வராஹபுராணம்

கந்யாநாம் தூஷகா யே ச யே ச பாபரதா நராஃ

கன்னியரை கெடுக்கும்வர்கள், தீமைக்கே மனம் கொடுத்துள்ள ஆண்கள்,

ஶூத்ராணாம் யாஜகாஶ்சைவ ஹாஹாபூதா த்விஜாதயஃ

சூத்திரர்களுக்காக யாகம் செய்யும்வர்கள், தகுதியை இழந்த இருமுறை பிறந்தவர்களும்,

ஸுராபோ ப்ரஹ்மஹா சைவ யோ த்விஜோ வீரகாதகஃ

மது அருந்துபவர், பிராமணனை கொல்வோர், அல்லது வீரரை கொல்லும் இருமுறை பிறந்தவரும்,

மாத்ரு'த்யாகீ பித்ரு'த்யாகீ யஃ ஸ்வஸாத்வீம் பரித்யஜேத்

தாயை விட்டுவிடுபவர், தந்தையை விட்டுவிடுபவர், அல்லது நல்லொழுக்கமுள்ள மனைவியை விட்டு விலகுபவர்,

க்ரு'ஹக்ஷேத்ரஹரா யே ச ஸேதுபந்தவிநாஶகாஃ

வீடு அல்லது நிலம் திருடுபவர்கள், பாலங்களை அழிப்பவர்கள்,

அஶௌசா நிர்தயாஃ பாபா ஹிம்ஸகா வ்ரதபஞ்ஜகாஃ

சுத்தமில்லாதவர்கள், இரக்கம் இல்லாதவர்கள், பாவிகள், கொடூரர்கள், விரதங்களை மீறுபவர்கள்,

பூம்யாமந்ரு'தவாதீ ச வேதஜீவீ ச யோ த்விஜஃ 195.௧

நிலம் பற்றி பொய் பேசுபவர், வேதத்தை வாழ்வாதாரமாக்கும் இருமுறை பிறந்தவரும்,

ஸர்வபாபஸுஸங்காஶ்ச சிந்தகா யேऽதிவைரிணஃ

எல்லா விதமான பாவிகளுடன் பழகுபவர்கள், மனதில் தீவிரமான பகை வைத்திருப்பவர்கள்,

பரவித்தாபஹாரீ ச ராஜகாதீ ச யோ நரஃ

பிறருடைய செல்வத்தை திருடுபவர், அரசனை கொல்லும் மனிதர்,

ஶுஶ்ரூஷயா ச முக்தா யே லிங்கிநஃ பாபகர்மிணஃ

சேவை செய்வதை விட்டுவிட்டவர்கள், சின்னம் அணிந்தும் தீய செயலில் ஈடுபடும்வர்கள்,

தேவாகாராம்ஶ்ச ஸத்ராணி தீர்தவிக்ரயிணஸ்ததா

கோயில்கள், யாகசாலைகள், தீர்த்தங்களை விற்பவர்கள்,

மித்யா ச நகரோமாணி தாரயந்தி ச யே நராஃ

பொய் கூறி நகம் அல்லது முடி அணிபவர்கள்,

அஜ்ஞாநாதவ்ரதீ யஶ்ச யஶ்சாஶ்ரமபஹிஷ்க்ரு'தஃ

அறிவில்லாமல் விரதங்களை பின்பற்றாதவர், அல்லது ஆசிரமத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்,

கலஹீ ச ப்ரதர்க்யஶ்ச நிஷ்டுரஶ்ச நராதமஃ

சண்டையாகவும், வாதாடுபவராகவும், கடுமையானவராகவும், மனிதர்களில் மிகக் கீழானவராகவும் இருப்பவர்.

ஸ்த்ரியோ நராஶ்ச கச்சந்தி யத்ர தச்ச்ரு'ணுதாமலாஃ

பெண்களும், ஆண்களும் அந்த இடத்திற்குச் செல்கின்றனர்; இதை நீங்கள் கேளுங்கள், தூய்மையுள்ளவர்களே.

