బ్రహ్మా సృష్టి కోసం తపస్సు చేస్తూ, తన నోటి నుండి క్రియాశీలతను ఆకాంక్షించాడు. ఆ సమయంలో, వాయువు ఉగ్రంగా, చిన్న రాళ్లను వర్షిస్తూ బయటకు వచ్చాడు. బ్రహ్మా అతన్ని నియంత్రిస్తూ, “శాంతముగా, శరీరాన్ని ధరించు,” అని ఆజ్ఞాపించాడు. అలా వాయువు శరీరాన్ని ధరించి, శాంతమయిన రూపాన్ని పొందాడు. తర్వాత, బ్రహ్మా అతనికి ఇలా చెప్పాడు: “దేవతలకు చెందిన సంపద, ఫలితాలు అన్నీ – వాటిని రక్షించు. ఈ ఆజ్ఞతో, నీవు ధనాధిపతిగా మారవు.” బ్రహ్మా సంతోషంగా వాయువుకు ఏకాదశీ వ్రతాన్ని అనుగ్రహించాడు. ఆ రోజు, శుద్ధంగా, నియమంగా, అగ్నిలో వండిన ఆహారం తినకుండా వ్రతం చేసే వారికి, ధనద దేవుడు సంతోషించి, అన్ని కోరికలను త్వరగా ఇస్తాడు. ధనాధిపతి స్వరూపం పాపాలను నాశనం చేస్తుంది. ఈ కథను భక్తితో వినేవాడు లేదా పఠించేవాడు, అన్ని కోరికలను పొందుతాడు, స్వర్గలోకాన్ని చేరతాడు. ఇంతలో మహాతపా చెప్పాడు: మనువు అని పఠించబడే స్థితి, మనువు అవుట – ఆ అవసరాన్ని బట్టి, అదే విష్ణువు శరీరాన్ని ధరించాడు. నారాయణుడు, ఉత్తమమైన దేవుడు, సృష్టి గురించి ఆలోచించాడు: “ఈ సృష్టిని నేను సృష్టించాను; నేను రక్షించాలి. కానీ శరీరం లేని వాడు కర్మ చేయలేడు. అందుకే, నేను శరీరాన్ని సృష్టించాలి, దాని ద్వారా ప్రపంచాన్ని రక్షించాలి,” అని సంకల్పించాడు. అలా ధృఢంగా ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, సృష్టికి ముందు, అతని ముందు శరీరధారి ఒక జీవి ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆ జీవి ఎదుట నిలబడినప్పుడు, నారాయణుడు తన శరీరం నుండి ఆ జీవి మూడు లోకాల్లో ప్రవేశించడాన్ని చూశాడు. ఆ సమయంలో, నారాయణుడు పూర్వపు వరాన్ని గుర్తు చేసుకుని, అతని మాటలు, గుణాలు చూసి, మళ్ళీ వరాన్ని ఇచ్చాడు: “నీవు సర్వజ్ఞుడు, సర్వకర్త, మూడు లోకాల్లో గౌరవించబడిన వాడు. నీవు మూడు లోకాల్లో ప్రవేశించినందున, నిత్యమైన విష్ణువుగా మారు. దేవతల పనులు, బ్రహ్మా పనులు ఎప్పుడూ నీవు చేయాలి; సర్వజ్ఞత నీకు కలుగుతుంది.” ఇలా చెప్పి, దేవుడు తన స్వరూపంలో స్థిరంగా నిలిచాడు. విష్ణువు, ప్రభువు తన పూర్వ సంకల్పాన్ని గుర్తు చేసుకున్నాడు. ఆ ప్రభువు, మహాతపస్సుతో, యోగనిద్రను ధ్యానించాడు. తన శరీరంలో ఇంద్రియాలు, వాటి విషయాలను స్థాపించి, పరమరూపంలో ధ్యానిస్తూ నిద్రలోకి ప్రవేశించాడు. ఆ నిద్రలో ఉన్న రూపం నుండి, అతని నాభి నుంచి ఒక గొప్ప పద్మం పుట్టింది. ఆ పద్మంపై, ఏడుగురు ఖండాలు, సముద్రాలు, అరణ్యాలతో కూడిన భూమి దర్శనమిచ్చింది. ఆ పద్మపు ఆకారం అడుగులో పాతాళానికి విస్తరించగా, దాని కాండం ఆధారంగా నిలిచి, పద్మపు గర్భంలో మేరుపర్వతం, దాని మధ్యలో బ్రహ్మా నివాసం ఉంది. ఆ విధంగా తన శరీరంలో ఉన్న పరమ మూలాన్ని చూసి, ఆ శరీరంలో నివసిస్తున్న వాయువు విడుదలై, సమానంగా వాయువును సృష్టించాడు. “ఈ శంఖాన్ని ధరించు, అది అజ్ఞానాన్ని నాశనం చేస్తుంది; మాయను తొలగించడానికి. ఈ ఖడ్గం నీ చేతిలో ఎప్పుడూ ఉండాలి, అది అజ్ఞానాన్ని నాశనం చేస్తుంది. ఈ భయంకరమైన కాలచక్రాన్ని ధరించు, అచ్యుతా; అధర్మాన్ని నాశనం చేయడానికి గదను ధరించు, కేశవా. జీవుల తల్లి అయిన మాలా ఎప్పుడూ నీ మెడపై ఉండాలి; శ్రీవత్స, కౌస్తుభ మణులు నీ వద్ద ఉండాలి, అవి చంద్రుడు, సూర్యుడు లాగా ప్రకాశిస్తాయి. నీ గమనానికి