ఓ మహాత్మా! ఈ సృష్టికి మూలమైన కమలలోచనుడైన బ్రహ్ముడికీ మీరు సంపూర్ణంగా తెలిసినవారు కారు. కాని నేను తపస్సుతో పవిత్రుడనై, మునుపటి మహర్షిగా, ఆదిపురుషుడిగా మిమ్మల్ని తెలుసుకున్నాను. కమలాసనుడైన బ్రహ్మను నా తండ్రిగా పిలుస్తారు, ఆయనే పురాతనులకూ మూలమని కూడా అంటారు. అయినా ప్రభూ! నా వంటి వారికి కూడా మీరు పూర్తిగా గ్రహించదగినవారు కారు—తపస్సు లేనివారు మిమ్మల్ని ఎప్పటికీ తెలుసుకోలేరు. దేవదేవా! బ్రహ్మకైనా, మహాజ్ఞానులకైనా మిమ్మల్ని పూర్తిగా తెలుసుకోవడం సాధ్యం కాదు. మిమ్మల్ని భక్తితో సేవించని, అజ్ఞానులు బుద్ధిని కోరినా, వారికి జ్ఞానం కలగదు; వారు వేదాలను ఎంత పేరొందినవారైనా, వాటి సారాన్ని గ్రహించరు. ప్రభూ! వేదజ్ఞులు అనేక జన్మల్లో మీ అనుగ్రహంతో వివేకాన్ని పొందుతారు. ఒకరు మిమ్మల్ని పొందిన తరువాత, మానవ లోకం, దేవతల మార్గం, గంధర్వ లోకం, మోక్షమూ ఉండవు—అవి అతనికి వర్తించవు. మీ రూపం విష్ణువుగా, అతి సూక్ష్మంగా ఉంది; మీరు స్థూలంగా కూడా ఉండి, అన్ని ధర్మాలను నెరవేర్చేవారు. ప్రభూ! మీరు స్థూలంగా, సూక్ష్మంగా, సులభంగా పొందదగినవారు; కాని మీకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తించేవారు నరకంలో పడతారు. ఈ విశ్వంలో, ఆకాశంలో, మనస్సులో, చంద్రునిలో, అగ్నిలో, సూర్యునిలో, భూమిలో, గాలిలో మీరు ఆ తత్త్వంగా ప్రవహిస్తూ, ఆ మూలతత్త్వాల రూపాలను ధరించి, మీ స్వభావాన్ని అన్ని చోట్ల వ్యాపింపజేస్తూ ఉన్నారు—మీ గొప్పతనం ఏమి చెప్పగలం? ప్రభూ! ఇంతటి భక్తితో నేను చేసిన ఈ స్తోత్రాన్ని మీరు స్వీకరించండి. మీ ఆజ్ఞ ప్రకారం సృష్టిని సృష్టించండి. నాకు సర్వజ్ఞతను ప్రసాదించండి. నమస్కారం, ఓ విష్ణువే! ఒక మనిషికి నాలుగు ముఖాలు ఉన్నా, లేదా పదిలక్షల నోర్లు, పవిత్రమైన మనస్సు ఉన్నా కూడా, ఓ దేవదేవా! మీ అనేక, అనేక గుణాలను పూర్తిగా వివరించడం అసాధ్యం. దయ చూపించండి. యావత్తు మిమ్మల్ని ధ్యానిస్తూ, పరిశుద్ధమైన బుద్ధితో, పూర్తిగా మీలోనే మనస్సు లయమై ఉన్నవారికి, మీరు హృదయంలో ఎప్పుడూ నివసిస్తారు. మీకు నమస్కారం. మిమ్మల్ని తప్ప మరొకది లేదు. ప్రభూ! మీరు విశ్వవ్యాప్తుడని తెలుసుకొని, నేను ఈ స్తోత్రాన్ని నిర్మించాను. సంసార చక్రాన్ని దాటి, మీరు మమ్మల్ని పరమ మోక్షానికి చేర్చండి, ఓ అచ్యుతా! ఇలా అపారమైన శక్తిగల రుద్రుడు స్తోత్రం చేయగా, శ్రీహరి సంతోషించి, గంభీరమైన మేఘగర్జన వంటి స్వరంతో పలికాడు. విష్ణువు ఇలా అన్నాడు: "ఓ దేవదేవా, ఓ ఉమాపతీ! నీవు వరం కోరుకో. మనిద్దరిలో ఎలాంటి భేదమూ లేదు. మనం ఒక్కటే." అప్పుడు రుద్రుడు ఇలా అన్నాడు: "ప్రభూ! బ్రహ్మా నాకు ప్రాణుల