భూమి దేవి ప్రశ్నించెను: “మహర్షులలో శ్రేష్ఠుడవైన రైభ్యుడు ధనం పొందిన సంగతి విని, ఆ మహర్షి తరువాత ఏమి చేసెను? ఈ విషయం నాకు గొప్ప సందేహంగా ఉంది.” అప్పుడు శ్రీ వరాహ స్వామి ఇలా వివరించెను: “మహర్షులలో గర్వించదగినవాడైన రైభ్యుడు, ధనం లభించిన విషయం తెలుసుకొని, పవిత్రమైన గయ క్షేత్రానికి—పితృయజ్ఞానికి ప్రసిద్ధమైన ఆ ప్రదేశానికి—వెళ్ళెను, మునీంద్రా! అక్కడికి చేరుకొని, అతను భక్తితో తన పితృదేవతలకు పిండప్రదానాది తర్పణాలు సమర్పించెను. ఆ తరువాత, రైభ్యుడు అత్యంత కఠినమైన తపస్సును ఆచరించుచు ఉండగా, ఆ గాఢ తపస్సులో నిమగ్నుడై ఉన్న సమయంలో, ఒక మహాయోగి, ప్రకాశవంతుడై, ఆకాశములో నుండి దివ్య రథములో ఆసీనుడై అక్కడకు ఆగమించెను. ఆ మహాయోగి ప్రయోగించిన రథం, ధూళి కణాలవలె సుకుమారంగా, సూర్యుడివలె ప్రకాశిస్తూ, అణువంత పరిమాణముతో, కాంతివంతమైన రూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యెను. ఆ మహాయోగి ఇలా పలికెను: ‘ఓ రైభ్యా, స్థిరచిత్తుడవు నీవు ఈ తపస్సు ద్వారా ఏ ఉద్దేశ్యాన్ని సాధించదలచుకున్నావు?’ అని అడిగి, ఆ మహాయోగి ఆకాశములో నుండే భూమిని కొలిచెను. అక్కడ, అయిదు రథాలవలె తేజోమయంగా, బ్రహ్మ లోకాన్ని వ్యాపించిన గొప్ప రథాన్ని అతను చూచెను. ఆ అద్భుత దృశ్యాన్ని చూసి, రైభ్యుడు ఆశ్చర్యచకితుడై, ఆ మహాయోగికి నమస్కరించి అడిగెను: ‘మీరు ఎవరు? దయచేసి నాకు వివరించండి.’ అప్పుడా మహాయోగి ఇలా చెప్పెను: ‘నేను రుద్రుని తమ్ముడు, బ్రహ్మదేవుని మనసుపుట్టిన కుమారుడను. నన్ను సనత్కుమారుడు అని పిలుస్తారు. నేను జనస్లోకంలో నివసిస్తాను.’ ‘ఓ మునీశ్వరా! నీపై ప్రేమచేసి నేను దగ్గరకు వచ్చాను. నీవు నిజంగా ధన్యుడవు, బ్రహ్మ వంశాన్ని ప్రభావితం చేసే వాడవు.’ రైభ్యుడు వినయపూర్వకంగా ఇలా పలికెను: ‘యోగేశ్వరులలో శ్రేష్ఠుడవైన మీకు నమస్కారం. దయచేసి మాపై అనుగ్రహించండి, విశ్వరూపుడవైనవా! ఇక్కడ నేను ఏం చేయాలి? మీరు చెప్పిన విధంగా నేను ఎలా ధన్యుడనయ్యాను?’ సనత్కుమారుడు సమాధానమిచ్చెను: ‘ఓ ద్విజోత్తమా! నీవు వేదవిధానాలకు నిష్టతో, గయ క్షేత్రంలో పితృదేవతలకు మంత్రాలతో, వ్రతాలతో, జపాలతో, పిండప్రదానంతో సంతుష్టిపరచుచున్నావు గనుక నీవు నిజంగా ధన్యుడవవు.’ ‘ఇంకా విను: విశాల అనే రాజు విశాల అనే మహానగరంలో నివసించెను. అతను ధన్యుడు, స్థిరచిత్తుడు, కాని అతనికి సంతానం లేదు. విశాల పట్టణాధిపతిగా, అతడు శ్రేష్ఠ బ్రాహ్మణులను పిలిచి, తనకు సంతానం కలిగించమని ప్రార్థించెను. ఆ బ్రాహ్మణులు, శక్తి తక్కువగా ఉండగా, ఇలా చెప్పిరి: ‘ఓ రాజా! నీవు గయ క్షేత్రానికి వెళ్లి, నానావిధాలుగా అన్నదానాలు చేయుము. అప్పుడు తప్పకుండా నీకు కుమారుడు జన్మిస్తాడు. అతడు ధర్మవంతుడై, భూమండలాన్ని పాలించును.’ బ్రాహ్మణుల మాటలు వినిన విశాలుడు ఆనందించి, శ్రద్ధతో గయ క్షేత్రానికి వెళ్లి, మాఘ మాసంలో భక్తితో తన పితృదేవతలకు శ్రాద్ధకర్మలు నిర్వహించెను. అతడు శాస్త్రోక్తంగా, శ్రద్ధతో పిండప్రదానాలు చేస్తూ, తెలుపు, పసుపు, నలుపు రంగులవారిని చూచి, ఆశ్చర్యంతో అడిగెను: ‘ఇది ఏమిటి మహానుభావులారా? మీరు ఏదో విస్మరిస్తున్నట్టు కనిపిస్తోంది. దయచేసి నాకు వివరించండి. నా మనసులో సందేహం కలిగింది.’ అప్పుడు తెలుపు వర్ణుడైనవాడు ఇలా చెప్పెను: ‘ఓ కుమారా! నేను నీ పితామహుడను. నా పేరు సీత. నా స్వభావం, కర్మలు కూడా పవిత్రమైనవే. నా పూర్వీకుడు, ఇక్కడ కనిపిస్తున్న ఎరుపు వర్ణుడు, క్రూరుడు, బ్రాహ్మణ ఘాతకుడు, పాపకర్మలు చేసినవాడు.’ ‘ఇంకా, ఆ దూరంలో ఉన్నవాడు నా తండ్రి అధీశ్వరుడు. అతని కర్మలు నల్లగా ఉన్నాయి. ఆ నల్లవాడైన అధీశ్వరుడు గత జన్మల్లో అనేక ఋషులను సంహరించెను.’ ‘ఈ ఇద్దరూ, కుమారా, మరణించిన తర్వాత రౌద్ర, అవీచి అనే నరకాలలో పడ్డారు. అధీశ్వరుడు, అతని తండ్రి కృష్ణుడు ఇద్దరూ అక్కడ చాలా కాలం ఉండిపోయారు. కానీ నేను, నా స్వంత శుభకర్మల వలన, ఇంద్రపదవిని పొందాను—అది చాలా దుర్లభమైనది.’ ‘నీవు మంత్రజ్ఞుడవై, గయ క్షేత్రంలో పిండప్రదానం చేసినందువల్ల, ఈ ఇద్దరూ—బల మరియు మరొకరు—నరకంలో ఉన్నా కూడ, పుణ్యఫలంగా కలిసిపోవడం జరిగింది.’ ‘ఓ శత్రుని సంహారకా! నీవు అక్కడ సమర్పించిన తర్పణ జలంతో, మా పితృదేవతలు, తాతలు, ప్రాతాతలు తృప్తిపొందారు.’ ‘అందువల్ల, నీ మాటల వల్ల మా ఐక్యం ఒక్కసారిగా జరిగినది. ఈ పవిత్ర క్షేత్ర శక్తితో మేము పితృలోకానికి వెళ్ళిపోతాము—ఇందులో ఎటువంటి సందేహం లేదు.’ ‘ఈ గయ క్షేత్రంలో పిండప్రదానం వలన, నీ ఇద్దరు తాతలు పాపకర్మలు చేసినా, నరకంలో పడ్డా, ముక్తిని పొందారు.’ ‘ఈ గయ క్షేత్ర మహిమ అంతటి గొప్పది; బ్రాహ్మణ ఘాతకుని కుమారుడైనవాడూ ఇక్కడ పిండప్రదానం వల్ల పవిత్రుడవుతాడు, మళ్లీ ఉత్తమ స్థితికి చేరతాడు.’ ‘ఈ కారణంగా, కుమారా! నేను ఈ ఇద్దరిని విడదీసి, నిన్ను దర్శించడానికి వచ్చాను; ఇప్పుడు నేను వెళ్తాను. అందుచేతనే, రైభ్యా, నిన్ను నేను ధన్యుడవని పిలిచాను.’ ‘ఒక్కసారి గయ దర్శనం, ఒక్కసారి పిండప్రదానం చేయడం కూడా దుర్లభం; కాని నీవు నిరంతరం ఇదే కార్యంలో నిమగ్నుడవు.’ ‘ఇంకా, నీ పుణ్యగుణం గురించి ఇంకేమి చెప్పాలి? నీవు స్వయంగా నారాయణుడిని, గదాయుధాన్ని ధరించినవారిని ప్రత్యక్షంగా దర్శించావు.’ ‘అందుచేత, గదాధరుడు ఈ పవిత్ర క్షేత్రంలో స్వయంగా ఉన్నాడు; అందువల్లే, ద్విజోత్తమా! ఇది అత్యంత ప్రసిద్ధ క్షేత్రంగా మారింది.’ శ్రీ వరాహుడు ఇలా వివరించెను: ఈ విధంగా సనత్కుమారుడు చెప్పి, అక్కడే అంతర్ధానమయ్యెను. ఆ తరువాత రైభ్యుడు హరి స్వామిని, గదాయుధాన్ని ధరించినవారిని, స్తుతించెను. రైభ్యుడు ఇలా స్తుతించెను: “దేవతాగణాలచే స్తుతింపబడే గదాధరునికి నా నమస్కారం. ఆయన సహనశీలుడు, ఆకలితో బాధపడువారి బాధను తొలగించేవాడు, మంగళకరుడు, రాక్షససైన్యాలను నాశనం చేయువాడు, స్మరణకు మాత్రమే దురితాన్ని పారద్రోలే వాడు.” “రహస్యంగా కేశవునికి నమస్కరిస్తాను—ఆది పురుషుడు, మానవులలో శ్రేష్ఠుడు, పవిత్రుడు, నిర్మలుడు, జనుల ఆశ్రయస్థానం, బలిచక్రవర్తికి భూమిని తిరిగి ఇచ్చిన త్రివిక్రముడు, గదాధరుడు.” “పవిత్రమైన మనస్సుతో, ధనసంపదలతో, శ్రీతో అలంకరించబడి, మలినరహితుడై, జ్ఞానవంతుడై, పాపరహిత భూభర్తలచే స్తుతింపబడే గదాధరునికి నమస్కరిస్తే, సర్వసుఖాలలో నివసించగలడు.” “దేవతలు, రాక్షసులు పూజించే ఆయన పద్మపాదాలు, వక్షోజాలు, హారాలు, ఆభరణాలు, కిరీటం ధరించి, సముద్రంపై శయనించి, చక్రాన్ని చేతిలో ధరించే గదాధరునికి నమస్కరిస్తే, సర్వసుఖాలు లభిస్తాయి.” “కృతయుగంలో శ్వేతవర్ణుడు, త్రేతాయుగంలో లోహితవర్ణుడు, ద్వాపరయుగంలో పీతవర్ణుడు, కలియుగంలో మేఘశ్యామవర్ణుడు—ఆ మహాప్రభువు గదాధరునికి నమస్కరిస్తే సుఖంగా ఉంటారు.” “బ్రహ్మను తన బీజం నుండి సృష్టించినవాడు, నారాయణరూపంలో జగత్తును సృష్టించి, రుద్రరూపంలో సంరక్షించి, లయాన్ని కలిగించేవాడు—ఆ షడ్రూప గదాధరుడు జయించుగాక.” “సత్వ, రజ, తమోగుణాలు ఆయన నుండి మాత్రమే ఉద్భవించాయి; మరెవరినుండీ కావు. ఆ త్రిగుణాత్మకుడైన గదాధరుడు నాకు ధర్మనిష్ఠను, మోక్షాన్ని ప్రసాదించుగాక.” “ఈ సంసారసాగరంలో, దుఃఖమయమైన తంతువులతో, వేరుపడే ఘోర మకరాలతో నేను మునిగిపోతున్నప్పుడు, ఆ గదాధరుడు గొప్ప పడవలా నన్ను రక్షించుగాక.” “తానే త్రిమూర్తిగా, తన శక్తితో, తన నుండే ఈ బ్రహ్మాండాన్ని సృష్టించెను; అందులో భూమిని సృష్టించి, నీటి నుండి ఉదయించిన ఆ భూ ధరుణికి నమస్కరిస్తాను.” “దేవతల రక్షణ కోసం, మత్స్యాది నామాలతో, వృషాభాననుడు, సర్వవ్యాపకుడు, గదాధరుడు—ఆయన నాకు పరమపదాన్ని ప్రసాదించుగాక.” శ్రీ వరాహుడు వివరించెను: ఈ విధంగా రైభ్యుడు భక్తితో స్తుతించగా, విష్ణువు, జనార్దనుడు, ఆకస్మికంగా పీతవస్త్రధారిగా ప్రత్యక్షమయ్యెను. ఆయన తన చేతుల్లో శంఖ, చక్ర, గదలు ధరించి, గరుత్మంతునిపై కూర్చొని, ఆకాశంలో సంచరిస్తూ, ఘనమైన మేఘగంభీర స్వరంతో, గంభీరమైన మాటలతో రైభ్యునితో సంభాషించెను.