వాయువు, నీ వాహనంగా గరుడుడు ఉండాలి; లక్ష్మీ, మూడు లోకాల్లో సంచరించే దేవత, ఎప్పుడూ నీ ఆశ్రయంగా ఉండాలి; ద్వాదశి తిథి నీది, ఆమె కావాలంటే ఏ రూపంలోనైనా ఉండాలి. ద్వాదశి రోజున నెయ్యి తినేవాడు, కొంత భక్తితో అయినా, పురుషుడు లేదా మహిళ అయినా, స్వర్గలోకాన్ని పొందుతాడు.” ఈ విధంగా, విష్ణువు దేవతల, దానవుల శరీరాలను నాశనం చేయడానికి, రక్షించడానికి, తన నుండే మరొకరిని సృష్టించడానికి అనేక రూపాలను తీసుకుంటాడు. ప్రతి యుగంలో, ఈ విస్తారమైన పురుషుడు వేదాంతంలో ప్రకటించబడతాడు; అతన్ని తక్కువ జ్ఞానం కలవారు మానవుడిగా చెప్పరాదు. విష్ణువు సృష్టి కథను వినేవాడు, పాపాలను నాశనం చేసి, ఈ లోకంలో కీర్తిని పొందుతాడు, స్వర్గంలో గౌరవించబడతాడు. ఇంతకుముందు, బ్రహ్మా, అవినాశి, శుద్ధుడు, పరమాత్మ, సృష్టిని ప్రారంభించేటప్పుడు జీవులను సృష్టించడానికి, వాటి రక్షణను కూడా ఆలోచించాడు. ఆ సమయంలో, అతని శరీరం నుండి, కుడి వైపు నుంచి, తెల్ల గుచ్చులు, మాలలు, అంగరాగాలతో అలంకరించబడిన పురుషుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు. బ్రహ్మా అతనిని చూసి, “ఓ మహాత్మా, నీవు నాలుగు కాళ్లతో కూడిన ఎద్దు రూపంలో, ఈ జీవులను రక్షించు; ప్రపంచంలో పెద్దవాడిగా ఉండు,” అని ఆజ్ఞాపించాడు. అలా చెప్పిన తరువాత, అతను కృతయుగంలో నాలుగు కాళ్లపై నిలబడ్డాడు; త్రేతాయుగంలో మూడు కాళ్లపై, ద్వాపరయుగంలో రెండు, కలియుగంలో ఒక కాళ్ళపై జీవులను రక్షించాడు. బ్రాహ్మణుల్లో ఆరు రూపాల్లో, క్షత్రియుల్లో మూడు, వైశ్యుల్లో రెండు, శూద్రుల్లో ఒక రూపంలో స్థాపితమైనాడు; ప్రభువు అన్ని పాతాళాల్లో, ఖండాల్లో, ప్రాంతాల్లో ఉంటుంది. అతను పదార్థం, గుణం, కార్యం, జాతి – నాలుగు కాళ్లతో కూడినవాడిగా పిలవబడతాడు; సంహితా క్రమంలో, జ్ఞానులు అతన్ని మూడు కొమ్ములతో గుర్తుపెట్టుకుంటారు. అంతే కాక, ఆ ఆద్య, అనంతమైన ఓం, రెండు తలలతో, ఏడు చేతులతో, మూడు బంధాలతో బంధించబడి, బ్రాహ్మణుల్లో ప్రముఖుడిగా, ప్రపంచాన్ని రక్షించేవాడిగా నిలుస్తాడు. ఆ ధర్ముడు, పూర్వంలో సోముడు అద్భుతమైన కార్యాలు చేసి, తన అన్నయ్య అంగిరసుని భార్య తారను అపహరించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, సోముడి బలానికి భయపడి, ధర్ముడు దట్టమైన, భయంకరమైన అడవిలోకి వెళ్లిపోయాడు. ధర్ముడు వెళ్లిపోయిన తర్వాత, అసురుల భార్యలు ధర్మం లేక, దేవతల నివాసాలను ఆక్రమించడానికి సంచరించసాగారు; అసురులు కూడా దేవతల గృహాలలో సంచరించారు. అప్పుడు, శాంతి పోయి, ధర్మం నాశనం అయ్యింది. దేవతలు, అసురులు, సోముడి తప్పు వల్ల, స్త్రీల కోసం కోపంతో ఆయుధాలు తీసుకుని యుద్ధం చేశారు. దేవతలు, అసురులు కోపంగా యుద్ధం చేస్తుంటే, నారదుడు ఆనందంగా తన తండ్రి బ్రహ్మా వద్దకు వెళ్లి చెప్పాడు. అప్పుడు, బ్రహ్మా, తన హంస వాహనంపై ఎక్కి, వారిని నియంత్రించాడు; “ఎవరిని 위해 ఈ యుద్ధం జరుగుతోంది?” అని అడిగాడు. అందరూ “సోముడి వల్ల” అని చెప్పారు. తన కుమారుడు, బాధపడుతూ, దట్టమైన అడవిలో ఆశ్రయాన్ని పొందినట్టు తెలిసి, బ్రహ్మా ఆ విషయాన్ని తెలుసుకున్నాడు. ఈ విధంగా, బ్రహ్మా, విష్ణువు, వాయువు, ధర్మం, దేవతలు, అసురులు, వారి కార్యాలు, వరాలు, యుగాల మార్పులు – అన్నీ పరమాత్మ సృష్టి, రక్షణ, ధర్మ స్థాపన కోసం జరిగిన మహా కథగా వెలుగులోకి వచ్చాయి.