வராஹபுராணம்

சிந்தயாமாஸ தர்மாத்மா தபஃ பரமமாஸ்திதஃ 212.

உயர்ந்த தவத்தில் நிலைத்தவர், அந்த தர்மமுள்ளவர் சிந்திக்க ஆரம்பித்தார்.

ஶ்ரு'ணுயாச்ச்ராவயேத்வாபி ஸர்வகாமாநவாப்நுயாத்

இதை யார் கேட்டாலும், அல்லது பிறரால் கேட்க வைத்தாலும், எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்.

இதி ஶ்ரீவராஹபுராணே ப்ராகிதிஹாஸே ஸம்ஸாரசக்ரோபாக்யாநே ப்ரபோதநீயம் நாம த்வாதஶாதிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, ஸ்ரீவராக புராணத்தில், பழைய கதையில், சஞ்சாரச் சக்கரத்தின் விளக்கமாக 'போதனை' என்ற பெயருடைய இருநூற்றி பன்னிரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.

; அத கோகர்ணேஶ்வரமாஹாத்ம்யம் புரா தேவைர்விநிஹதே ஸம்க்ராமே தாரகாமயே

இப்போது கோகர்ணேஸ்வரரின் மகிமை: முன்னொரு காலத்தில், தாரகன் உடன் நடந்த போரில் தேவர்கள் தோற்றபோது,

ஸஹஸ்ராக்ஷே லப்தபதே க்ஷீணஶத்ரௌ கதாஸ்பதே

இந்திரன் மீண்டும் தனது இடத்தை பெற்றதும், பகைவரும் அபாயமும் இல்லாமல் ஆனபோது,

ஶ்ரு'ங்கே சைவாசலேந்த்ரஸ்ய மேரோஃ ஸர்வஹிரண்யயே

மலைகளின் அரசன் மேருவின் பொன்னான சிகரத்தில்,

ஸுகோபவிஷ்டமேகாக்ரம் ஸ்திரசித்தம் க்ரு'தேக்ஷணம்

அவர் சாந்தமாக உட்கார்ந்து, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, நிலையான எண்ணத்துடன் கவனமாக இருந்தார்.

ப்ரணம்ய மூர்த்நா சரணாவுபக்ரு'ஹ்ய ஸமாஹிதஃ

மனம் அமைதியுடன், அவர் தலையைக் குனிந்து, பாதங்களை பிடித்து வணங்கி நின்றார்.

ஸநத்குமார உவாச புராணம் து மஹாபாக த்வத்தஸ்தத்த்வவிதாம் வர

சனத்குமாரர் கூறினார்: எல்லா உண்மையையும் அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே, நீயே புராணத்தை உண்மையாக அறிந்தவனாக இருக்கிறாய்.

கதமுத்தர கோகர்ணம் தக்ஷிணம் ச கதம் விபோ

ஓ பிரபு, வடக்கில் கோகர்ணம் எப்படி? தெற்கிலும் அது எப்படி?

க்ஷேத்ரஸ்ய கி ப்ரமாணம் ஸ்யாத்கிஞ்ச தீர்தபலம் ஸ்ம்ரு'தம்

அந்த புனித நிலத்தின் அளவு எவ்வளவு? அங்கு நினைவுகூரப்படும் தீர்த்தத்தின் பலன் என்ன?

ஸர்வைஸ்த்வத்ப்ரமுகைர்தேவைஃ கதமாஸாதிதம் புநஃ

நீ முன்னிலையாக, எல்லா தேவர்களும் அதை எவ்வாறு மீண்டும் பெற்றார்கள்?

யதா யத்ர ச யஸ்தத்ர விதிஃ ஸம்யகநுஷ்டிதஃ 213.

அங்கு எப்போது, எங்கு, யார், எந்த முறையில் அந்த வழிபாடு முறையாக நடத்தப்பட்டது?

ஏவமுக்தஃ ஸ பகவாந்ப்ரஹ்மா ப்ரஹ்மவிதாம் வரஃ

இவ்வாறு கேட்டபோது, எல்லா ஞானிகளிலும் முதன்மையான பிரம்மா பகவான் அங்கு இருந்தார்.

