வராஹபுராணம்

பக்ஷ்யாணாம் விவிதாநாம் ச போஜநாநாம் ச ஸம்சயாத்

பலவகை உணவுகளும் விருப்பமான விருந்து வகைகளும் அதிகம் இருப்பதால்,

அபஶ்யந்விவிதாஸ்தத்ர ஸ்த்ரியஶ்ச ஶுபலோசநா 206.

அங்கே, பல நல்ல கண்கள் கொண்ட பெண்கள் அவர் பார்த்தார்.

உத்யாநேஷு ததா சாந்யா பவநேஷு ச புண்யதஃ

மற்ற இடங்களில், தோட்டங்களிலும் புண்ணியமான வீடுகளிலும் மற்ற பெண்கள் காணப்பட்டார்கள்.

அஹோ ஸூத்ரக்ரு'தம் ஶில்பமஹோரத்நைரலம்க்ரு'தம்

அருமையான நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நூலால் செய்யப்பட்ட அந்தச் சிறந்த கைவினை என்ன அற்புதம்!

ததஸ்து நிகிலம் ஸம்யக்த்ரு'ஷ்ட்வா கர்ம மஹோதயம்

பின்னர், அந்த மகத்தான செய்கையின் பலனை முழுமையாக பார்த்தபின்,

இதி ஶ்ரீவராஹபுராணே ஸம்ஸாரசக்ரே ஶுபகர்மபலோதயோ நாம ஷடதிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, பராக புராணத்தில், 'சம்சாரச் சக்கரத்தில் நல்வினையின் நல்ல பலன் தோன்றுதல்' என்ற இருநூறு ஆறாம் அதிகாரம் முடிகிறது.

அத ஸம்ஸாரசக்ரபுருஷ விலோபநப்ரகரணம் இதமந்யந்மஹாபாகாந்நாரதாத்கலஹப்ரியாத்

இப்போது, சம்சாரச் சக்கரபுருஷனின் மயக்கம் பற்றிய நிகழ்ச்சி; இது வேறொரு பெரும் பாக்கியவானே, கலகத்தை விரும்பும் நாரதனிடமிருந்து.

ததா ச ப்ரு'ச்சதஸ்தஸ்ய புராவ்ரு'த்தம் மஹாத்மநஃ

அப்போது அவர் கேட்டபோது, அந்த மகானின் பழைய செயல்கள் கூறப்பட்டன.

யதா ச ஜநகோ ராஜா காமாந்திவ்யாநவாப்தவாந்

அதுபோல், ஜனகன் என்ற மன்னன் தெய்வீகமான இன்பங்களை எவ்வாறு பெற்றான் என்பதும்—

அயம் தத்ர மஹாதேஜா நாரதோ முநிஸத்தமஃ

அங்கே, அந்த மகா ஒளியுடன் கூடிய முனிவர்களில் சிறந்த நாரதன்—

தத்ர ராஜாऽத வேகேந தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்வயமாகதம்

அங்கே, மன்னன் அவனை விரைவாக நேரில் வந்ததைப் பார்த்தான்.

உவாச ச மஹாதேஜாஃ ஸூர்யபுத்ரஃ ப்ரதாபவாந்

பிறகு, அந்த ஒளிமிக்க, வீரியமிக்க சூரியபுத்திரன் பேசினான்.

ஸர்வஜ்ஞஃ ஸர்வதஶீம் ச ஸர்வதர்மவிதாம் வரஃ

அனைத்தையும் அறிந்தவன், எல்லாகாலங்களையும் காண்பவன், அனைத்து தர்மங்களை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவன்—

வயம் பூதாஶ்ச மேத்யாஶ்ச த்வாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஹ்யாகதம் விபோ

ஓ ஆண்டவரே, நீங்கள் வந்து எங்களைப் பார்த்தபோது, எங்கள் மனமும் உடலும் தூய்மையாகி புனிதமடைந்தன.

