வராஹபுராணம்

அபாத்ராய ந தாதவ்யம் நாஸ்திகாய குருத்ருஹே

தகுதியில்லாதவருக்கும், கடவுளை நம்பாதவருக்கும், ஆசானுக்கு விரோதமானவருக்கும் அளிக்கக் கூடாது.

இத்யுக்த்வா பிதரஃ ஸர்வே கதாஃ ஸ்வர்காய பாமிநி

இவ்வாறு கூறி, எல்லா முன்னோர்களும் சொர்க்கத்திற்கு சென்றார்கள், அழகியே.

யதுக்தம் பித்ரு'பிஃ ஸர்வம் தச்சகார முதாயுதஃ

மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் அவர் முன்னோர்கள் சொன்ன அனைத்தையும் செய்தார்.

ஸந்தாரயதி துர்கேப்யோ விஷமேப்யோ ந ஸம்ஶயஃ

அவன் கஷ்டங்களிலும் அபாயங்களிலும் இருந்து காப்பாற்றுவான் என்பது சந்தேகமில்லை.

தஸ்மாத்தாநம் ப்ரதாதவ்யம் ப்ராஹ்மணாய வஸுந்தரே

ஆகையால், பூமியே, ஒரு பிராமணருக்கு தானம் தர வேண்டும்.

ஸர்வே ஶ்ராத்தம் கரிஷ்யந்தி நிமிப்ரப்ரு'தயோ தரே 189.

நிமி முதலான எல்லோரும் ஶ்ராத்தம் செய்வார்கள், பூமியே.

இதி ஶ்ரீவராஹபுராணே பகவச்சாஸ்த்ரே பிண்டகல்போத்பத்திர்நாமேகோநநவத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு பரமபவித்திரமான வராகபுராணத்தில், பிண்ட விதி தோன்றியதை விவரிக்கும் நூற்றெண்பதொன்பதாம் அதிகாரம் முடிகிறது.

அத ஶ்ராத்தபித்ரு'யஜ்ஞநிஶ்சயப்ரகரணம் தேவமாநுஷதிர்யக்ஷு ப்ரேதேஷு நரகேஷு ச

இப்போது, ஸ்ராத்தமும் பித்ரு யாகமும் குறித்த தீர்மானம் பற்றிய பகுதி: தேவர்கள், மனிதர்கள், மிருகங்கள், மறைந்தவர்கள், நரகத்தில் இருப்பவர்கள் ஆகியோரிடையே.

ஸ்வப்நோபமமிமம் லோகம் ஹ்யாத்மகர்ம ஶுபாஶுபம்

இந்த உலகம் கனவு போல; ஒருவருடைய நற்காரியமும் தீய காரியமும் அதற்குத் தகுந்த விளைவைக் கொடுக்கும்.

க ஏதே பிதரோ தேவ ஶ்ராத்தம் போக்ஷ்யந்தி யோகதஃ

ஓ இறைவா, யோகத்தின் மூலம் ஸ்ராத்தத்தைப் பெறும் அந்த முன்னோர்கள் யார்?

கதம் தம் பிண்டஸங்கல்பம் மாஸே மாஸே நியோஜயேத்

மாதம் தோறும் பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டிய எண்ணத்தை எப்படி நிர்ணயிக்க வேண்டும்?

நிஶ்சயம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி பரம் கௌதூஹலம் ஹி மே

உண்மையான தீர்மானத்தை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்; எனக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது.

வராஹரூபீ பகவாந்ப்ரத்யுவாச வஸுந்தராம் ஸாது பூமே வராரோஹே ஸர்வதர்மவ்யவஸ்திதே

பன்றி உருவம் கொண்ட பகவன், வாசுந்தரையை நோக்கி: 'நல்லது பூமி, அழகிய வடிவமுடையவளே, எல்லா தர்மங்களிலும் நிலைத்தவளே,' என்று பதிலளித்தார்.

கதயிஷ்யாமி தே தேவி யந்மாம் த்வம் பரிப்ரு'ச்சஸி

தேவியே, நீ என்னைக் கேட்டதை நான் உனக்கு விளக்கிச் சொல்கிறேன்.

