வராஹபுராணம்

நாரத உவாச ஶுபஸ்யேஹ பவேதவ்ரு'த்திரஶுபஸ்ய க்ஷயோऽபி வா

நாரதர் கேட்டார்: இந்த உலகில், நன்மை குறையுமா அல்லது தீமை அழியுமா?

மநஸா கர்மணா வாபி தபஸா சரிதேந வா

மனதாலும், செய்கையாலும், தவத்தாலும், நடத்தை மூலமாகவும்,

யம உவாச கீர்த்தயிஷ்யாமி தே ஸம்யக்பாபதோஷக்ஷயம் ஸதா

யமன் சொன்னார்: பாவமும் குறைகளும் எப்போதும் எவ்வாறு அழிகின்றன என்பதை நான் உனக்கு தெளிவாகச் சொல்கிறேன்.

ப்ரணம்ய ஶிரஸா ஸம்யக்பாபபுண்யகராய ச

பாவமும் புண்யமும் உண்டாக்கும் இறைவனுக்கு என் தலையினால் வணங்கி,

யேந ஸ்ரு'ஷ்டமிதம் ஸர்வம் த்ரைலோக்யம் ஸசராசரம்

இம்மூன்று உலகங்களும், அசையும் அசையாதவையும், யாரால் உருவானதோ,

யஃ ஸமஃ ஸர்வபூதேஷு ஜிதாத்மா ஶாந்தமாநஸஃ

அவர் எல்லா உயிர்களிடமும் சமமானவர், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தியவர், மனம் அமைதியானவர்.

தத்த்வார்தம் வேத்தி யஃ ஸம்யக்புருஷம் ப்ரக்ரு'திம் ததா 210.

அவர் உண்மையாகவே தத்துவத்தின் பொருளையும், மனிதனையும், இயற்கையையும் அறிந்தவர்.

குணாகுணபரிஜ்ஞாதா ஹ்யக்ஷயஸ்ய க்ஷயஸ்ய ச

அழியாததும் அழியும் தன்மையும், குணமும் குணமின்மையும் அறிந்தவர்.

ஸ்வதேஹே பரதேஹே ச ஸுகதுஃகேந நித்யஶஃ

தன் உடலிலும் பிறர் உடலிலும் என்றும் இன்பமும் துன்பமும் அனுபவிப்பவர்.

அஹிம்ஸ்ரஃ ஸர்வபூதேஷு த்ரு'ஷ்ணாக்ரோதவிவர்ஜிதஃ

அவர் எல்லா உயிர்களிடமும் அகவாயம் இல்லாதவர், ஆசையும் கோபமும் இல்லாதவர்.

ப்ராணாயாமைஶ்ச நிர்க்ரு'ஹ்ய த்வதஃ ஸந்தாரணாநி ச

உயிர் மூச்சை கட்டுப்படுத்தி, கீழ் உறுப்புகளையும் அடக்கி,

நிராஶஃ ஸர்வதஸ்திஷ்டேதிஷ்டார்தேஷு ந லோலுபஃ

எங்கும் ஆசை இல்லாமல், விரும்பும் பொருட்களில் பேராசை இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.

ஶ்ரத்ததாநோ ஜிதக்ரோதஃ பரத்ரவ்யவிவர்ஜகஃ

நம்பிக்கையுடன், கோபத்தை வென்று, பிறருடைய செல்வத்தைத் தவிர்த்து நடக்க வேண்டும்.

குருஶுஶ்ரூஷயா யுக்தஸ்த்வஹிம்ஸாநிரதஶ்ச யஃ

ஆசானை பக்தியுடன் சேவை செய்து, எப்போதும் அஹிம்சையில் நிலைத்திருப்பவன் உயர்ந்தவன்.

ப்ரஶஸ்தாநி ச யஃ குர்யாதப்ரஶஸ்தாநி வர்ஜயேத்

புகழப்படும் செயல்களைச் செய்து, பழிக்கப்படும் செயல்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

யோऽபிகச்சதி தீர்தாநி விஶுத்தேநாந்தராத்மநா

உள் மனம் தூய்மையாக வைத்து, புனிதத் தலங்களை அடையும் வன் உயர்ந்தவன்.

உத்தாய ப்ராஹ்மணம் கச்சேந்நரோ பக்த்யா ஸமந்விதஃ 210.

எழுந்து, பக்தியுடன் ஒரு பிராமணரிடம் சென்று வணங்க வேண்டும்.

நாரத உவாச உபபந்நம் ச யுக்தம் ச தத்த்வயா ஸமுதாஹ்ரு'தம்

நாரதர் சொன்னார்: நீ கூறியது முறையாகவும் பொருத்தமாகவும் உள்ளது.

விவிதைஃ காரணோபாயைஃ ஸம்யக்தத்த்வார்ததர்ஶிதைஃ

பல காரணங்களும் முறைகளும் கொண்டு, நீ உண்மை பொருளைத் தெளிவாகக் காட்டினாய்.

ததோऽப்யல்பதரஶ்சேத்ஸ்யாதுபாயோ யோகவித்தம

யோகத்தை அறிந்தவரே, இதைவிட எளிதான வழி இருந்தால் அதைச் சொல்.

துஷ்கரம் பூர்வமுக்தம் ஹி யோகதர்மஸ்ய ஸாதநம்

முன்னதாக கூறப்பட்ட யோக தர்மத்தை அடைவது மிகவும் கடினம்.

அல்போபாயகரம் சைவ ஸுகோபாயம் ச ஸர்வஶஃ

மிக எளிதாக செய்யக்கூடியதும், எல்லா வகையிலும் இனிமையானதும் ஒரு வழி உள்ளது.

ஆத்மாயத்தாஶ்ச யே நித்யம் ந ச விஸ்தாரவிஸ்தரஃ

அவை எப்போதும் தன்னம்பிக்கையில் சார்ந்தவை, மிகுந்த விரிவும் இல்லை.

கர்மணாமஶுபாநாம் ச விவிதோத்பத்திஜந்மநாம்

பலவகையான தீய செயல்கள் பல காரணங்களால் தோன்றுகின்றன.

யம உவாச ததஹம் பாவயிஷ்யாமி நமஸ்க்ரு'த்ய ஸ்வயம்புவம்

யமன் சொன்னான்: ஆதிகுருவை வணங்கி, இதை நான் மனதில் சிந்திப்பேன்.

லோகாநாம் ஶ்ரேயஸோऽர்தம் து பாபாநாம் து விநாஶநம்

உலகங்களுக்குப் பயனும், பாவிகளுக்குத் துன்பமும் ஏற்பட வேண்டும்.

கைவல்யமபிஸம்பந்நே ஶ்ரத்ததாநோ பவேந்நரஃ 210.

முத்தி கிடைத்தபோது, மனிதன் நம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும்.

ப்ராப்நுயாதீப்ஸிதாந்காமாந்பாபைர்முக்தோ யதாஸுகம்

பாவங்கள் நீங்கியவுடன், அவன் விரும்பிய ஆசைகள் அனைத்தையும் அடைந்து, இன்பமாக வாழ்வான்.

யஸ்து காரயதே ரூபம் ஶிஶுமாரம் ப்ரஜாபதிம்

யார் சிஷுமாரன் எனும் பிரஜாபதியின் உருவத்தை உருவாக்கச் செய்கிறாரோ—