வராஹபுராணம்

ஸர்வே தே மயி வர்த்தந்தே ஸத்யமேதத்ப்ரவீமி தே

அவர்கள் எல்லோரும் என்னுள் தங்கியிருக்கிறார்கள்; இது உண்மை, உனக்கு சொல்கிறேன்.

உத்தரோऽக்நிரஹம் சைவ தக்ஷிணாக்நிரஹம் ததா

வடக்கு அக்னியும் நானே, தெற்கு அக்னியும் நானே.

பாவநஃ பாவகஶ்சைவ அஹமேவ வ்யவஸ்திதஃ

பவித்ரனும், அக்னியும் நானாகவே நிலைத்திருக்கிறேன்.

வைஶ்வதேவே நியுஞ்ஜீத ப்ரஹ்மசாரீ ஶுசிஃ ஸதா

வைஶ்வதேவ அர்ச்சனையில் எப்போதும் தூய்மை உடைய பிரம்மச்சாரி நியமிக்கப்பட வேண்டும்.

ஏதாந்ந போஜயேச்ச்ராத்தே தேவதீர்தேஷு பூஜயேத்

ஸ்ராத்தத்தில் இவர்களுக்கு உணவு அளிக்கக் கூடாது; ஆனால் தெய்வீகத் தீர்த்தங்களில் அவர்களைப் போற்றி வழிபட வேண்டும்.

உத்தமோ க்ரு'ஹஸந்துஷ்டஃ க்ஷாந்தோ தாந்தோ ஜிதேந்த்ரியஃ

உயர்ந்தவர் என்பவர் தம் இல்லத்தில் திருப்தியுடன் வாழ்பவர், பொறுமை உடையவர், சுய கட்டுப்பாடு கொண்டவர், மற்றும் புலன்களை வென்றவர் ஆவர்.

வேதவித்யாவ்ரதஸ்நாதோ ஸுவிம்ரு'ஷ்டாந்நபோஜகஃ ௧௯௦.

வேதங்களை அறிந்தவர், விரதங்களில் நிலைத்தவர், புனித நீராடலில் தூய்மை பெற்றவர், நன்கு சமைத்த உணவை உண்ணுபவர் ஆவர்.

தத்த்வா ஹுதாஶநாயாதௌ தேவதீர்தேஷு ஸுந்தரி

அவர் முதலில் அக்னிக்கும், தெய்வீகத் தீர்த்தங்களிலும் அர்ப்பணித்து,

சதுர்ணாமேவ வர்ணாநாம் யத்யதா ஶ்ராத்தமர்ஹதி

நான்கு வகை மக்களுக்கும் அவரவர் முறையில் ச்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.

யந்ந பஶ்யந்தி தே போஜ்யம் ஶ்வாநஃ குக்குடஸூகராஃ

நாய், கோழி, பன்றி ஆகியவை பார்க்காத உணவு,

ஸர்வகர்மகரா யே ச ஸர்வபக்ஷாஶ்ச யே நராஃ

எல்லா வேலைகளையும் செய்வோர், எல்லாவற்றையும் உண்ணும் மனிதர்கள் பார்க்காத உணவு,

ஏதே பஶ்யந்தி யச்ச்ராத்தம் தச்ச்ராத்தம் ராக்ஷஸம் விதுஃ

இவர்கள் பார்க்கும் ச்ராத்தம், அந்த ச்ராத்தம் அசுரமானது என்று அறியப்படும்.

ஹ்ரு'தம் யதா து த்ரைலோக்யம் ஶக்ரஸ்யார்தே த்ரிவிக்ரமே

மூன்று உலகங்களும் இந்திரனுக்காக திருமால் ஒரு அடியால் எடுத்தபோது,

வர்ஜநீயா புதைரேதே பித்ரு'யஜ்ஞேஷு ஸுந்தரி

புத்திசாலிகள் பித்ரு யாகங்களில் இவற்றை தவிர்க்க வேண்டும், அழகியவளே.

