శ్రీ వరాహ పురాణంలోని ఈ మహత్తర కథ ఇలా సాగుతుంది— భగవంతుడైన నారాయణుడు తన ద్వాదశాంశాన్ని "విష్ణువు" అనే నామంతో భూమిపై అవతరింపజేశాడు. ఆ విష్ణువు, ఓ శంకరా! నిన్ను భక్తితో ఆరాధిస్తున్నాడు. ఇలా చెప్పిన అనంతరం, నారాయణుడు తన శక్తి భాగంతో సూర్యుణ్ని సృష్టించాడు. అప్పుడు ఆయన ధ్వనిలా అదృశ్యమైపోయాడు—ఆయన ఎక్కడికి వెళ్లాడో ఎవరికీ తెలియదు. ఆ తరువాత రుద్రుడు ఇలా అన్నాడు: "ఈ హరిదేవుడు, సర్వవ్యాపకుడు, సర్వసృష్టికర్త, ఒకసారి నాకు వరం ఇచ్చాడు. అందువల్లనే దేవతల్లో నేను ప్రథముడిని అయ్యాను. నారాయణునికి మించిన దేవుడు ఎప్పుడూ లేడు, ఉండడు కూడా. ఇదే వేదాలూ, పురాణాల రహస్యము. నేను నీకు చెప్పినది ఇదే, ఎందుకంటే ఇక్కడ విష్ణువు ఆరాధించబడుతున్నాడు." ఇంతటితో ఆగలేదు. మళ్లీ, మహర్షులు ఆ శాశ్వతుడైన రుద్రుడిని ప్రశ్నించారు. ఆయన యుగయుగాల పాతవాడు, మారని వాడు, నశించని వాడు, విశ్వమూర్తి, జన్మలేని వాడు, మంగళకరుడు, త్రినేత్రుడు, త్రిశూలధారి. వారు ఇలా అడిగారు: "దేవదేవా! నీవు దేవతలందరిలో అగ్రస్థానం పొందినవాడు. మేము ఒక్క ప్రశ్న అడుగుతున్నాం. దయచేసి మాకు భూమి పరిమాణం, పర్వతాల వెడల్పు, సముద్రాలూ, నదుల విస్తీర్ణం, బ్రహ్మాండ పరిమాణం వివరంగా చెప్పు." రుద్రుడు సమాధానమిచ్చాడు: "సర్వ పురాణాలలో భూమి విశేషంగా వివరించబడింది. ముఖ్యంగా ఉత్తర పశ్చిమంలో బ్రహ్మా, విష్ణు, భవ తదితరుల ప్రాంతంగా చెప్పబడింది. ఇప్పుడు నేను సంక్షిప్తంగా భూమి విస్తీర్ణాన్ని వివరిస్తాను. వినండి ధర్మజ్ఞులారా! ఆ పరమాత్మ, సమస్త జ్ఞానంతో గ్రహించబడే వాడు, కలుషరహితుడు, ఆలోచనలకు అతీతమైన సూక్ష్ముడు, నారాయణుడు—విశ్వమంతా వ్యాపించి, పసుపు వస్త్రాల వాడై, భూమిని మోస్తూ, చిన్నదనం, గొప్పదనం, పొడవు, పొట్టితనం, సన్నదనం, ఎరుపు వంటి లక్షణాలతో, చైతన్యస్వరూపుడై, సత్త్వ, రజ, తమోగుణములతో త్రివిధంగా వ్యక్తమై, మొదటగా జలాలను సృష్టించాడు. ఆ జలాల మధ్య, యోగనిద్రలో ఉన్న పరమేశ్వరుడు నాభినుండి ఒక కమలాన్ని పుట్టించాడు. ఆ కమలంలో, వేదాల సంపూర్ణ నిలయం అయిన, అప్రతిహతమైన బ్రహ్మా, ప్రజాపతిగా అవతరించాడు. బ్రహ్మా మొదటగా జ్ఞాననిష్ఠులైన సనక, సనందన, సనత్కుమారులను సృష్టించాడు. తరువాత, మను స్వాయంభువుడిని, మరీచి మొదలైన ఋషులను, దక్షుడి వరకు సృష్టించాడు. ఆ స్వాయంభువ మనువు ద్వారా ప్రపంచ విస్తృతి