదాధ్యయనంలో నిబద్ధుడవిగా, మంత్రాలు, వ్రతాలు, పఠనాలు, హవనాలు, పిండప్రదానంతో గయలో పితృదేవతలను సంతృప్తిపరిచే వాడవు. పితృదేవతలకు పిండాలను సమర్పించడం ద్వారా వారి అనుగ్రహాన్ని పొందుతున్నావు. ఇప్పుడు విను: విశాల అనే రాజు విశాల అనే మహానగరంలో నివసించేవాడు. అతడు ధన్యుడు, దృఢనిశ్చయుడు, అయితే అతనికి సంతానం లేదు. విశాలపురి అధిపతిగా, అతడు సంతానం కోసం ప్రముఖ బ్రాహ్మణులను ఆశ్రయించాడు. అయితే ఆ బ్రాహ్మణులు శక్తిలేనివారై ఇలా అన్నారు: “రాజా! నీవు గయలోకి వెళ్లి, విభిన్న రకాలుగా అన్నదానాలు చేస్తే, నిశ్చయంగా నీకు ఓ కుమారుడు జన్మిస్తాడు. అతడు దాతృత్వంతో భూమిని పాలిస్తాడు.” బ్రాహ్మణులు చెప్పిన ప్రకారం, విశాల మహారాజు ఆనందంతో, శ్రద్ధగా గయ క్షేత్రానికి వెళ్లాడు. మాఘ మాసంలో గొప్ప భక్తితో పితృదేవతలకు శ్రాధ్ధకర్మలు నిర్వహించాడు. పితృదేవతలకు పిండాలను యథావిధిగా సమర్పించాడు. అక్కడ తెలుపు, పసుపు, నలుపు రంగులవారైన పురుషులను చూసి, రాజు ఆశ్చర్యంగా, “ఇది ఏమిటి ప్రభో? మీరేమిటో నాకు వివరంగా చెప్పండి. నా మనసులో ఆసక్తి కలిగింది,” అని అడిగాడు. అప్పుడు తెలుపు వాడైనవాడు ఇలా అన్నాడు: “బాలా! నేను నీ పూర్వికుడు సీత. నా పేరు, నడవడి, కర్మల ద్వారా నేను నీకు పూర్వీకుడను. ఈ ఎర్రవాడైనవాడు నా పూర్వీకుడు, క్రూరుడు, బ్రాహ్మణద్రోహి, దుష్కర్మలు చేసినవాడు. అంతకు మించి ఉన్నవాడు అతని తండ్రి అధీశ్వరుడు — అతడు నలుపు రంగులో, నలుపు స్వభావంతో, పూర్వజన్మల్లో అనేక ఋషులను హతమార్చినవాడు. ఈ ఇద్దరూ మరణించి, రౌద్ర, అవీచి అనే నరకాల్లో పడ్డారు. అధీశ్వరుడు, అతని తండ్రి కృష్ణుడు, ఇద్దరూ చాలా కాలం నరకంలో ఉన్నారు. కానీ నేను, స్వచ్ఛమైన కర్మల వల్ల ఇంద్రపదవిని పొందాను. నీవు గయలో పిండదానాన్ని మంత్రజ్ఞుడిగా సమర్పించడం వల్ల, ఈ ఇద్దరూ — బలుడు మరియు మరొకడు — నరకంలో ఉన్నప్పటికీ, గయ క్షేత్రంలో పిండప్రదాన మహిమచేత కలిసిపోయారు. నీ ద్వారా, అక్కడ సమర్పించిన నీటితో, పితృదేవతలు, పితామహులు, ప్రపితామహులు సంతృప్తి చెందారు. నీ మాటల వల్ల, ఈ పవిత్రక్షేత్ర మహిమచేత, మేము ఒక్కసారిగా కలుసుకున్నాం; ఇప్పుడు పితృలోకానికి వెళ్ళిపోతాము — దీనిలో సందేహం లేదు. ఇక్కడ పిండప్రదానంతో నీ ఇద్దరు పితామహులు, పాతకులు