வராஹபுராணம்

பித்ரு'யஜ்ஞம் விஶாலாக்ஷி யே குர்வந்தி விதோ ஜநாஃ

பெரிய கண்கள் உடையவளே, பித்ரு யாகம் செய்யும் அறிவுடையவர்கள்,

ததந்தே பிதரஸ்தஸ்ய ஆரோக்யம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ

அவர்களுக்கு பித்ருக்கள் ஆரோக்கியம் தருவார்கள்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

திர்யக்ப்யஶ்ச விமுச்யந்தே ப்ரேதபாவேந மாநவாஃ

மனிதர்கள் விலங்குகளிலிருந்தும், பிரேத நிலையில் இருந்தும் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்.

பூஜகஃ பித்ரு'தேவாநாம் ஸர்வகாலம் க்ரு'ஹாஶ்ரமே

எப்போதும் இல்லற வாழ்க்கையில் முன்னோர்களையும் தேவர்களையும் வழிபடுகிறவன்,

அக்ஷய்யம் தஸ்ய மந்யந்தே பிதரஃ ஶ்ராத்ததர்பிதாஃ

அவனுடைய முன்னோர்கள், ஸ்ராத்தத்தில் திருப்தியடைந்து, அவனுடைய புண்ணியம் முடிவில்லாததாக இருக்கிறது என்று கருதுகிறார்கள்.

ஸாத்விகம் ஶுக்லபந்தாநமேதே யாந்தி விதோ ஜநாஃ

நல்ல மனம் கொண்ட, தூய்மையான பாதையை பின்பற்றும் அறிஞர்கள் அந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.

அஜ்ஞாநதமஸாரூடா நிக்ரு'திஜ்ஞாஃ ஶடாஸ்ததா ௧௯௦.

அறிவில்லாமல் இருளில் மூழ்கி, வஞ்சகமும் சூழ்ச்சியும் உடையவர்கள்,

கல்பாந்தம் பச்யமாநாபி த்ராயந்தே யேந மாநவாஃ

காலத்தின் முடிவுவரை வேதனையடைந்தாலும், அவர்களை அவன் காப்பாற்றுகிறான்.

மும்சந்தி ஜலபிந்தூம்ஶ்ச அமாம் ப்ராப்ய ஜலாஶயே

அவர்கள், உடல் இல்லாமல் நீர் தேக்கம் அடைந்தபோது, தண்ணீர்த் துளிகளை விடுகிறார்கள்.

யே வை ஶ்ராத்தம் ப்ரகுர்வந்தி தர்பயித்வா த்விஜாதயஃ

யார் ஸ்ராத்தம் செய்து, இருமுறை பிறந்தவர்களை திருப்திப்படுத்துகிறார்களோ,

நிரயாத்தேऽபி முச்யந்தே த்ரு'ப்திர்பவதி சாக்ஷயா

அவர்கள் நரகத்திலிருந்தாலும் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களின் திருப்தி முடிவில்லாததாகிறது.

விப்ராணாம் வசநம் க்ரு'த்வா யதாஶக்த்யா ச தக்ஷிணா

பிராமணர்களின் வார்த்தையை ஏற்று, தம்மால் முடிந்த அளவு தானம் கொடுத்தபின்,

தேயோ நீலோ வ்ரு'ஷஸ்தத்ர நரகார்த்திவிநாஶநஃ

அங்கு ஒரு கருப்பு காளையை வழங்க வேண்டும்; அது நரக வேதனைகளை நீக்கும்.

ஷஷ்டிவர்ஷஸஹஸ்ராணி பிதரஸ்தேந தர்பிதாஃ

இதனால் முன்னோர்கள் அறுபதாயிரம் ஆண்டுகள் திருப்தியடைகிறார்கள்.

உத்த்ரு'தோ யதி ஸுஶ்ரோணி பம்கஃ ஶ்ரு'ங்கேண தேந ச

அழகியவளே, அதன் கொம்பால் சேற்றை எடுத்து உயர்த்தினால்,

தாநுத்த்ரு'த்ய வராரோஹே ஸோமலோகம் ஸ கச்சதி

அவர்களை உயர்த்தி, அழகியவளே, அவன் சோமலோகத்திற்குச் செல்கிறான்.

ஷஷ்டிவர்ஷஸஹஸ்ராணி ஷஷ்டிவர்ஷஶதாநி ச ௧௯௦.

அறுபதாயிரம் ஆண்டுகளும் அறுபது நூறு ஆண்டுகளும்.

ஏஷ தர்மோ க்ரு'ஹஸ்தாநாம் புத்ர பௌத்ரஸமந்விதாஃ

இதுவே மகனும் பேரனும் உடைய இல்லற வாழ்க்கை நடத்துவோரின் தர்மம்.

பிபீலிகாதிபூதாநி ஜங்கமாஶ்ச விஹங்கமாஃ

எறும்பு முதலான உயிரினங்களும், நடமாடும் உயிர்களும், பறவைகளும்,

ஏவம் க்ரு'ஹாஶ்ரமோ மூலம் தர்மஸ்தத்ர ப்ரதிஷ்டிதஃ

இவ்வாறு இல்லறம் தான் அடிப்படை; தர்மம் அதிலேயே நிலைபெற்றுள்ளது.

திதௌ பர்வணி யே சைவ ஸ்வபித்ரூ'ம்ஸ்தாரயந்தி வை

திதி அல்லது பண்டிகை நாளில், யார் தங்கள் முன்னோர்களை மீட்டிடுகிறார்களோ,

ந யஜ்ஞதாநாத்யயநோபவாஸைஸ்தீர்தாபிஷேகைரபி சாக்நிஹோத்ரைஃ

யாகம், தானம், வேதபடிப்பு, உண்ணாமை, தீர்த்தங்களில் स्नானம், அக்னிக்குப் பலிகள் இவையால் இல்லை.

பிதரோ நிர்கதாஸ்தத்ர ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶரீரகாஃ

அங்கு பித்ருக்கள் பிரம்மா, விஷ்ணு உடலில் புகுந்து சென்றார்கள்.

ஏவம் க்ரமேண வை தத்ர பித்ரு'தேவா வஸுந்தரே

அவ்வாறு, பூமியே, அந்த இடத்தில் பித்ருதேவர்கள் வரிசையாக தங்கினார்கள்.

தத ஏதே ந ஜாநந்தி தேவாஃ ஶக்ரபுரோகமாஃ

பின்னர் இந்த தேவர்கள், இந்திரன் தலைமையில், இதை அறியவில்லை.

ந ச ப்ரஹ்மா விஜாநாதி நிஃஸ்ரு'தோ மம மாயயா

என் மாயையால் தோன்றிய பிரம்மாவும் இதை அறியவில்லை.

புநஶ்சாந்யத்ப்ரவக்ஷ்யாமி பித்ரு'யஜ்ஞேஷு ஸுந்தரி ௧௯௦.

இப்போது, அழகியே, பித்ரு யாகைகள் பற்றி இன்னொரு விஷயத்தை நான் சொல்வேன்.

க்ரு'த்வா வை பிண்டஸங்கல்பம் தர்பாநாஸ்தீர்ய பூதலே

பிண்டம் சமர்ப்பிக்க எண்ணம் செய்து, தர்ப்பை புல்லை பூமியில் விரித்து,

அஜீர்ணேநாபிபீட்யந்தே புஜ்யந்தே ந ச ஸுந்தரி

அவை செரிமானம் ஆகாமல் வலியால் பாதிக்கப்படுகின்றன; அழகியே, அவை உண்ணப்படுவதில்லை.