ப்ரஹ்மோவாச புராணமேதத்ப்ரஹ்மர்ஷே ஸரஹஸ்யம் யதாஶ்ருதம்

பிரம்மா கூறினார்: பிரம்மர்ஷி, இந்தப் புராணம் மிகவும் ரகசியமானது; நான் கேட்டபடியே இதை உனக்குச் சொல்கிறேன்.

அஸ்தி பூதரராஜஸ்ய மந்தரஸ்யோத்தரே ஶுசௌ

புனிதமான மந்தர மலையின் வடக்கில்,

வஜ்ரஸ்படிகபாஷாணஃ ப்ரவாலாம்குரஶர்க்கரஃ

வஜ்ரம் போல் உறுதியான சாம்பல் கல், பவளம் முளைக்கும் மணல் கலந்த ஒரு இடம் உள்ளது.

விசித்ரகுஸுமோபேதைர்லதாமஞ்ஜீரதாரிபிஃ

அங்கே பலவிதமான மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கொடிகள், மலர் குலைகள் தூக்கிக்கொண்டு வளர்கின்றன.

தர்யஸ்தத்ராதிகம் ரேஜுர்நாநாதாதுபரிஸ்ரவைஃ

அந்த இடத்தில், பலவகை கனிமங்கள் வழிந்தோடும் பள்ளத்தாக்குகள் மிகவும் பிரகாசமாக இருந்தன.

தேऽத்ர கேதகிகண்டாஶ்ச கும்தகம்டாஶ்ச புஷ்பிதாஃ

அங்கே கேதகை மற்றும் குண்ட மலர்களின் கூட்டங்கள் மலர்ந்திருந்தன.

பிந்நேந்த்ரநீலவிமலைர்தௌதைஃ ப்ரஸ்ரவணாம்புபிஃ

பிரிந்த நீலக்கல் போல் தூய்மையான, சுத்தமான நீரூற்றுகளால் அந்த இடம் அழகாக இருந்தது.

ஶக்ரசாபநிபை ரம்யைஃ குபேரபவநத்யுதௌ

இந்திரனின் வில்லைப் போல் அழகாகவும், குபேரனின் அரண்மனை போல் பிரகாசமாகவும் இருந்தது.

க்ரீடத்பிர்தேவமிதுநேர்ந்ரு'த்யத்பிஶ்சாப்ஸரோகணைஃ 213.

அங்கே தேவர்கள் தம்பதிகள் விளையாடி, அப்சரக்கள் குழுவாக நடனமாடினார்கள்.

கல்ஹாரகுஸுமோபேதே ஹம்ஸஸாரஸஸேவிதே

கல்ஹார மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அங்கு அன்னங்கள் மற்றும் கொக்குகள் வந்து திரண்டிருந்தன.

கஜயூதாநுகீர்ணாபிர்ஜுஷ்டாபிர்ம்ரு'கபக்ஷிபிஃ

யானை கூட்டங்கள் சூழ, மிருகங்களும் பறவைகளும் நிறைந்திருந்தன.

கிந்நரோத்கீதகுஹரே பரபுஷ்டநிநாதிதே

அங்கே கின்னரர்கள் பாடும் குகைகளில், வேறு உயிரினங்களின் ஒலிகளும் ஒலித்தன.

தாராபாதைஶ்ச தோயாநாம் விஸ்புலிங்கைஃ ஸஹஸ்ரஶஃ

அந்த இடத்தில், நீர் அருவிகள் பல இடங்களில் விழுந்து, ஆயிரக்கணக்கான மின்னல் ஒளியுடன் ஜொலித்தன.

ஸர்வர்துகவநோத்யாநே புஷ்பாகரஸுஶோபிதே

அனைத்து காலங்களிலும் அழகாக இருக்கும் அந்த வனோத்யானம் மலர் குழுக்களால் மேலும் அழகுபெற்றது.

தஸ்மிந்கிரிவரே ரம்யே ஸேவிதவ்யே ஸுஶோபநே

அந்த அழகான, சிறந்த, வழிபடத்தக்க மலையில்,