అయినప్పటికీ, పూర్ణతను పొందారు. ఈ క్షేత్ర మహిమ అంతటి గొప్పది — బ్రాహ్మణహంతకుని కుమారుడైనా ఇక్కడ పిండదానం చేయడం వల్ల పవిత్రుడవుతాడు, మళ్లీ ఉత్తమ స్థితిని పొందగలడు. అందుకే, నా కుమారా, నేను ఈ ఇద్దరిని వేరుచేసి, నిన్ను దర్శించడానికి వచ్చాను; ఇప్పుడు నేను వెళ్ళిపోతాను. అందుకే, రైభ్యా, నిన్ను నేను ధన్యుడిగా పిలుస్తున్నాను. ఒకసారి గయకు వచ్చి, ఒక్కసారి పిండదానం చేయడమే గొప్ప భాగ్యం; కాని నువ్వు ఎల్లప్పుడూ ఇదే కర్మలో నిమగ్నుడివి. నీ పుణ్యానికి మరేం చెప్పాలి, రైభ్యా! నీవు స్వయంగా గదాధరుడైన నారాయణుని దర్శించావు. అందుకే, ఈ పవిత్రక్షేత్రంలో గదాధరుడు స్వయంగా ఉన్నాడు; అందుకే ద్విజోత్తమా, ఈ క్షేత్రం అత్యంత ప్రఖ్యాతి చెందింది.” శ్రీవరాహుడు ఇలా చెప్పాడు: ఈ విధంగా మహాయోగి అక్కడే అంతర్ధానమయ్యాడు. వెంటనే రైభ్యుడు హరి గదాధరుని స్తుతిస్తూ ఒక స్తోత్రాన్ని సృష్టించాడు. రైభ్యుడు ఇలా ప్రార్థించాడు: “దేవతలచే స్తుతింపబడే గదాధరునికి నమస్కారం. ఆయన సహనశీలి, ఆకలితో బాధపడేవారి దుఃఖాన్ని తొలగించేవాడు, మంగళకరుడు, రాక్షససేనలను నాశనం చేయువాడు, స్మరణతోనే అపమృత్యువును తొలగించేవాడు. గుప్తంగా కేశవునికి నమస్కరిస్తున్నాను. ఆయన ఆదిపురుషుడు, శుద్ధుడు, నిర్దోషుడు, భక్తులకు ఆశ్రయమైన త్రివిక్రముడు, బాలిచే భూమిని మోసిన గదాధరుడు. శుద్ధమనస్సుతో, ఐశ్వర్యంతో, శ్రీతో అలంకృతుడై, మలినములేని, జ్ఞానవంతుడైన, పాపరహిత భూభృతులతో స్తుతింపబడే గదాధరునికి నమస్కారం చేసినవాడు సుఖంగా ఉంటాడు. దేవతలు, రాక్షసులు పాదపద్మాలను పూజించేవారు, కంకణాలు, హారాలు, అలంకారాలు, కిరీటంతో అలంకృతుడై, క్షీరసాగరంపై శయనించేవాడు, చేతిలో చక్రాన్ని ధరించినవాడు — గదాధరునికి నమస్కారం చేసినవాడు సుఖంగా ఉంటాడు. కృతయుగంలో తెలుపు, త్రేతాయుగంలో ఎరుపు, ద్వాపరంలో పసుపు, కలియుగంలో మేఘశ్యాముడై ఉన్న మహాప్రభువు — గదాధరునికి నమస్కారం చేసినవాడు సుఖంగా ఉంటాడు. బ్రహ్మాను సృష్టించే నారాయణునిగా, రుద్రునిగా రక్షించి, అంతమును కలిగించేవాడైన ఆ ఆరు రూపాల గదాధరుడు జయించుగాక. సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు — ఈ మూడు గుణాలు ఆయన నుంచే ఉద్భవించాయి. ఆ త్రిగుణాత్మకుడైన గదాధరుడు నాకు ధర్మనిష్ఠను, మోక్షాన్ని