సృష్టికి ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు. కాబట్టి, సృష్టికి కావలసిన త్రివిధ జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించండి." విష్ణువు నవ్వుతూ ఇలా అన్నాడు: "నీవు సర్వజ్ఞుడవు, నిత్యజ్ఞానానికి నిలయం. ఎల్లప్పుడూ దేవతల్లో అత్యంత గౌరవనీయుడవుగా ఉంటావు." దీనితో ఉమాపతి మళ్ళీ ఆనందంగా ఇలా అడిగాడు: "ప్రభూ! ఇంకో ప్రసిద్ధమైన వరాన్ని నాకు ఇవ్వండి. అన్ని ప్రాణులకు ప్రఖ్యాతి పొందినదాన్ని కోరుతున్నాను." "ఓ కేశవా! మీరు ఒక రూపాన్ని ధరించి, నన్ను పూజించండి. నన్ను భరించండి. అప్పుడు నేను అందరి దేవతలకంటే ఎక్కువగా పూజించబడతాను." విష్ణువు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "దేవతల కోసం అవతారాలు తీసుకున్నప్పుడు, మానవ రూపంలో నేను నిన్ను పూజిస్తాను. నువ్వూ నాకు వరాలు ప్రసాదించు." "నీవు 'నన్ను భరించు' అన్నావు కదా, కాబట్టి నేను మేఘమై, నిన్ను వంద సంవత్సరాలు భరించాను." ఇలా అన్న తర్వాత, హరివు తానే మేఘరూపం ధరించి, మహేశ్వరుడిని నీటి నుండి ఎత్తి, ఇలా అన్నాడు: "ప్రభూ! ఈ పదకొండు ఆదికర్తలు వైరాజులు భూమిపైకి వెళ్లి, ఆదిత్యులుగా ప్రసిద్ధులయ్యారు. నా ద్వాదశాంశ రూపమైన విష్ణువు భూమిపై అవతరించి, నిన్ను శంకరునిగా పూజిస్తున్నాడు." ఇలా చెప్పి, నారాయణుడు తన స్వంత భాగం నుండి సూర్యుని సృష్టించాడు. ఆ తరువాత, శబ్దంలా, ఆయన ఎక్కడికి పోయారో ఎవరికీ తెలియదు. అప్పుడు రుద్రుడు ఇలా అన్నాడు: "హరి స్వయంగా సర్వవ్యాపిగా, సృష్టికర్తగా నాకు వరం ఇచ్చాడు. అందుకే దేవతల్లో నేను ప్రథముడిని." "నారాయణునికి మించిన దేవుడు లేడు, ఉండడు, ఎప్పటికీ ఉండడు. ఇదే వేదాలూ, పురాణాల రహస్యము. ఇక్కడ విష్ణువు పూజించబడుతున్నాడని నేను నీకు చెప్పాను." శ్రీ వరాహుడు ఇలా అన్నాడు: "ఒకసారి మళ్ళీ, అన్ని ఋషులు ఆ నిత్యుడైన రుద్రుని ప్రశ్నించారు. ఆయనే పురాతనుడు, శాశ్వతుడు, మారని, క్షయించని, విశ్వరూపుడు, అజన్ముడు, శుభుడు, త్రినేత్రుడు, త్రిశూలధారి." ఋషులు ఇలా అడిగారు: "ప్రభూ! మీరు దేవతల్లో అగ్రస్థానంలో ఉన్నారు. కాబట్టి మేము మీతో ఒక ప్రశ్న అడుగుతున్నాము. దయచేసి దాని సమాధానం చెప్పండి." "ఈ భూమి పరిమాణం ఎంత? పర్వతాల వెడల్పు, సముద్రాలు, నదుల విస్తీర్ణం, బ్రహ్మాండ పరిమాణం ఎంత? దయచేసి వివరంగా చెప్పండి." అప్పుడు రుద్రుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "పురాణాలలో భూమి ప్రాంతాన్ని విశదంగా వివరించారు. ముఖ్యంగా ఉత్తర పశ్చిమ దిశలో బ్రహ్మ, విష్ణు, భవ మొదలైనవారి రాజ్యం ఉంది." "ఇప్పుడు నేను భూమి పరిమాణాన్ని సంక్షిప్తంగా