ఈ కథ బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుల పరమాత్మత్వాన్ని, వారి పరస్పర సంబంధాన్ని, మరియు ఆది కాలంలో జరిగిన అద్భుతాలను వివరిస్తుంది. ద్విజాతులలో శ్రేష్ఠుడైన వేదవ్యాసుడు ఇలా వివరించాడు: “విశ్ అనే మూల పదానికి ష్ణు అనే ప్రత్యయాన్ని కలిపినపుడు, విష్ణువు అన్న శబ్దం వస్తుంది. ఈ విష్ణువు దేవతలందరిలో శాశ్వతమైన పరమాత్మ. ఈ విష్ణువు పదిని విధాలుగా, ఒకే విధంగా కూడా స్తుతించబడతాడు. ఆయన యోగశక్తి, అధిపత్యం కలిగిన, మహిమగల ఆదిత్యుడు. ఈ పరమేశ్వరుడు ప్రతిసమయంలో, మానవ రూపాన్ని ధరించి, దివ్య కార్యాలను నిర్వహిస్తాడు. ప్రతి యుగంలో, లోకధర్మాన్ని స్థాపించేందుకు, దైవ కార్యాలను నెరవేర్చేందుకు, ఆయన నన్ను స్తుతిస్తాడు. ప్రతి ద్వాపర యుగంలో, నేను ఆయన్ను వరాలను ప్రసాదిస్తాను. కృతయుగంలో, శ్వేతద్వీపంలో, నేను ఆయన్ను స్తుతిస్తాను. సృష్టి ప్రారంభంలో, నేను నాలుగు ముఖాలున్న బ్రహ్మను స్తుతిస్తాను, కాలంగా మారతాను. కృతయుగంలో బ్రహ్మ, దేవతలు, అసురులు నన్ను స్తుతిస్తారు; దేవతలు, భోగాన్ని కోరుతూ, లింగరూపంలో నన్ను పూజిస్తారు. ముక్తిని కోరేవారు, సహస్రశిరస్సు నారాయణుని మనస్సుతో పూజిస్తారు; ఆయన సమస్త జీవులకు ఆత్మ, నారాయణుడు. బ్రహ్మయజ్ఞంతో నిత్యం పూజించే ఉత్తమ ద్విజాతులు బ్రహ్మను ప్రసన్నంగా చేస్తారు; వేదం బ్రహ్మగా ప్రకటించబడింది. నారాయణ, శివ, విష్ణు, శంకర, పురుషోత్తమ–ఈ నామాలతో పరబ్రహ్మను ప్రకటిస్తారు; జ్ఞానులు దీనిని 'యోగచింతన'గా వివరించుతారు. యజ్ఞాల్లో పశు శాంతి, హోమంలో ఆహుతి–ఇవి 'ఓం' అని పిలవబడతాయి; అందులో నేను స్థితి చెందాను. బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు–మేము ముగ్గురు కర్మవేదంతో కూడి ఉన్నాము; మంత్రాలు మొదలైనవి కూడా మేమే–దీనిలో సందేహం అవసరం లేదు. నేను విష్ణువు, వేదాలు, బ్రహ్మ, కర్మలు కూడా; ఈ మూడు వాస్తవంగా ఒక్కటే, జ్ఞానులు వేరుగా చూడకూడదు. ఎవరు దీనిని వేరుగా, పాక్షికంగా భావిస్తారో, వారు రౌరవ నరకానికి చేరతారు. నేను బ్రహ్మ, విష్ణు, ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద–ఇవి కూడా; ఇందులో విభజన లేదు, సమస్తానికి ఇదే applies. ఇంతటి గొప్పతనాన్ని వివరించిన తరువాత, రుద్రుడు ఇలా చెప్పాడు: “ఓ ద్విజాతులలో శ్రేష్ఠుడా, నీ ఆసక్తిని తీర్చే ఒక అద్భుతమైన సంఘటనను విను. నేను బ్రహ్మ చేత సృష్టించబడి, 'జీవులను సృష్టించు' అని చెప్పబడ్డాను. కానీ సరిగ్గా అర్థం చేసుకోక, నీటిలో మునిగి ఉన్నాను. అక్కడ, ఒక క్షణం, మనస్సును ఏకాగ్రతతో పెట్టి, పరమాత్మను అంగుళ పరిమాణంలో ధ్యానించాను. ఆ సమయంలో, నీటిలోంచి పదిమంది మరియు ఒకరు, ప్రళయాగ్నిలా ప్రకాశిస్తూ, నీటిని తమ కాంతితో వేడి చేశారు. వారిని నేను అడిగాను: 'మీరు ఎవరు? నీటిలోంచి ప్రకాశంతో బయలుదేరి, నీటిని వేడి చేస్తున్నారా? ఎక్కడికి వెళ్తారు?' అని. నేను ఇలా అడిగినపుడు, వారు ఏమీ చెప్పకుండా, నిశ్శబ్దంగా వెళ్లిపోయారు. వారి తరువాత, ఒక గొప్ప వ్యక్తి, మేఘంలా ప్రకాశిస్తూ, కమలపు కన్నులతో ప్రత్యక్షమయ్యాడు. నేను అతన్ని అడిగాను: 'మీరు ఎవరు? వెళ్లిపోయిన వారు ఎవరు? మీరు ఇక్కడ ఎందుకు వచ్చారు?' ఆ వ్యక్తి ఇలా చెప్పాడు: 'ఇంతకు ముందు వెళ్లిన ప్రకాశవంతులు ఆదిత్యులు; బ్రహ్మ ధ్యానించిన తర్వాత వారు బయలుదేరారు. బ్రహ్మ సృష్టిని సృష్టిస్తాడు; ఆ సృష్టిని రక్షించేందుకు వారు వెళ్తారు.' శంభుడు అడిగాడు: 'ఓ శుభవంతుడా! మీరు ఎలా తెలుసుకున్నారు? దీనికి ఏమి పేరు? చెప్పండి, నేను ఆసక్తిగా ఉన్నాను.' రుద్రుడి ప్రశ్నకు ఆ వ్యక్తి ఇలా స్పందించాడు: 'నేను నారాయణుడు, శాశ్వత దేవుడు, నీటిపై విశ్రాంతి తీసుకున్నవాడిని.' ఆయన, 'దివ్య దృష్టి లభించుగాక; నన్ను జాగ్రత్తగా చూడు' అని చెప్పాడు. అప్పుడు నేను ఆయనను thumb పరిమాణంలో, సూర్యుని కాంతితో ప్రకాశిస్తూ చూచాను; ఆయన నాభిలో కమలం ఉంది. ఆ కమలంలో బ్రహ్మను చూచాను, ఆయన పక్కన నేనూ ఉన్నాను. ఆ మహాత్మను చూసినపుడు, నా మనస్సు ఆనందంతో నిండింది; నేను ఆయనను స్తుతించాలనుకున్నాను. ఆ పరమాత్మను, austerity ద్వారా, devotionతో, ఆయన కార్యాలను గుర్తుచేసుకుంటూ, ఈ హృదయంతో స్తుతించాను: 'అనంతుడైన, పవిత్రమైన మనస్సు కలిగిన, అనేక రూపాలున్న, వెయ్యి చేతులు కలిగిన, సృష్టికర్త, వెయ్యి కాంతులతో ప్రకాశించే, విస్తారమైన శరీరంతో, పవిత్రమైన కార్యాలు చేసే, శంభువు, ప్రపంచ దుఃఖాన్ని తొలగించేవాడు, వెయ్యి సూర్యుల కాంతిని మించిపోయిన, చక్రాన్ని ధరించిన, సమస్త విద్యను నిలుపుకున్న, నిత్య నిర్దోషి, దేవతలందరి చేత స్తుతించబడే. ఆదిహీనుడు, అపరాజితుడు, శేషుని కిరీటం ధరించిన, సమస్తప్రవహించేవాడు, భూతాధిపతి, మహాదేవుడు, వాయు అధిపతి, సమస్తాధిపతి, లోకాధిపతి, భూమి అధిపతి, విశ్వాధిపతి–సదా నమస్కారం. నీటికి అధిపతి, నారాయణ, విశ్వానికి హితుడు, భూమి అధిపతి, సమస్తాన్ని చూడగలవాడు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, అపరాజితుడు, వీరుడు, సమస్తప్రవహించేవాడు, అద్భుతరూపుడు, అమరుడు, నశించనివాడు. నారాయణ, నీ blazing circle అగ్నిప్రభలను ఎదుర్కొంటుంది, రక్షకుడు, అన్ని ముఖాలున్నవాడు–నమస్కారం, దేవతల బాధను తొలగించేవాడు, అమరుడు, నశించనివాడు; రక్షించు, అపరాజితుడా, నేను నీ శరణు పొందాను. సమస్తప్రవహించేవాడు, నీ అనేక ముఖాలు చూస్తున్నాను, మధ్యలో ఆది–బ్రహ్మ, లోకాలకు మూలం; నమస్కారం, పితామహా. సంవత్సరాల చక్రంలో, నీవు, దేవతల దేవా, నిజమైన మార్గాన్ని అన్వేషించే వారికి, జ్ఞానంతో శుద్ధమైన మనస్సు కలిగిన వారికి, revealed అవుతావు–కాబట్టి, నేను నిన్ను ఉద్దేశిస్తూ మాట్లాడటం ఎందుకు? నీను ప్రకృతికి అతీతుడు అని తెలిసినవాడు, సమస్తాన్ని తెలిసినవాడు, జ్ఞానులలో శ్రేష్ఠుడు; నీ గుణాలు వేరుగా గుర్తించలేము, నీ విస్తృతమైన రూపం చాలా సూక్ష్మమైనది. నీను మాటలకు, మనస్సుకు, ఇంద్రియాలకు అతీతుడు; కర్మకు బంధించబడని, ఒక్క కార్యానికి పరిమితి కానివాడు; లోకబంధానికి లోబడని–కావున, దేవతల దేవా, నిన్ను ఎలా తెలుసుకోవాలి? నీ రూపం, ప్రత్యక్ష–అప్రత్యక్ష, అపూర్వమైనది, శుద్ధమనస్సు కలిగినవారు, యజ్ఞాల ద్వారా లోకబంధాన్ని విచ్చినవారు, నీను నాలుగు చేతులతో దర్శిస్తారు. నీ పరమరూపం, అద్భుతమైన కారణం, దేవతలు కూడా తెలుసుకోలేరు; అందుకే, బ్రహ్మ మరియు ఇతరులు, నీ పురాతన రూపాన్ని, అవతార కథల్లో చెప్పిన విధంగా, పూజిస్తారు.' ఈ విధంగా, రుద్రుడు నారాయణుని ఆరాధించాడు, ఆయన పరమాత్మత్వాన్ని, విశ్వానికి మూలాన్ని, దేవతలందరి ఆదిగుణాన్ని, పరబ్రహ్మను వివరించాడు.