దేవతలు ఇంద్రుడితో కలిసి తమ తమ స్థానాలలో నిలిచినప్పుడు, అదే సమయంలో నంది ధ్వజాన్ని ధరించిన ప్రభువు అక్కడకు వచ్చాడు. ఆ మహాదేవుడు, మూడు కన్నులతో, నీలం మరియు ఎరుపు రంగులో, విరూపాక్షుడుగా, అత్యంత భయంకరమైన రూపంలో, పరమేశ్వరుడిగా అక్కడ నిలిచాడు. అందులోని దేవతలు, ఋషులు, మహాసర్పాలు సమవాయంగా ఉన్న దృశ్యాన్ని చూసి, పద్మంలో జన్మించిన భాగ్యశాలి సనత్కుమారుడు అక్కడకు వచ్చాడు. గత, వర్తమాన, భవిష్యత్తులను తెలిసిన ఆ మహాయోగి, సూర్యునిలా ప్రకాశిస్తూ, ధూళి పరిమాణంలో ఉన్న దివ్య రథంలో నిలిచాడు. ఆ మహర్షి వచ్చిన తరువాత, తన తల రుద్రుని ముందు వంచి నమస్కరించాడు; నేనూ, నమస్కరించి, త్రిశూలాన్ని ధరించిన ప్రభువుకు సమీపంలో నిలిచాను. ఆ దేవతలను, నారదుడు, సనత్కుమారుడు, రుద్రుడు వంటి ఋషులను సమవాయంగా చూసి, నా మనసులో ఓ ఆలోచన వచ్చింది. “ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా! వీరిలో ఎవరు నీ యజ్ఞంలో పూజించబడాలి? ఎవరు అత్యుత్తముడు? ఎవరు సంతుష్టుడైతే, రుద్రుడుతో సహా అందరూ సంతుష్టులవుతారు?” అని నేను ఆలోచించాను. అలా ఆలోచించి, “ఓ పాపరహితుడా! మీలో ఎవరు ఈ యజ్ఞంలో పూజించబడాలి?” అని రుద్రుని అడిగాను. నాకు ఇలా అడిగిన తరువాత, రుద్రుడు దేవతల సమూహంలో నన్ను ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు: “అందరు దేవతలు, పవిత్రమైన దేవర్షులు, ప్రసిద్ధ బ్రహ్మర్షులు నా మాటలు వినండి; నీవు కూడా, మహాజ్ఞానాన్ని కలిగిన అగస్త్యా, నా మాటలు విను. యజ్ఞాల ద్వారా పూజించబడే ఆ దేవుడు, యందుంచి ఈ విశ్వమంతా ఉద్భవిస్తుంది, దేవతలతో సహా ఎప్పుడూ లయమవుతుంది—ఆ పరమేశ్వరుడు నారాయణుడు, సత్త్వ స్వరూపుడైన జనార్దనుడు, తాను త్రిఘుణ రూపంలో సృష్టించుకున్నాడు. రజస్సు, తమస్సుతో కూడి, సత్త్వం కంటే రజస్సు అధికంగా ఉండగా, తన నాభి పద్మంలో నుండి పద్మాసనుడైన బ్రహ్మను సృష్టించాడు. రజస్సు, తమస్సుతో కలిపి, నన్ను కూడా సృష్టించాడు. సత్త్వం హరి, హరే పరమపదము. సత్త్వం, రజస్సు కలిపి బ్రహ్మ పద్మజుడుగా జన్మించాడు; బ్రహ్మ దేవుడు, ఆ దేవుడు నాలుగు ముఖాలు కలిగి ఉన్నాడు; రజస్సు, తమస్సుతో కలిపి నేను—ఇందులో సందేహం లేదు. సత్త్వం, రజస్సు, తమస్సు—ఈ త్రయం అలా పిలవబడుతుంది; సత్త్వం ద్వారా జీవుడు ముక్తిని పొందుతాడు, సత్త్వం నారాయణ స్వరూపం. రజస్సు, సత్త్వంతో కలిపి, రజస్సు ప్రబలినప్పుడు సృష్టి జరుగుతుంది; ఇది పితృ సాంప్రదాయం, అన్ని శాస్త్రాలలో చెప్పబడింది. వేదాలకు బయట జరిగే కార్యం, ఏదైనా శాస్త్రాన్ని అనుసరించి చేయబడితే, అది ఉగ్రమైనదిగా, మానవులలో కనిష్ఠమైనదిగా చెప్పబడుతుంది. రజస్సు తక్కువగా ఉన్న కార్యం, లేదా పూర్తిగా తమస్సుతో కూడిన కార్యం, ఈ లోకంలో, పరలోకంలో మానవులను దుఃఖానికి దారితీస్తుంది. సత్త్వం ద్వారా జీవుడు ముక్తిని పొందుతాడు, సత్త్వం నారాయణ స్వరూపం; నారాయణుడు