யத்கார்யம் யேந வா கார்யம் யத்வை மநஸி வர்த்ததே

உங்களுடைய மனதில் என்ன செயல் இருக்கிறதோ, யார் செய்ய வேண்டிய காரியமோ, அது எதுவாக இருந்தாலும்,

துர்ல்லபம் த்ரிஷு லோகேஷு யச்ச ப்ரியதரம் தவ 207.

மூன்று உலகங்களிலும் அரிதாகவும், உங்களுக்கு மிகவும் பிரியமானதாகவும் இருப்பது,

இதி தர்மவசஃ ஶ்ருத்வா நாரதஃ ப்ராஹ தர்மவித்

இவ்வாறு தருமத்தின் வார்த்தைகளை கேட்ட நாரதர், தருமத்தை அறிந்தவர், பேசினார்.

நாரத உவாச ஸத்யேந தபஸா க்ஷாந்த்யா தைர்யேண ச ந ஸம்ஶயஃ

நாரதர் கூறினார்: உண்மை, தவம், பொறுமை, துணிச்சல் ஆகியவற்றால் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

பாவஜ்ஞஶ்ச க்ரு'தஜ்ஞஶ்ச த்வதந்யோ ந ஹி வித்யதே

உங்களைத் தவிர, உள்ளத்தின் உணர்வையும் அறிந்து, செய்த உதவிக்கு நன்றி கூறும் ஒருவர் இல்லை.

அமரத்வம் கதம் யாதி வ்ரதேந நியமேந ச

விரதமும் கட்டுப்பாடும் கொண்டு ஒருவர் எவ்வாறு அமரத்துவத்தை அடைவார்?

அதுலாம் ச ஶ்ரியம் லோகே கீர்த்திம் ச ஸுமஹத்பலம்

உலகத்தில் ஒப்பற்ற செல்வமும், புகழும், மிகப்பெரிய பலனும் எவ்வாறு கிடைக்கும்?

கேந கச்சந்தி நரகம் பாபிஷ்டம் லோககர்ஹணம்

எந்த காரணத்தால் மனிதர்கள் மிகப் பாவமுள்ள, எல்லோராலும் வெறுக்கப்படும் நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள்?

யம உவாச பந்தாம்ஶ்ச ஸுபஹூம்ஸ்தத்ர ப்ராப்நுவந்தி தபோதந

யமன் கூறினார்: அங்கே பலவிதமான பந்தங்கள் உண்டாகின்றன, ஓ தவசு செல்வனே.

விஸ்தரேண து தத்ஸர்வம் ப்ரவீமி முநிஸத்தம

முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அந்த அனைத்தையும் விரிவாக நான் விளக்குகிறேன்.

நாக்நிசிந்நரகம் யாதி ந புத்ரீ ந ச பூமிதஃ

அக்னி கொடுப்பவர், மகளைக் கொண்டவர், நிலம் தானம் செய்வோர் நரகத்திற்கு போகவில்லை.

பதிவ்ரதா ந கச்சந்தி ஸத்யவாக்யாஶ்ச யே நராஃ 207.

பதிவிரதைகள் மற்றும் உண்மை பேசும் மனிதர்கள் அங்கு செல்லுவதில்லை.

அஹிம்ஸகா ந கச்சந்தி ப்ரஹ்மசர்யவ்யவஸ்திதாஃ

அஹிம்சையை கடைப்பிடிப்போர், பிரம்மச்சரியத்தில் நிலைத்திருப்போர் அங்கு போகவில்லை.

ஸ்வதாரநிரதா தாந்தாஃ பரதாரவிவர்ஜகாஃ

தங்கள் மனைவியிடம் மட்டும் பற்றுள்ளவரும், மனக்கட்டுப்பாடு கொண்டவரும், பிறருடைய மனைவியிடம் செல்லாதவரும்,

ந கச்சந்தி து தம் தேஶம் பாபிஷ்டம் தமஸாவ்ரு'தம்

அந்த பாவமுள்ள இருளால் மூடப்பட்ட இடத்திற்கு போகவில்லை.