ప్రసాదించుగాక. ఈ సంసారసాగరంలో, వియోగమనే ఘోరమయిన మొసళ్లతో నిండిన బాధతో మునిగిపోతున్నప్పుడు, గదాధరుడు నన్ను గొప్ప పడవలా రక్షించుగాక. తానే త్రిమూర్తి, తన శక్తితో బ్రహ్మాండాన్ని సృష్టించాడు; అందులో భూమిని, జలాంతర్గతంగా ప్రకాశవంతంగా ప్రదర్శించాడు — ఆ భూభరుడైన గదాధరునికి నమస్కారం. దేవతల రక్షణ కోసం మత్స్యాది అవతారాలు, వృషాభకపిలా అవతారాలు ధరించే, విస్తృతంగా వ్యాపించిన, గదాధరుడైన ఆయన నాకు పరమగతిని ప్రసాదించుగాక.” శ్రీవరాహుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ సమయంలో, రైభ్యుడు భక్తితో ఈ విధంగా స్తుతించగా, విష్ణువు జనార్దనుడు పీతాంబరధారి రూపంలో అకస్మాత్తుగా ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆయన చేతుల్లో శంఖం, చక్రం, గద ధరించి, గరుత్మంతునిపై ఆసీనుడై, ఆకాశంలో సంచరించుచూ, గంభీరమైన మేఘస్వరంతో, మహిమాన్వితమైన మాటలతో ఇలా పలికాడు: “రైభ్యా! నీ భక్తి, నీ స్తోత్రం, పవిత్రక్షేత్ర స్నానం నన్ను సంతోషపరిచాయి. నీవు కోరిన వరాన్ని చెప్పు.” రైభ్యుడు ఇలా ప్రార్థించాడు: “దేవదేవా! సనకాది మహర్షులు నివసించే మార్గాన్ని నాకు అనుగ్రహించు. నీ కృపవల్ల నేను అక్కడ నివసించగలను.” ప్రభువు ఇలా అన్నాడు: “తథాస్తు!” అని చెప్పి, అక్కడే అంతర్ధానమయ్యాడు. రైభ్యుడూ దివ్యజ్ఞానంతో అంతర్ధానమయ్యాడు. క్షణాల్లోనే, చక్రపాణి కృపచేత, రైభ్యుడు సనకాది సిద్ధులు నివసించే స్థలాన్ని పొందాడు. ఈ గదాధరుని స్తోత్రాన్ని, రైభ్యుడు చెప్పిన విధంగా, గయలో పిండప్రదానం చేసినవాడు పఠిస్తే, అతడు ఇతరులకంటే శ్రేష్ఠుడవుతాడు. శ్రీవరాహుడు ఇలా చెప్పాడు: వసువు శరీరంలో వ్యాధిగా జన్మించినవాడు, తన స్వభావంలో నాలుగు వేల సంవత్సరాలు గడిపాడు. ప్రతి సారి, తన కుటుంబం కోసం అడవిలో ఒక మృగాన్ని హతమార్చేవాడు; సేవకులను, అతిథులను, అగ్నిని సంతృప్తిపరిచేవాడు. మిథిలాలో, ప్రతి పవిత్ర సందర్భంలో, తన సంప్రదాయ ప్రకారం, పితృదేవతలకు శ్రాధ్ధకర్మలు నిర్వహించేవాడు. ఎల్లప్పుడూ అగ్నికి సేవ చేసి, సత్యాన్ని, మధురమైన మాటలు మాట్లాడేవాడు; జీవుల ప్రాణాన్ని తీసేవాడు కాదు. ఈ విధంగా ధర్మబద్ధంగా, ఘోరతపస్సుతో నివసిస్తుండగా, అతనికి అర్జునకుడు అనే కుమారుడు జన్మించాడు. అతడు మునిలా ఆత్మనిగ్రహం కలవాడు.