వివరించబడింది. ఆ మనువుకు ఇద్దరు కుమారులు—ప్రియవ్రతుడు, ఉత్తానపాదుడు. ప్రియవ్రతునికి పది కుమారులు: అగ్నీధ్రుడు, అగ్నిబాహు, మేధ, మేధాతిథి, ధ్రువ, జ్యోతిష్మాన్, ద్యుతిమాన్, హవ్యవపు, మత్స్య, సవనాంతుడు. ప్రియవ్రతుడు తన ఏడుగురు కుమారులకు ఏడుద్వీపాల పాలనా బాధ్యతలు అప్పగించాడు. అగ్నీధ్రునికి జంబూద్వీపాన్ని, మేధాతిథికి శాకద్వీపాన్ని, జ్యోతిష్మాన్కు కుశద్వీపాన్ని, ద్యుతిమాన్కు క్రౌంచద్వీపాన్ని, వపుష్మాన్కు శాల్మలద్వీపాన్ని, హవ్యకు గోమేదాన్ని, సవనాంతునికి పుష్కరాన్ని ఇచ్చాడు. పుష్కరాధిపతి సవనాంతునికి మహావీత, ధాతకి అనే ఇద్దరు కుమారులు. వారి ప్రాంతాలు గోమేద, ధాతకి అనే పేర్లతో ప్రసిద్ధి. ధాతకీ ఖండం ధాతకికి, కుముద ఖండం కూముదునికి చెందింది. శాల్మలద్వీపాధిపతి వపుష్మాన్కు సకుశ, వైద్యుత, జీమూత అనే ముగ్గురు కుమారులు. వీరి పేర్లతోనే ఆయా ప్రాంతాలు ప్రసిద్ధి. ద్యుతిమాన్కు ఏడుగురు కుమారులు: కుశల, మనుగు, గోష్ఠ, ఉష్ణ, పీవర, ఉద్యాండ, మునిదుండు. వీటే క్రౌంచద్వీపంలోని ఏడు ప్రాంతాలు. కుశద్వీపాధిపతి జ్యోతిష్మాన్కు కూడా ఏడుగురు కుమారులు: ఉద్భిద, వేణుమాన, రథోపల, అంబన, ధృతి, ప్రభాకర, కపిల. వీరి పేర్లే అక్కడి ప్రాంతాలు. శాకద్వీపాధిపతి మేధాతిథికి కూడా ఏడుగురు కుమారులు: శాంత, భయ, శిశిర, సుఖ, ఉదయ, ఆనంద, శివక్షేమ. ఇవే ఆయా ప్రాంతాలు. ఇప్పుడు జంబూద్వీపాధిపతి అగ్నీధ్రునికి తొమ్మిది కుమారులు: నాభి, కింపురుష, హరివర్ష, ఇలావృత, రమ్యక, హిరణ్మయ, కురు, భద్రాశ్వ, కేతుమాల. వీరి పేర్లే ఆయా ప్రాంతాలు. నాభి ప్రాంతం హేమవంత, హేమకూట; కింపురుషునిది నైషధ; హరివర్షునిది మేరు మధ్య; ఇలావృతునిది నీల; రమ్యకునిది శ్వేత; హిరణ్మయునిది ఉత్తర; కురునిది శృంగవత; భద్రాశ్వునిది మాల్యవంత; కేతుమాలునిది గంధమాదన. ఇలా స్వాయంభువ మన్వంతరంలో లోక వ్యవస్థాపన జరిగింది. ప్రతి కల్పంలో భూమిని ఏడుగురు పాలకులు పరిపాలిస్తారు—ఇదే కాలచక్ర ధర్మం. ఇప్పుడు నాభి వంశాన్ని చెబుతాను. నాభికి మెరుదేవి ద్వారా ఋషభుడు జన్మించాడు. ఋషభునికి పెద్ద కుమారుడు భరతుడు. ఋషభుడు హిమాలయ దక్షిణ భాగాన్ని, భరతవర్షాన్ని తన కుమారుడు భరతునికి ఇచ్చాడు. భరతునికి కుమారుడు సుమతి. రాజ్యం కుమారుడికి అప్పగించి, భరతుడు కూడా అరణ్యానికి వెళ్లాడు. సుమతికి కుమారుడు తేజసుడు; అతనికి సత్సురుడు; అతనికి