యజ్ఞరూపంగా వెలుగుతాడు. కృతయుగంలో నారాయణుడు, పవిత్రంగా, సూక్ష్మరూపంలో పూజించబడతాడు; త్రేతాయుగంలో యజ్ఞరూపంలో; ద్వాపరయుగంలో పంచరాత్ర విధానంతో. కలియుగంలో, నేను స్థాపించిన మార్గంలో, అనేక రూపాలతో, తమస్సు ఆధారంగా, జనార్దనుడు విభిన్నమైన మానసిక స్థితిలో పూజించబడతాడు. ఆయనను మించిన దేవుడు లేదు, ఉండడు; విష్ణువు బ్రహ్మ, బ్రహ్మ నేను. మూడవ వేదాలలో, ఈ యజ్ఞంలో, ఆహుతి వేదాలలో స్థాపించబడింది; ఓ ద్విజ శ్రేష్ఠా! మేము ముగ్గురిలో భేదాన్ని కలిగించేవాడు, పాపకారుడు, చెడిన మనస్సు కలిగినవాడు, దుఃఖమైన ఫలితాన్ని పొందతాడు. ఇప్పుడు విను, అగస్త్యా! గతంలో కలియుగంలో ప్రజలు హరికి భక్తిని పెంపొందించరు. భూమిపై నివసించినవారు, జనార్దనుని పూజించి, భువర్ లోకాన్ని చేరుతారు; అక్కడ నివసించినవారు, కేశవుని పూజించి, స్వర్గాన్ని చేరుతారు, తరువాత ముక్తిని పొందుతారు. అలా, ముక్తి స్థితి అన్ని లోకాలలో వ్యాపించగా, ముక్తి యోగ్యులు అయిన దేవతలు, హరిని భక్తితో పూజించారు. ఆయన, సర్వవ్యాపి, నిత్యుడు, ప్రత్యక్షమై, “ఓ యోగి, దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా! ఏం చేయాలి?” అని అడిగాడు. దేవతలు, దేవతల అధిపతిని నమస్కరించి, “ఓ దేవదేవా! ప్రజలు ముక్తి మార్గంలో స్థిరంగా ఉన్నారు; సృష్టి ఎలా జరుగుతుంది? నరకాల్లో ఎవరు ఉంటారు?” అని అడిగారు. దేవతలు ఇలా అడిగినప్పుడు, జనార్దనుడు సమాధానంగా, “మూడయుగలు, ఇంకా చాలా కాలం, ప్రజలు నన్ను చేరుతారు,” అని చెప్పాడు. చివరి యుగంలో, నన్ను పూజించే వారు అరుదుగా ఉంటారు; నేను త్వరగా మాయను సృష్టిస్తాను, ప్రజలను మోహపరచుతాను. రుద్రా! నీవు మాయను కలిగించే శాస్త్రాలను రచించు; తక్కువ శ్రమతో, ఎక్కువ ఫలితాన్ని వాగ్దానం చేస్తూ. మాయ, మోహాలు, విరుద్ధమైన ఆచారాలను చూపించు; వీటిని చూపిస్తూ, ప్రజలను త్వరగా మోహపరచు, ఓ మహాప్రభూ! అలా చెప్పిన తరువాత, పరమేశ్వరుడు నా నిజ స్వరూపాన్ని తక్షణమే దాచాడు, తరువాత తిరిగి చూపించాడు. అప్పటి నుండి, ఓ శ్రేష్ఠుడు, ప్రజలు సాధారణంగా నా రచించిన శాస్త్రాలను భక్తితో అనుసరిస్తున్నారు. వేదాల ప్రకారం మార్గాన్ని చూసేవారు, నారాయణుని ఏకత్వంగా భావిస్తే, వారు ముక్తిని పొందుతారు. విష్ణువును వేరుగా, నన్ను లేదా బ్రహ్మను వేరుగా పూజించే వారు, ద్విజ శ్రేష్ఠా, పాపకారులు, నరకానికి వెళ్తారు. వేద మార్గాన్ని విడిచిన వారికి, వారికి మోహం కలిగించేందుకు నేను శాస్త్రాన్ని చూపించాను, సిద్ధాంతాలను చెప్పాను. ఈ బంధనమే పశు స్థితి; అది తొలగినప్పుడు, పాశుపత శాస్త్రం, వేదస్వరూపంగా, వెలుగుతుంది. ఓ మునీశ్వరా! నేను వేద స్వరూపుడిని; నా నిజ రూపం ఇతర శాస్త్రాల ద్వారా, వాటి వ్యాఖ్యల ద్వారా తెలియదు, ఆది లేని వేద ద్వారా మాత్రమే తెలుస్తుంది. బ్రాహ్మణులు ముఖ్యంగా వేద ద్వారా నన్ను తెలుసుకోవాలి, ఓ మునీ శ్రేష్ఠా!