வராஹபுராணம்

தர்மராஜஸ்ய கிம் ரூபம் காலோ வா கீத்ரு'ஶோ முநே

தர்மராஜாவுக்கு எப்படிப்பட்ட உருவம்? முனிவரே, காலம் எப்படி இருக்கிறது?

கிம்ச குர்வந்ப்ரமுச்யேத கிம் வா கர்ம ஸமாசரேத்

எதைச் செய்து ஒருவர் விடுதலை பெற முடியும்? அல்லது எந்த செயல்களை செய்ய வேண்டும்?

க்ரோதபந்தநஜம் க்லேஶம் கர்ஷணம் சேதநம் ததா

கோபத்தின் கட்டுப்பாட்டால் ஏற்படும் துன்பமும், வேதனையும், வலி போன்றவற்றை எப்படி கடக்க முடியும்?

ஜிதாத்மாநஃ கதம் யாந்தி கதம் கச்சதி பாபக்ரு'த்

தன்னை வென்றவர்கள் எவ்வாறு செல்கின்றனர்? பாவம் செய்தவன் எப்படிச் செல்கிறான்?

ப் ரணயாத்ஸௌஹ்ரு'தாத்ஸ்நேஹாதஸ்மாபிரபிப்ரு'ச்சிதம்

நாங்கள் உன்னிடம் இந்தக் கேள்விகளை அன்பும் நட்பும் பாசத்தாலும் கேட்டோம்.

வைஶம்பாயந உவாச யதுவாச மஹாராஜ ஶ்ரு'ணு தஜ்ஜநமேஜய

வைசம்பாயனர் சொன்னார்: பெரிய அரசே, யது பேசினார்; இதை நீ கேள் ஜனமேஜயா.

இதி ஶ்ரீவராஹபுராணே ஸம்ஸாரசக்ரே நசிகேதாகமநம் நாம சதுர்நவத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ

புனிதமான வராக புராணத்தில் 'சம்சாரச் சக்கரத்தில் நச்சிகேதன் வருகை' என்ற நூற்றொன்பதாம் அதிகாரம் இங்கு முடிகிறது.

அத யமலோகஸ்தபாபிவர்ணநம் கத்யமாநம் மயா விப்ராஃ ஶ்ரு'ண்வந்து தபஸி ஸ்திதாஃ

இப்போது யமலோகத்தில் பாவிகளின் நிலை பற்றி சொல்கிறேன்; தவத்தில் நிலைத்திருக்கும் முனிவர்கள் இதை கவனமாகக் கேளுங்கள்.

ஸம்ஸாரம் து யதாஶக்தி கத்யமாநம் நிபோதத

சம்சாரம் பற்றி எனக்குத் தெரிந்த அளவுக்கு நான் விளக்குகிறேன்; நீங்கள் கவனமாகக் கேளுங்கள்.

ததா ப்ரஹ்மஹணஃ பாபா யே ச விஶ்வாஸகாதகாஃ

அதேபோல், பிராமணனை கொல்லும் பாவிகள், நம்பிக்கையை துரோகம் செய்பவர்கள் ஆகியோரும் பாவிகளே.

கந்யாநாம் தூஷகா யே ச யே ச பாபரதா நராஃ

கன்னியரை கெடுக்கும்வர்கள், தீமைக்கே மனம் கொடுத்துள்ள ஆண்கள்,

ஶூத்ராணாம் யாஜகாஶ்சைவ ஹாஹாபூதா த்விஜாதயஃ

சூத்திரர்களுக்காக யாகம் செய்யும்வர்கள், தகுதியை இழந்த இருமுறை பிறந்தவர்களும்,

ஸுராபோ ப்ரஹ்மஹா சைவ யோ த்விஜோ வீரகாதகஃ

மது அருந்துபவர், பிராமணனை கொல்வோர், அல்லது வீரரை கொல்லும் இருமுறை பிறந்தவரும்,

மாத்ரு'த்யாகீ பித்ரு'த்யாகீ யஃ ஸ்வஸாத்வீம் பரித்யஜேத்

தாயை விட்டுவிடுபவர், தந்தையை விட்டுவிடுபவர், அல்லது நல்லொழுக்கமுள்ள மனைவியை விட்டு விலகுபவர்,