ఇంద్రద్యూమ్నుడు; అతనికి పరమేష్ఠి; అతనికి ప్రతిహర్త; అతనికి నిఖాత; నిఖాతునికి ఉన్నేత; ఉన్నేతకు అభావ; అభావకు ఉద్గాత; ఉద్గాతకు ప్రస్తోత; ప్రస్తోతకు విభు; విభుకు పృథు; పృథుకు అనంత; అనంతకు గయ; గయకు నయ; నయకు విరాట్; విరాటుకు మహావీర్య; మహావీర్యకు సుధీమాన్; సుధీమాన్కు ధీమత్; ధీమత్కు మహాన్; మహాన్కు భౌమాన; భౌమానుకు త్వష్ట; త్వష్టకు విరజ; విరజకు రాజ; రాజకు శతజిత్. శతజిత్కు వంద మంది కుమారులు పుట్టారు. వారివల్ల ప్రజలు విస్తరించారు. అలా, ఈ భరత ఖండం, ఏడుద్వీపాలతో ఏర్పడింది. ఈ వంశ సంతాన ద్వారానే భరతవర్ష ప్రజలు భూమిని అనుభవిస్తున్నారు. కృత, త్రేతా మొదలైన యుగాల పరంపరలో, ఇక్కడ 71 యుగ చక్రాలు జరుగుతుంటాయి. ఈ విధంగా ఈ మానవంతరం, స్వాయంభువ మన్వంతరం వివరించబడింది. ఇప్పుడు మన్వంతర ద్వీపాల వివరాలు వినండి. రుద్రుడు ఇలా అన్నాడు: "ఇప్పుడు నేను జంబూద్వీపాన్ని, సముద్రాలూ, ద్వీపాల సంఖ్య, విస్తీర్ణాన్ని వివరంగా చెప్పుతాను. ఇందులో ఉన్న ప్రాంతాలు, నదులు, మహాభూతాల పరిమాణం, చంద్రుడు, సూర్యుడు వేర్వేరు గమనాలు—ఇవి అన్నీ వివరించబడతాయి. ఏడుద్వీపాలు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, గ్రహాల పరిమాణాలు, మనుషులు తర్కబద్ధంగా నిర్ణయించిన విధంగా చెబుతాను. అయితే, అవిభావ్యమైన విషయాలు తర్కంతో నిర్ణయించలేవు; ప్రకృతికి అతీతమైనవి అవిభావ్యంగా గ్రహించాలి. ఇప్పుడు జంబూద్వీపంలోని తొమ్మిది ప్రాంతాలను, వాటి పరిమాణం, వృత్తాకారాన్ని యోజనలలో వివరించబోతున్నాను. జంబూద్వీపం చుట్టూ లక్ష యోజనల విస్తీర్ణంలో ఉంది. వివిధ ప్రజలు నివసించే ఈ ద్వీపం, వివిధ శుభ యోజనలతో గుర్తించబడింది. ఇది సిద్ధులు, చారణులతో నిండినది; పర్వతాలతో అలంకృతమైనది; అన్ని రకాల ఖనిజ సంపదలతో, పర్వతాల నుంచి ఉద్భవించిన శిలలతో, చుట్టూ పర్వతాల నుంచి ప్రవహించే నదులతో ఆవృతమై ఉంటుంది. జంబూద్వీపం విస్తారమైనది, మహిమాన్వితమైనది, అన్ని వైపులా వృత్తాకారమైనది; తొమ్మిది ప్రాంతాలు చుట్టూ ఉన్నాయి; సమస్త జీవుల మూలస్థానం ఇదే. జంబూద్వీపాన్ని చుట్టూ ఉప్పు సముద్రం ఉంది—దాని పరిమాణం కూడా జంబూద్వీపంతో సమానం. ఆ ద్వీపాన్ని తూర్పున ఆరు దీర్ఘ పర్వతాలు విస్తరించి ఉన్నాయి—వీటిని వర్ష పర్వతాలు అంటారు. తూర్పు, పడమర సముద్రాలు ఈ పర్వతాలను లోతుగా చీల్చుకుంటూ ప్రవేశిస్తాయి. హిమవంతు