వివరిస్తాను. ధర్మజ్ఞులారా! శ్రద్ధగా వినండి." "ఆ పరమాత్మ, సమస్త జ్ఞానంతో గ్రహించదగినవాడు, మలిన Rahిత, ఆలోచనలకు అందని సూక్ష్ముడు, నారాయణుడు, అన్ని లోకాలూ, వాటి ప్రకాశాన్ని వ్యాపించినవాడు, విస్తృతమైన ఛాతీపై పీతాంబరాన్ని ధరించేవాడు, భూమిని భరించేవాడు, సూక్ష్మత, మహత్త, పొడవు, చిన్నదనం, లావుదనం, ఎరుపు వంటి లక్షణాలతో కూడినవాడు—ఆయన స్వరూపమే చైతన్యం. ఆ భగవంతుడు సత్త్వరజస్తమోగుణాలతో త్రివిధంగా వ్యక్తమై, మొదటగా జలాలను సృష్టించాడు. ఆ తరువాత, పరమేశ్వరుడు నారాయణుడు, అన్ని లోకాల సారం, అన్ని దేవతలూ, యజ్ఞాలూ, జలమూ ఆయనే, తన యోగనిద్రలో నాభినుండి ఒక పద్మాన్ని సృష్టించాడు. ఆ పద్మంలో, వేదాల నిలయం, అగమ్యగోచరుడైన పరమేశ్వరుడు, బ్రహ్మా ప్రాణికర్తగా అవతరించాడు. ముందుగా సనక, సనందన, సనత్కుమార, తదితరులను జ్ఞానానికి అంకితమై సృష్టించాడు. తరువాత మనుస్వాయంభువుడు, మరీచి మొదలైనవారు, దక్షుడివరకు సృష్టించాడు. స్వాయంభువ మనువు ద్వారా ఈ విశ్వ విస్తీర్ణం వివరించబడింది. ఆ మనువుకు ఇద్దరు కుమారులు—ప్రియవ్రతుడు, ఉత్తానపాదుడు. ప్రియవ్రతుడికి పది మంది కుమారులు—ఆగ్నీధ్రుడు, అగ్నిబాహుః, మేధ, మేధాతిథి, ధ్రువ, జ్యోతిష్మాన్, ద్యుతిమాన్, హవ్యవపు, మత్స్య, సవనాంత. ప్రియవ్రతుడు తన ఏడుగురు కుమారులను ఏడుకొండల పాలకులుగా నియమించాడు. అందులో, ఆగ్నీధ్రుడిని జంబూద్వీపాధిపతిగా, మేధాతిథిని శాకద్వీపాధిపతిగా, జ్యోతిష్మాన్ను కుశద్వీపాధిపతిగా, ద్యుతిమాన్ను కౌఞ్చద్వీపాధిపతిగా, వపుష్మాన్ను శాల్మలద్వీపాధిపతిగా, హవ్యను గోమేదాధిపతిగా, సవనాంతను పుష్కరాధిపతిగా నియమించాడు. పుష్కరాధిపతి సవనాంతునికి మహావీత, ధాతకీ అనే ఇద్దరు కుమారులు; వారి ప్రాంతాలు గోమేద, ధాతకీగా ప్రసిద్ధి. ధాతకీ ప్రాంతం ధాతకీఖండం, కుముదునిది కౌముదం. శాల్మలద్వీపాధిపతి వపుష్మానునికి సకుశ, వైద్యుత, జీమూత అనే ముగ్గురు కుమారులు; వారి ప్రాంతాలు ఆయా పేర్లతో ప్రసిద్ధి. అలాగే ద్యుతిమానునికి కుశల, మనుగు, గోష్ఠ, ఉష్ణ, పీవర, ఉద్యాండ, మునిదుండుభి అనే ఏడుగురు కుమారులు; వీరే కౌఞ్చద్వీపానికి ప్రఖ్యాతి. కుశద్వీపాధిపతి జ్యోతిష్మానునికి ఉద్భిద, వేణుమాన, రథోపల, అంబన, ధృతి, ప్రభాకర, కపిల అనే ఏడుగురు కుమారులు; వీరి ప్రాంతాలు ఆయా పేర్లతో ప్రసిద్ధి. శాకద్వీపాధిపతి మేధాతిథికి శాంత, భయ, శిశిర, సుఖ, ఉదయ, ఆనంద, శివక్షేమ అనే ఏడుగురు కుమారులు; వారి ప్రాంతాలు ఆయా పేర్లతో ప్రసిద్ధి. ఇక జంబూద్వీపాధిపతి ఆగ్నీధ్రునికి నాభి, కింపురుష, హరివర్ష, ఇలావృత, రమ్యక, హిరణ్మయ, కురు, భద్రాశ్వ, కేతుమాల అనే తొమ్మిది మంది