தாநி வை கதயிஷ்யாமி ஶ்ரூயதாம் த்விஜஸத்தமாஃ ஏவம் தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ஸர்வ ஏவ தபோதநாஃ।।195.

அந்த இடங்களை நான் விளக்கிச் சொல்கிறேன்; கேளுங்கள், சிறந்த முனிவர்களே. அவ்வாறு அவர் சொன்னதை எல்லா தவமுள்ளவர்களும் கேட்டார்கள்.

பப்ரச்சுர்விஸ்மயாவிஷ்டா நாசிகேதம்ரு'ஷிம் ததா த்வயா ஸர்வம் யதா த்ரு'ஷ்டம் ப்ரூஹி தத்ர விதாம் வர

அப்போது அவர்கள் ஆச்சரியமடைந்து நாசிகேத முனிவரிடம் கேட்டார்கள்: 'நீ கண்டதெல்லாம் எங்களுக்கு விளக்கிச் சொல், ஞானத்தில் சிறந்தவரே.'

யதாஸ்வரூபஃ காலோऽஸௌ யேந ஸர்வம் ப்ரவர்த்ததே

அனைத்தையும் இயக்கும் அந்த காலத்தின் இயற்கை என்ன என்பதைச் சொல்.

வாரயேத்ஸ ததா தம் து ப்ரஹ்மலோகே ச ஸ ப்ரபுஃ

அவர் அதைத் தடுத்து நிறுத்துகிறார்; பிரம்மாவின் உலகிலும் அவர் ஆண்டவராக இருக்கிறார்.

ந நாஶோ ஹி ஶரீரஸ்ய தஸ்மிந்தேஶே தபோதநாஃ

அந்த இடத்தில் உடல் அழிவதில்லை, தவமுள்ளவர்களே.

அவஶ்யம் சைவ கந்தவ்யம் தஸ்ய பார்ஶ்வம் புநஃபுநஃ

அவரது அருகே மீண்டும் மீண்டும் செல்ல வேண்டியது உறுதி.

ந கச்சந்தி ச யே தத்ர தாநேந நிகமேந ச

அந்த இடத்திற்குச் செல்லாதவர்கள் தானமும் வேதப் பயிலும் நற்பண்பும் உடையவர்கள்.

ரௌரவோ வா கதம் விப்ர கிம்ரூபம் கூடஶால்மலேஃ

பிராமணரே, ரௌரவம் எப்படிப்பட்டது? கூடசால்மலி என்ன வடிவம் கொண்டது?

கிம் ச கிம்ச து குர்வாணாஃ கிம்ச கிம்ச ஸமாசரந்

அவர்கள் அங்கு என்ன செய்கிறார்கள், எதைச் செயல்படுத்துகிறார்கள்?

த்ரு'திம் ந லபதே கிம்சித்தைஸ்தைர்தோஷைஃ ஸுவாஸிதாஃ

அந்த குற்றங்களில் மூழ்கியவர்கள் மன உறுதியை அடைய முடியவில்லை.

போத்தவ்யம் நாவபுத்யந்தே குணாநாம் து குணோத்தரம் 195.

அறிந்துகொள்ள வேண்டியதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை; நற்குணங்களில் சிறந்ததை grasp செய்ய முடியவில்லை.

பரம் பரமஜாநந்தோ ரமந்தே கஸ்ய மாயயா

சிருஷ்டியின் உன்னதத்தை அறியாமல், யாருடைய மாயையில் அவர்கள் மகிழ்கிறார்கள்?

ஏதத்கதய வத்ஸ த்வம் யதஃ ப்ரத்யக்ஷதர்ஶிவாந்

நீ நேரில் பார்த்ததால் இதை எங்களுக்கு சொல், பிள்ளையே.

இதி ஶ்ரீவராஹபுராணே ஸம்ஸாரசக்ரே யமலோகஸ்தபாபிவர்ணநம் நாம பஞ்சநவத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு ஸ்ரீவராக புராணத்தில், சஞ்சாரச் சக்கரத்தில் யமலோகத்தில் நடைபெறும் பாவங்களை விவரிக்கும் தொண்ணூற்று ஐம்பதாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.