வராஹபுராணம்

வாமநம் ப்ராஹ்மணம் த்ரு'ஷ்ட்வா வாராஹம் ச ஜலோத்திதம்

சிறிய பிராமணனையும், நீரில் இருந்து எழுந்த வாராகத்தையும் பார்த்தபின்,

நமஸ்யேத்வை பயோபக்ஷஃ ஸ பாபேப்யஃ ப்ரமுச்யதே

பாலைக் குடிப்பவர் வணங்க வேண்டும்; அவர் பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்.

இதி ஶ்ரீவராஹபுராணே பகவச்சாஸ்த்ரே ஸம்ஸாரசக்ரே பாபநாஶோபாயநிரூபணம் நாம தஶாதிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு ஸ்ரீவாராகபுராணத்தில், புனர்பிறப்பு சக்கரத்தில் பாவங்களை அழிக்கும் வழிகளை விளக்கும் இருநூறு பத்தாவது அதிகாரம் முடிகிறது.

புநஃ பாபநாஶோபாயவர்ணநம் ஏதச்ச்ருத்வா ஶுபம் வாக்யம் தர்மராஜஸ்ய நாரதஃ

மீண்டும் பாவங்களை அழிக்கும் வழிகள் கூறப்படுகின்றன. தர்மராஜாவின் இந்த நல்வாக்குகளை கேட்ட நாரதர்,

நாரத உவாச தர்மராஜ மஹாபாஹோ பித்ரு'துல்யபராக்ரம

நாரதர் கூறுகிறார்: தர்மராஜா, வலிமை மிகுந்தவரே, முன்னோர்களுக்கு சமமான வீரத்தையுடையவரே,

ப்ராஹ்மணாநாம் ஹிதார்தாய யதுக்தம் மே ப்ரதக்ஷிணம்

பிராமணர்களுக்கு நன்மை தரும் வகையில், நீங்கள் எனக்குச் சுற்றிவருதல் பற்றிக் கூறியது,

த்ரயோ வர்ணா மஹாபாக யஜ்ஞஸாமாந்யபாகிநஃ

மகிழ்ச்சியுடையவரே, மூன்று வகைச் சாதியினரும் யாகங்களில் சமமாக பங்கெடுக்கிறார்கள்.

யதைவ ஸர்வஸமதா தவ பூதேஷு மாநத

எல்லா உயிர்களிடமும் நீ காட்டும் சமத்துவம் போலவே, பெருமை அளிப்பவனே,

யதா கர்ம ஹிதம் வாக்யம் ஶூத்ராணாமபி கத்யதாம் அஹம் தே கதயிஷ்யாமி சாதுர்வர்ண்யஸ்ய நித்யஶஃ

அதேபோல், நல்ல செயல்களும், பயனுள்ள வார்த்தைகளும், சுத்ரர்களிடம்கூட சொல்லப்பட வேண்டும். நானே நான்கு வகை மக்களுக்கென்றும் பொருத்தமானதை உனக்கு விளக்குகிறேன்.

யத்திதம் தர்மயுக்தம் ச நித்யம் பவதி ஸுவ்ரத

நன்மையும் தர்மத்தோடும் கூடியது எது என்றால், அது எப்போதும் கடைபிடிக்க வேண்டும், உறுதியானவரே.

கரோதி பாபநாஶார்தமிதம் வக்ஷ்யாமி தச்ச்ரு'ணு

பாவங்களை அழிக்க இது கூறப்படுகிறதே, அதை நீ கவனமாக கேள்.

யஸ்தாஃ ஶுஶ்ரூஷதே பக்த்யா ஸ பாபேப்யஃ ப்ரமுச்யதே

இதனை பக்தியுடன் கேட்பவன் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவான்.

யாவஜ்ஜீவ க்ரு'தாத்பாபாத்தத்க்ஷணாதேவ முச்யதே 211.

ஒருவன் வாழ்நாளெல்லாம் செய்த பாவங்களிலிருந்தும், அந்தக் கணமே விடுதலை பெறுவான்.

ஸர்வதீர்தபலம் ப்ராப்ய ஸ பாபேப்யஃ ப்ரமுச்யதே

அவன் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் நீராடிய பலனைப் பெற்று, பாவங்களிலிருந்து விடுவான்.

ஸர்வபாபக்ரு'தாந்தோஷாந்தஹத்யாஶு ந ஸம்ஶயஃ

எல்லா பாவச் செயல்களால் ஏற்பட்ட குற்றங்களையும் அவன் விரைவில் அழித்து விடுவான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

ஶிரஸா ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாதி ஸ பாபேப்யஃ ப்ரமுச்யதே

தலை குனிந்து இதை ஏற்கும் ஒருவன் பாவங்களிலிருந்து விடுவான்.

நமஸ்யேத்ப்ரயதோ பூத்வா ஸ பாபேப்யஃ ப்ரமுச்யதே

மனதைத் தூய்மையாக்கி வணங்கும் ஒருவன் பாவங்களிலிருந்து விடுவான்.

நமஸ்யேத்ப்ரயதோ பூத்வா ஸ பாபேப்யஃ ப்ரமுச்யதே

மனதைத் தூய்மையாக்கி வணங்கும் ஒருவன் பாவங்களிலிருந்து விடுவான்.

தஸ்ய பாநுஃ ப்ரஸந்நஶ்ச ஹ்யஶுபம் யத்ஸமர்ஜிதம்

அவனுக்காக சூரியன் அருள்புரிவான்; தீமைகள் அனைத்தும் அகற்றப்படும்.

தாவகம் ததிமிஶ்ரம் து பாத்ரே ஔதும்பரே ஸ்திதம்

உன்னுடைய தயிரும் பாலும் கலந்து, ஓதும்பர மரப்பாத்திரத்தில் வைக்கப்பட்டிருக்கும்,

அருந்ததீம் புதம் சைவ ததா ஸர்வாந்மஹாமுநீந்

அருந்ததி, புதன், அதுபோல் எல்லா பெரிய முனிவர்களும்,

ஏகாக்ரமாநஸோ பூத்வா யோ நமஸ்யேத்க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ

ஒருவன் மனதை ஒருமுகமாக வைத்து, கையைக் கூப்பி வணங்கினால்,

த்விஜம் ஶுஶ்ரூஷதே யஸ்து தர்பயித்வாதிபக்திதஃ 211.

ஒருவன், ஒரு இருமுறை பிறந்தவரை மிகுந்த பக்தியுடன் திருப்திப்படுத்தி சேவை செய்தால்,

விஷுவேஷு ச யோகேஷு ஶுசிர்தத்த்வா பயோ நரஃ

விஷுவும் சங்கம காலங்களிலும் தூய்மையுடன் பாலை வழங்கும் மனிதன்,

ப்ராசீநீக்ராந்குஶாந் க்ரு'த்வா ஸ்தாபயித்வா வ்ரு'ஷம் நரஃ

தர்பை புல்லை கிழக்கு நோக்கி அமைத்து, காளையை வைத்து, அந்த மனிதன்—

தக்ஷிணாவர்த்தஸவ்யேந க்ரு'த்வா ப்ராக்ஸ்ரோதஸம் நதீம்

வலப்பக்கம் திரும்பி, இடப்புறத்தில் கிழக்கு நோக்கி ஓடும் நதியை வைத்து,

தக்ஷிணாவர்த்தஶங்கேந க்ரு'த்வா சைவ கரே ஜலம்

வலமாக சுழலும் சங்கில் தண்ணீரை கைப்பற்றி,

தஸ்ய ஜந்மக்ரு'தம் பாபம் தத்க்ஷணாதேவ நஶ்யதி

அந்த நேரத்திலேயே அவன் பிறப்பால் ஏற்பட்ட பாவம் அழிந்துவிடும்.

ஸ்நாத்வா க்ரு'ஷ்ணதிலைர்மிஶ்ரா தத்யாத்ஸப்தாஞ்ஜலீர்நரஃ

குளித்து முடித்தவுடன், கருப்பு எள்ளுடன் கலந்த ஏழு அஞ்சலிகள் நீரை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.