பித்ரூ'ம்ஸ்தத்ராஹ்வயேத்பூமே மந்த்ரேண விதிபூர்வகம்

அங்கு, உரிய மந்திரத்தாலும் முறையாலும் பூமியில் பித்ருக்களை அழைக்க வேண்டும்.

பிதா பிதாமஹஶ்சைவ ததைவ ப்ரபிதாமஹஃ

அப்பா, தாத்தா, அதுபோல பெரிய தாத்தா,

ப்ரணம்ய ஶிரஸா தேவீர்நிர்வாபஸ்ய ச தாரிணீஃ ௧௯௦.

தலை வணங்கி தேவியருக்கும், அர்ப்பணிப்பை ஏற்கும் பெண்களுக்கும் வணங்க வேண்டும்.

ஏவம் தத்தேந ப்ரீயந்தே பிதரஶ்ச ந ஸம்ஶயஃ

இவ்வாறு அர்ப்பணிப்பால் பித்ருக்கள் மகிழ்வர்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

த்ரயஸ்தத்ர வராரோஹே தேவகாத்ராத்விநிஸ்ஸ்ரு'தாஃ

அங்கு மூவர், அழகியவளே, தெய்வங்களின் உடலில் இருந்து தோன்றியவர்கள்.

தேவதாஸுரகந்தர்வா யக்ஷராக்ஷஸபந்நகாஃ

தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள், பாம்புகள்,

பித்ரு'யஜ்ஞம் விஶாலாக்ஷி யே குர்வந்தி விதோ ஜநாஃ

பெரிய கண்கள் உடையவளே, பித்ரு யாகம் செய்யும் அறிவுடையவர்கள்,

ததந்தே பிதரஸ்தஸ்ய ஆரோக்யம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ

அவர்களுக்கு பித்ருக்கள் ஆரோக்கியம் தருவார்கள்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

திர்யக்ப்யஶ்ச விமுச்யந்தே ப்ரேதபாவேந மாநவாஃ

மனிதர்கள் விலங்குகளிலிருந்தும், பிரேத நிலையில் இருந்தும் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்.

பூஜகஃ பித்ரு'தேவாநாம் ஸர்வகாலம் க்ரு'ஹாஶ்ரமே

எப்போதும் இல்லற வாழ்க்கையில் முன்னோர்களையும் தேவர்களையும் வழிபடுகிறவன்,

அக்ஷய்யம் தஸ்ய மந்யந்தே பிதரஃ ஶ்ராத்ததர்பிதாஃ

அவனுடைய முன்னோர்கள், ஸ்ராத்தத்தில் திருப்தியடைந்து, அவனுடைய புண்ணியம் முடிவில்லாததாக இருக்கிறது என்று கருதுகிறார்கள்.

ஸாத்விகம் ஶுக்லபந்தாநமேதே யாந்தி விதோ ஜநாஃ

நல்ல மனம் கொண்ட, தூய்மையான பாதையை பின்பற்றும் அறிஞர்கள் அந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.

அஜ்ஞாநதமஸாரூடா நிக்ரு'திஜ்ஞாஃ ஶடாஸ்ததா ௧௯௦.

அறிவில்லாமல் இருளில் மூழ்கி, வஞ்சகமும் சூழ்ச்சியும் உடையவர்கள்,

கல்பாந்தம் பச்யமாநாபி த்ராயந்தே யேந மாநவாஃ

காலத்தின் முடிவுவரை வேதனையடைந்தாலும், அவர்களை அவன் காப்பாற்றுகிறான்.

மும்சந்தி ஜலபிந்தூம்ஶ்ச அமாம் ப்ராப்ய ஜலாஶயே

அவர்கள், உடல் இல்லாமல் நீர் தேக்கம் அடைந்தபோது, தண்ணீர்த் துளிகளை விடுகிறார்கள்.