కుమారులు; వీరి ప్రాంతాలు ఆయా పేర్లతో ప్రసిద్ధి. నాభికి హేమవంత, హేమకూట; కింపురుషునికి నైషధ; హరివర్షునికి మేరు మధ్య; ఇలావృతునికి నీల; రమ్యకునికి శ్వేత; హిరణ్మయునికి ఉత్తర; కురువుకు శృంగవత; భద్రాశ్వునికి మాల్యవంత; కేతుమాలునికి గంధమాదన అనే ప్రాంతాలు. ఇలా ప్రతి మన్వంతరంలో భూమిని ఏడుగురు పాలకులు పాలిస్తారు. ఇదే కల్ప నిత్యత్వం. ఇప్పుడు నాభి వంశాన్ని చెబుతాను. నాభికి మెరుదేవి ద్వారా ఋషభుడు, అతని కుమారుడు భరతుడు. ఋషభుడు హిమాలయ దక్షిణాన్ని భరతునికి ఇచ్చాడు. భరతునికి కుమారుడు సుమతి. రాజ్యం కుమారునికి ఇచ్చి భరతుడు అరణ్యానికి వెళ్ళాడు. సుమతికి కుమారుడు తేజస్వి, అతనికి సత్సుర, అతనికి ఇంద్రద్యూమ్నుడు, అతనికి పరమేష్ఠి, అతనికి ప్రతిహర్త, అతనికి నిఖాత, అతనికి ఉన్నేత, అతనికి అభావ, అతనికి ఉద్గాత, అతనికి ప్రస్తోత, అతనికి విభు, అతనికి పృథు, అతనికి అనంత, అతనికి గయ, అతనికి నయ, అతనికి విరాట, అతనికి మహావీర్య, అతనికి సుధీమాన్, అతనికి ధీమత్, అతనికి మహాన్, అతనికి భౌమాన, అతనికి త్వష్ట, అతనికి విరజా, అతనికి రాజ, అతనికి శతజిత్. శతజిత్కు వంద మంది కుమారులు, వారివల్ల జనాభా పెరిగింది. వీరి ద్వారా భరత ఖండం ఏడుకొండలతో స్థాపించబడింది. వారి సంతానవల్లే భరత ఖండాన్ని ప్రజలు అనుభవిస్తున్నారు. కృత, త్రేతా మొదలైన యుగాల పరంపరగా ఏడుపదకొండు యుగ చక్రాలు జరుగుతాయి. ఇలా ఈ మన్వంతరం, స్వాయంభువ మన్వంతరం వివరించబడింది. ఇప్పుడు మన్వంతర ద్వీపాలను విన్నవారండి. రుద్రుడు ఇలా అన్నాడు: "ఇప్పుడు నేను నిజంగా జంబూద్వీపాన్ని, సముద్రాల, ద్వీపాల పరిమాణాన్ని వివరిస్తాను." "అందులో ఉన్న ప్రాంతాలు, నదులు, మహాభూతాల పరిమాణం, చంద్రుడు, సూర్యుడు ఎలా సంచరిస్తారో చెప్పుతాను." "ఏడుకొండలలోని వేలాది విభాగాలు, వాటివల్ల ప్రపంచ విస్తీర్ణం ఏర్పడింది. వాటిని పూర్తిగా వివరించడం సాధ్యం కాదు." "ఏడుకొండలు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, గ్రహాల పరిమాణం, ప్రజలు తార్కికంగా నిర్ణయించిన విధంగా వివరిస్తాను." "కాని, అవిచార్యమైనవి తర్కంతో గ్రహించలేము. ప్రకృతికి అతీతమైనవి అవిచార్యమే." "ఇప్పుడు నేను జంబూద్వీపంలోని తొమ్మిది ప్రాంతాలను, వాటి పరిమాణాన్ని, వృత్తాకారాన్ని యోజనలలో వివరించబోతున్నాను." "జంబూద్వీపం చుట్టూ లక్ష యోజనల విస్తీర్ణంలో ఉంది. వివిధ ప్రజలతో నిండిపోయి, శుభకరమైన యోజనలతో గుర్తించబడుతుంది." "అది సిద్ధులు, చారణులతో నిండి, పర్వతాలతో అలంకృతమై, రకాల ఖనిజ సంపదలతో, పర్వతాలనుండి పుట్టే శిలలతో, చుట్టూ పర్వతాలనుండి ప్రవహించే నదులతో ఆవృతమై ఉంది.