வராஹபுராணம்

நிரயாத்தேऽபி முச்யந்தே த்ரு'ப்திர்பவதி சாக்ஷயா

அவர்கள் நரகத்திலிருந்தாலும் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களின் திருப்தி முடிவில்லாததாகிறது.

விப்ராணாம் வசநம் க்ரு'த்வா யதாஶக்த்யா ச தக்ஷிணா

பிராமணர்களின் வார்த்தையை ஏற்று, தம்மால் முடிந்த அளவு தானம் கொடுத்தபின்,

தேயோ நீலோ வ்ரு'ஷஸ்தத்ர நரகார்த்திவிநாஶநஃ

அங்கு ஒரு கருப்பு காளையை வழங்க வேண்டும்; அது நரக வேதனைகளை நீக்கும்.

ஷஷ்டிவர்ஷஸஹஸ்ராணி பிதரஸ்தேந தர்பிதாஃ

இதனால் முன்னோர்கள் அறுபதாயிரம் ஆண்டுகள் திருப்தியடைகிறார்கள்.

உத்த்ரு'தோ யதி ஸுஶ்ரோணி பம்கஃ ஶ்ரு'ங்கேண தேந ச

அழகியவளே, அதன் கொம்பால் சேற்றை எடுத்து உயர்த்தினால்,

தாநுத்த்ரு'த்ய வராரோஹே ஸோமலோகம் ஸ கச்சதி

அவர்களை உயர்த்தி, அழகியவளே, அவன் சோமலோகத்திற்குச் செல்கிறான்.

ஷஷ்டிவர்ஷஸஹஸ்ராணி ஷஷ்டிவர்ஷஶதாநி ச ௧௯௦.

அறுபதாயிரம் ஆண்டுகளும் அறுபது நூறு ஆண்டுகளும்.

ஏஷ தர்மோ க்ரு'ஹஸ்தாநாம் புத்ர பௌத்ரஸமந்விதாஃ

இதுவே மகனும் பேரனும் உடைய இல்லற வாழ்க்கை நடத்துவோரின் தர்மம்.

பிபீலிகாதிபூதாநி ஜங்கமாஶ்ச விஹங்கமாஃ

எறும்பு முதலான உயிரினங்களும், நடமாடும் உயிர்களும், பறவைகளும்,

ஏவம் க்ரு'ஹாஶ்ரமோ மூலம் தர்மஸ்தத்ர ப்ரதிஷ்டிதஃ

இவ்வாறு இல்லறம் தான் அடிப்படை; தர்மம் அதிலேயே நிலைபெற்றுள்ளது.

திதௌ பர்வணி யே சைவ ஸ்வபித்ரூ'ம்ஸ்தாரயந்தி வை

திதி அல்லது பண்டிகை நாளில், யார் தங்கள் முன்னோர்களை மீட்டிடுகிறார்களோ,

ந யஜ்ஞதாநாத்யயநோபவாஸைஸ்தீர்தாபிஷேகைரபி சாக்நிஹோத்ரைஃ

யாகம், தானம், வேதபடிப்பு, உண்ணாமை, தீர்த்தங்களில் स्नானம், அக்னிக்குப் பலிகள் இவையால் இல்லை.

பிதரோ நிர்கதாஸ்தத்ர ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶரீரகாஃ

அங்கு பித்ருக்கள் பிரம்மா, விஷ்ணு உடலில் புகுந்து சென்றார்கள்.

ஏவம் க்ரமேண வை தத்ர பித்ரு'தேவா வஸுந்தரே

அவ்வாறு, பூமியே, அந்த இடத்தில் பித்ருதேவர்கள் வரிசையாக தங்கினார்கள்.

தத ஏதே ந ஜாநந்தி தேவாஃ ஶக்ரபுரோகமாஃ

பின்னர் இந்த தேவர்கள், இந்திரன் தலைமையில், இதை அறியவில்லை.

ந ச ப்ரஹ்மா விஜாநாதி நிஃஸ்ரு'தோ மம மாயயா

என் மாயையால் தோன்றிய பிரம்மாவும் இதை அறியவில்லை.

புநஶ்சாந்யத்ப்ரவக்ஷ்யாமி பித்ரு'யஜ்ஞேஷு ஸுந்தரி ௧௯௦.

இப்போது, அழகியே, பித்ரு யாகைகள் பற்றி இன்னொரு விஷயத்தை நான் சொல்வேன்.

க்ரு'த்வா வை பிண்டஸங்கல்பம் தர்பாநாஸ்தீர்ய பூதலே

பிண்டம் சமர்ப்பிக்க எண்ணம் செய்து, தர்ப்பை புல்லை பூமியில் விரித்து,

அஜீர்ணேநாபிபீட்யந்தே புஜ்யந்தே ந ச ஸுந்தரி

அவை செரிமானம் ஆகாமல் வலியால் பாதிக்கப்படுகின்றன; அழகியே, அவை உண்ணப்படுவதில்லை.

த்ரு'ஷ்டாஃ ஸோமேந ஸுஶ்ரோணி தேவதாஜீர்ணபீடிதாஃ

அழகான இடுப்பையுடையவளே, தேவர்கள் உண்டதால் ஏற்பட்ட செரிமானக் குறைபாட்டால் அவை பாதிக்கப்பட்டதை சோமன் பார்த்தான்.

ஸோம உவாச ஏவம் து பாஷமாணஸ்ய ஸோமஸ்ய ததநந்தரம்

சோமன் பேசினான்; சோமன் இப்படிச் சொன்னபின்,

ஊசுஸ்தே ஸோமமேவாபி வாக்யம் நஃ ஶ்ரூயதாமிதி

அவர்கள் சோமனிடம், 'எங்கள் வார்த்தையை கேளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

ஶ்ராத்தே நியோஜிதாஸ்தைஸ்து பித்ரு'பிண்டேந தர்பிதாஃ

அந்த ஸ்ராத்தத்தில் நியமிக்கப்பட்டவர்கள் பித்ரு பிண்டத்தால் திருப்தியடைந்தார்கள்.

ஸோம உவாச ஸஹிதாஸ்தத்ர கச்சாமோ யதா ஶ்ரேயோ பவிஷ்யதி

சோமன் சொன்னான்: நாம் அனைவரும் சேர்ந்து அங்கு செல்வோம்; நல்லது நடக்கும்.

ஏவமுக்தாஸ்து ஸோமேந பித்ரு'தேவாஸ்ததந்தரே

சோமன் இப்படிச் சொன்னபோது, அந்த நேரத்தில் பித்ருதேவர்கள்,

த்ரு'ஷ்ட்வா பிதாமஹம் தேவம் ப்ரணம்ய ஸஹஸா க்ஷிதௌ ௧௯௦.

பிதாமஹரான தெய்வத்தை பார்த்து, அவர்கள் உடனே பூமியில் வணங்கினார்கள்.

ய ஏதே பிதரோ தேவ துஃகிதாஜீர்ணபீடிதாஃ

இவர்கள் தான், தேவனே, துயரமும் செரிமானக் குறைபாடும் அடைந்த பித்ருக்கள்.

யதா நஶ்யம்தி ஜீர்ணாநி ததா குரு பிதாமஹ

செரிமானமானவை எவ்வாறு அழிகின்றனவோ, அதுபோல் நீயும் செய்ய வேண்டும், பிதாமஹா.

உவாச வசநம் தத்ர ப்ரஹ்மா யோகீஶ்வரம் ப்ரதி

அங்கு பிரம்மா, யோகிகளின் தலைவரிடம் இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னான்.