க்ரு'ஹக்ஷேத்ரஹரா யே ச ஸேதுபந்தவிநாஶகாஃ

வீடு அல்லது நிலம் திருடுபவர்கள், பாலங்களை அழிப்பவர்கள்,

அஶௌசா நிர்தயாஃ பாபா ஹிம்ஸகா வ்ரதபஞ்ஜகாஃ

சுத்தமில்லாதவர்கள், இரக்கம் இல்லாதவர்கள், பாவிகள், கொடூரர்கள், விரதங்களை மீறுபவர்கள்,

பூம்யாமந்ரு'தவாதீ ச வேதஜீவீ ச யோ த்விஜஃ 195.௧

நிலம் பற்றி பொய் பேசுபவர், வேதத்தை வாழ்வாதாரமாக்கும் இருமுறை பிறந்தவரும்,

ஸர்வபாபஸுஸங்காஶ்ச சிந்தகா யேऽதிவைரிணஃ

எல்லா விதமான பாவிகளுடன் பழகுபவர்கள், மனதில் தீவிரமான பகை வைத்திருப்பவர்கள்,

பரவித்தாபஹாரீ ச ராஜகாதீ ச யோ நரஃ

பிறருடைய செல்வத்தை திருடுபவர், அரசனை கொல்லும் மனிதர்,

ஶுஶ்ரூஷயா ச முக்தா யே லிங்கிநஃ பாபகர்மிணஃ

சேவை செய்வதை விட்டுவிட்டவர்கள், சின்னம் அணிந்தும் தீய செயலில் ஈடுபடும்வர்கள்,

தேவாகாராம்ஶ்ச ஸத்ராணி தீர்தவிக்ரயிணஸ்ததா

கோயில்கள், யாகசாலைகள், தீர்த்தங்களை விற்பவர்கள்,

மித்யா ச நகரோமாணி தாரயந்தி ச யே நராஃ

பொய் கூறி நகம் அல்லது முடி அணிபவர்கள்,

அஜ்ஞாநாதவ்ரதீ யஶ்ச யஶ்சாஶ்ரமபஹிஷ்க்ரு'தஃ

அறிவில்லாமல் விரதங்களை பின்பற்றாதவர், அல்லது ஆசிரமத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்,

கலஹீ ச ப்ரதர்க்யஶ்ச நிஷ்டுரஶ்ச நராதமஃ

சண்டையாகவும், வாதாடுபவராகவும், கடுமையானவராகவும், மனிதர்களில் மிகக் கீழானவராகவும் இருப்பவர்.

ஸ்த்ரியோ நராஶ்ச கச்சந்தி யத்ர தச்ச்ரு'ணுதாமலாஃ

பெண்களும், ஆண்களும் அந்த இடத்திற்குச் செல்கின்றனர்; இதை நீங்கள் கேளுங்கள், தூய்மையுள்ளவர்களே.

தாநி வை கதயிஷ்யாமி ஶ்ரூயதாம் த்விஜஸத்தமாஃ ஏவம் தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ஸர்வ ஏவ தபோதநாஃ।।195.

அந்த இடங்களை நான் விளக்கிச் சொல்கிறேன்; கேளுங்கள், சிறந்த முனிவர்களே. அவ்வாறு அவர் சொன்னதை எல்லா தவமுள்ளவர்களும் கேட்டார்கள்.

பப்ரச்சுர்விஸ்மயாவிஷ்டா நாசிகேதம்ரு'ஷிம் ததா த்வயா ஸர்வம் யதா த்ரு'ஷ்டம் ப்ரூஹி தத்ர விதாம் வர

அப்போது அவர்கள் ஆச்சரியமடைந்து நாசிகேத முனிவரிடம் கேட்டார்கள்: 'நீ கண்டதெல்லாம் எங்களுக்கு விளக்கிச் சொல், ஞானத்தில் சிறந்தவரே.'

யதாஸ்வரூபஃ காலோऽஸௌ யேந ஸர்வம் ப்ரவர்த்ததே

அனைத்தையும் இயக்கும் அந்த காலத்தின் இயற்கை என்ன என்பதைச் சொல்.

வாரயேத்ஸ ததா தம் து ப்ரஹ்மலோகே ச ஸ ப்ரபுஃ

அவர் அதைத் தடுத்து நிறுத்துகிறார்; பிரம்மாவின் உலகிலும் அவர் ஆண்டவராக இருக்கிறார்.