ఎక్కువగా మంచుతో కప్పబడి ఉంటుంది; హేమకూట పర్వతం బంగారు వర్ణంలో మెరిసిపోతుంది; నిషధ మహాపర్వతం ఎక్కడైనా సుఖదాయకమైనది. మేరు పర్వతం నాలుగు రంగులతో, బంగారు, వజ్ర, వృత్తాకారంలో, నాలుగు మూలల్లో, ఎత్తుగా ఉంటుంది. దాని వైపులు వివిధ రంగుల్లో మెరిసిపోతూ, ప్రజాపతి లక్షణాలతో ఉన్నది; ఇది బ్రహ్మా నాభిచక్రం నుంచి ఉద్భవించింది. తూర్పున తెలుపు రంగులో ఉంది—ఇది బ్రాహ్మణత్వానికి సూచిక. దక్షిణంలో పసుపు రంగులో ఉంది—వైశ్యుల లక్షణంగా భావిస్తారు. పడమర వైపున బొద్దు రంగులో ఉంది—ఇది శూద్రల లక్షణంగా చెప్పబడింది. ఉత్తర వైపున ఎరుపు రంగు కనిపిస్తుంది—ఇది క్షత్రియత్వానికి సూచిక. ఇది సహజంగా వృత్తాకారంలో, రంగులో, పరిమాణంలో అలరారుతుంది; నీల రత్నంతో, తెలుపు, ప్రకాశవంతమైనది, బంగారు రంగులో, నెమలి తోక రంగులో, బంగారు శిఖరాలతో అలంకృతమై ఉంటుంది. ఈ పర్వతాధిపతులకు సిద్ధులు, చారణులు సేవ చేస్తారు. వాటి మధ్య దూరం తొమ్మిది వేల యోజనాలు. మధ్యలో ఇలావృతం ఉంది—అది మహా మేరు పర్వతం నుంచే ఉద్భవించింది. ఇది అన్ని వైపులా తొమ్మిది వేల యోజనాల విస్తీర్ణంలో ఉంది. దాని మధ్యలో మహా మేరు పర్వతం పొగరాని అగ్ని వంటి ప్రకాశంతో నిలుస్తుంది. మేరు పర్వతం సగం దక్షిణాన, సగం ఉత్తరాన ఉంటుంది. ఆరు ప్రాంతాలు వర్ష పర్వతాలుగా ఉన్నాయి; ప్రతి ప్రాంతానికి శిఖరం ఒక యోజన పొడవులో ఉంటుంది. ప్రతి ప్రాంతం రెండు వేల యోజనాల ఎత్తులో ఉంటుంది—ఇదే జంబూద్వీప పొడవు. పర్వతాల పొడవు రెండు లక్షల యోజనాలు; నీల, నిషధ పర్వతాలు వీటి కంటే తక్కువ; శ్వేత, హేమకూట, హిమవంత్, శిఖరాలతో కూడినవి. నిషధ జంబూద్వీపానికి సమాన పరిమాణంలో ఉంటుంది; హేమకూటు దాని కంటే పదవంతు తక్కువ; హిమవంత్ హేమకూటు కంటే ఇరవయ్యవంతు తక్కువ. హేమకూటు మహాపర్వతం ఎనభై ఎనిమిది వేల యోజనాల పొడవులో ఉంది; హిమవంత్ ఎనభై వేల యోజనాల పొడవులో తూర్పు నుంచి పడమర వరకు విస్తరించి ఉంది. ద్వీపం వృత్తాకారంగా ఉండడంవల్ల, ప్రాంతాలూ, పర్వతాలూ పెరుగుదల, తగ్గుదల కలిగి ఉంటాయి; ఇదే విధంగా ఉత్తర ప్రాంతాలకు కూడా వర్తిస్తుంది. వీటిలో నివాసయోగ్యమైన ప్రాంతాలు ఇవే; ఇవన్ని పర్వతాలతో చుట్టుముట్టబడి, దారులు అడ్డంగా, ఎత్తుగా ఉన్నాయి. ఇలా, పరమేశ్వరుడైన రుద్రుడు భూమి, ద్వీపాలు, పర్వతాలు, ప్రాంతాలు, వంశపరంపరలు, వారి పరిమాణాలు, విశేషంగా వివరించాడు.