ఈ విశ్వమంతటినీ ఆవిర్భవింపజేసే, యజ్ఞముల ద్వారా పూజింపబడే ఆ పరమేశ్వరుని నుండి దేవతలతో కూడి సర్వమూ ఎల్లప్పుడూ లయమవుతుంది. ఆ పరమాత్మ, సత్త్వస్వరూపుడైన నారాయణుడు, జనార్దనుడు తానే త్రైమూర్తిస్వరూపుడై సృష్టించుకున్నాడు. రాజసమూ, తమసమూ కలిగి, రాజసము సత్త్వమును మించిన స్థితిలో, ఆయన తన నాభికమలమునుంచి కమలాసనుడైన బ్రహ్మను సృష్టించాడు. అలాగే, రాజసము, తమసము కలసిన స్థితిలోనే నన్ను కూడా సృష్టించాడు. ఆ సత్త్వము హరిదేవుడు, ఆ హరిదేవుడే పరమపదము. రాజసము, సత్త్వము కలిగి ఉన్నవాడే కమలజుడైన బ్రహ్మ; బ్రహ్మదేవుడే నాలుగు ముఖములతో ఉన్నవాడు. రాజసము, తమసము కలిగినది నేనే — ఇందులో సందేహం లేదు. సత్త్వము, రాజసము, తమసము — ఈ మూడు గుణములు. సత్త్వమువల్ల జీవుడు ముక్తిని పొందుతాడు; సత్త్వము నారాయణస్వరూపమే. రాజసము సత్త్వముతో కలిసినపుడు, రాజసము ప్రబలించినపుడు సృష్టి జరుగుతుంది — ఇది పితృపరంపరగా, సమస్త శాస్త్రములలో చెప్పబడింది. వేదబాహ్యమైన, శాస్త్రము ఆధారంగా జరిగే కార్యములు క్రూరమైనవి, మానవులలో నికృష్టమైనవిగా చెప్పబడతాయి. రాజసము లేని కార్యములు, కేవలం తమోగుణముతో కూడిన కార్యములు, ఈ లోకంలోను పరలోకంలోను మానవులను దుఃఖస్థితికి నడిపిస్తాయి. సత్త్వమువల్ల జీవుడు ముక్తిని పొందుతాడు; సత్త్వము నారాయణస్వరూపమే; నారాయణుడు యజ్ఞమూర్తిగా ప్రాకటించబడతాడు. కృతయుగంలో నారాయణుడు పావనమైన, సూక్ష్మమైన రూపంలో పూజింపబడతాడు; త్రేతాయుగంలో యజ్ఞమూర్తిగా; ద్వాపరయుగంలో పాంచరాత్రవిధానముల ద్వారా. కలియుగంలో, నేను స్థాపించిన మార్గాన్ని అనుసరించి, అనేక రూపాలలో, తమోగుణముతో, జనార్దనుడు విరక్తచిత్తులతో పూజింపబడతాడు. ఆయన కన్నా మించిన దేవుడు లేడు, ఎప్పటికీ ఉండడు; విష్ణువు తానే బ్రహ్మ, బ్రహ్మనే నేనవుతాను. త్రయీ వేదాలలో, యజ్ఞంలో, హవిర్భాగం వేదాలలో స్థాపించబడింది. మునివర! మనమూళ్లో ఎవడు భేదాన్ని కలిగించునో, అతడు పాపకర్మచేత, దుష్టచిత్తుడై, దుఃఖమయమైన గతి పొందుతాడు. ఇప్పుడు విను, అగస్త్యమహర్షీ! గతకాలంలో కలియుగములో హరిదేవునికి భక్తి పెంపొందించుకోరు. భూమిపై నివసించేవారు, జనార్దనుని పూజించి, భువర్లోకాన్ని పొందుతారు; అక్కడ నివసించేవారు, కేశవుని పూజించి, స్వర్గాన్ని చేరి, క్రమంగా మోక్షాన్ని పొందుతారు. ఈ విధంగా మోక్షస్థితి అన్ని లోకాలను వ్యాపించినపుడు, మోక్షానికి అర్హులు అయిన దేవతలు, హరిదేవుని భక్తితో పూజించారు. ఆ సర్వవ్యాపకుడైన, నిత్యుడైన ఆయన ప్రత్యక్షమై, ‘‘యోగేశ్వరులూ, దేవతలూ! చేయవలసింది ఏమిటో చెప్పండి’’ అని అన్నారు. అప్పుడు దేవతలు ఆయనకు నమస్కరించి, ‘‘దేవదేవా! సమస్త ప్రజలు మోక్షమార్గంలో స్థిరమై ఉన్నారు. సృష్టి ఎలా జరుగుతుంది? పాతాళాలలో ఎవరు నివసిస్తారు?’’ అని అడిగారు. దేవతలు ఇలా అడిగినపుడు, జనార్దనుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: ‘‘మూడు యుగాలు, ఇంకా అనేకకాలాలు, జనులు నన్ను ఆశ్రయిస్తారు. చివరి యుగంలో నాకీ భక్తులు అరుదైపోతారు. వెంటనే మాయను సృష్టించి, ప్రజలను మాయలో పడేస్తాను. రుద్రా! నీవు మాయాశాస్త్రాలను రచించు. తక్కువ శ్రమతో, గొప్ప ఫలితాలు ఇస్తానని చెప్పు. మాయలు, మోహనక్రియలు, విరుద్ధాచారాలను ప్రదర్శించు. వీటిని చూపించి, త్వరగా ప్రజలను మాయలో పడవేయు, మహాప్రభూ!’’ ఈ విధంగా ఆ పరమేశ్వరుడు చెప్పిన వెంటనే, నా నిజస్వరూపాన్ని తాను మరుగునపెట్టి, మళ్లీ ప్రబోధించాడు. అప్పటినుండి, మునిశ్రేష్ఠా! నా రచనలైన శాస్త్రాలకు జనులు ఎక్కువగా ఆసక్తి చూపుతున్నారు. వేదమార్గంలో నారాయణుని ఏకత్వంగా దర్శించేవారు మోక్షాన్ని పొందుతారు. నన్ను గానీ, బ్రహ్మను గానీ, విష్ణువుతో భిన్నంగా పూజించేవారు పాపకర్మచేత నరకానికి పోతారు. వేదమార్గాన్ని వదిలినవారికి, వారికి మాయకోసం నేనే కొన్ని సిద్ధాంతాలను, శాస్త్రాలను చూపించాను. ఇది పాశుబంధం; అది తొలగినపుడు, వేదసమ్మతమైన పాశుపతశాస్త్రం ప్రబోధించబడుతుంది. నేనే వేదస్వరూపుడను, మునిశ్రేష్ఠా! వేదం తప్ప ఇతర శాస్త్రాలతో నా నిజస్వరూపం తెలిసేది కాదు. వేదం ద్వారానే, ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణులు నన్ను తెలుసుకోవాలి. మూడు యుగాలు నేనేమో, బ్రహ్మ, విష్ణువులు కూడాను; ఈ ముగ్గురు ప్రకృతిగుణాలనుండి, త్రయీవేదాలు, త్రయీ అగ్నులు ఉద్భవించాయి. మూడు లోకాలు, మూడు సంధ్యలు, మూడు వర్ణాలు; యజ్ఞములు కూడా మూడు విధాలుగా — ఈ లోకం మూడు విధాలుగా బంధించబడింది. ఈ విధంగా నారాయణుడే పరమాత్మ అని, బ్రహ్మదేవుడు ద్వితీయుడు అని, నేనూ మరో రూపమని తెలుసుకునేవాడు, నన్నే గుణప్రధానుడిగా గ్రహిస్తాడు; మిగిలినది మాయ మాత్రమే. అప్పుడు అగస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: ‘‘రాజా! ఈ విధంగా ఆ దేవుడు పలికినపుడు, మేము, దేవతలు, ఋషులు, అందరం పినాకిపాణికి నమస్కరించాము. ఆ దేవునికి నమస్కరించి, చూస్తుండగా, రుద్రుని శరీరంలో కమలాసనుడైన బ్రహ్మను చూచితిమి. ఆయన హృదయంలో, ధూళిపాటు లాంటి సూక్ష్మత్వంతో, బంగారు మెరుపుతో ప్రకాశించే నారాయణుని, భవుని శరీరంలో చూచితిమి. ఆయనను చూచి, మాతో ఉన్న యజ్ఞదిక్షితులు ఆశ్చర్యపడి, జయధ్వానాలు, సామ, ఋక్, యజుర్వేద ఘోషలు చేశారు. తర్వాత, ఆ ప్రభువును అడిగారు: ‘‘పరమేశ్వరా! ఇదేమి విచిత్రం? మీ ఏకరూపంలో మూడు రూపాలు కనిపిస్తున్నాయి!’’ అప్పుడు రుద్రుడు ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఈ యజ్ఞంలో, మహర్షులు నన్ను లక్ష్యంగా పెట్టి సమర్పించే హవిస్సును మేము ముగ్గురం వేర్వేరుగా స్వీకరిస్తాము. మునిశ్రేష్ఠులారా! మమ్మల్ని మధ్య ఎలాంటి విభేదము లేదు. స్పష్టదృష్టి కలవారు సత్యాన్ని గ్రహిస్తారు; విరుద్ధమార్గంలో ఉన్నవారు వేరుగా చూస్తారు’’ అని చెప్పెను.