பிதா பிதாமஹஶ்சைவ ததைவ ப்ரபிதாமஹஃ

தந்தை, தாத்தா, அதுபோல் பெரிய தாத்தா—

ஜ்ஞாத்வா நக்ஷத்ரஸம்யோகம் பித்ரு'பக்ஷே ஹ்யுபாகதே

நட்சத்திரங்களின் சேர்க்கையை அறிந்து, பித்ரு பக்ஷம் வந்தபோது—

கரிஷ்யந்தி ச யே ஶ்ராத்தம் ஶ்ரத்தயா ஜ்ஞாநிநோ ஜநாஃ ௧௯௦.

யார் ஸ்ராத்தத்தை பக்தியோடு செய்வார்களோ, அந்த ஞானிகள் அதைச் செய்வார்கள்.

கேசித்யஜந்தி யஜ்ஞம் வை ப்ரஹ்மயஜ்ஞம் த்விஜாதயஃ

சில இருமுறை பிறந்தவர்கள் யாகம், அதாவது பிரம்ம யாகத்தைச் செய்கிறார்கள்.

கேசிச்ச பூதயஜ்ஞேந வர்த்தயந்தி ஸுமத்யமே

சிலர், மெலிந்த இடுப்பையுடையவளே, பூத யாகத்தால் தங்களை வாழவைக்கிறார்கள்.

பித்ரு'யஜ்ஞம் ச போ தேவி ஶ்ரு'ணு வக்ஷ்யாமி நிஶ்சயம்

பித்ரு யாகம் பற்றியும், தேவியே, கேள்; அதன் உண்மையான விதியை நான் சொல்கிறேன்.

ஸர்வே தே மயி வர்த்தந்தே ஸத்யமேதத்ப்ரவீமி தே

அவர்கள் எல்லோரும் என்னுள் தங்கியிருக்கிறார்கள்; இது உண்மை, உனக்கு சொல்கிறேன்.

உத்தரோऽக்நிரஹம் சைவ தக்ஷிணாக்நிரஹம் ததா

வடக்கு அக்னியும் நானே, தெற்கு அக்னியும் நானே.

பாவநஃ பாவகஶ்சைவ அஹமேவ வ்யவஸ்திதஃ

பவித்ரனும், அக்னியும் நானாகவே நிலைத்திருக்கிறேன்.

வைஶ்வதேவே நியுஞ்ஜீத ப்ரஹ்மசாரீ ஶுசிஃ ஸதா

வைஶ்வதேவ அர்ச்சனையில் எப்போதும் தூய்மை உடைய பிரம்மச்சாரி நியமிக்கப்பட வேண்டும்.

ஏதாந்ந போஜயேச்ச்ராத்தே தேவதீர்தேஷு பூஜயேத்

ஸ்ராத்தத்தில் இவர்களுக்கு உணவு அளிக்கக் கூடாது; ஆனால் தெய்வீகத் தீர்த்தங்களில் அவர்களைப் போற்றி வழிபட வேண்டும்.

உத்தமோ க்ரு'ஹஸந்துஷ்டஃ க்ஷாந்தோ தாந்தோ ஜிதேந்த்ரியஃ

உயர்ந்தவர் என்பவர் தம் இல்லத்தில் திருப்தியுடன் வாழ்பவர், பொறுமை உடையவர், சுய கட்டுப்பாடு கொண்டவர், மற்றும் புலன்களை வென்றவர் ஆவர்.

வேதவித்யாவ்ரதஸ்நாதோ ஸுவிம்ரு'ஷ்டாந்நபோஜகஃ ௧௯௦.

வேதங்களை அறிந்தவர், விரதங்களில் நிலைத்தவர், புனித நீராடலில் தூய்மை பெற்றவர், நன்கு சமைத்த உணவை உண்ணுபவர் ஆவர்.

தத்த்வா ஹுதாஶநாயாதௌ தேவதீர்தேஷு ஸுந்தரி

அவர் முதலில் அக்னிக்கும், தெய்வீகத் தீர்த்தங்களிலும் அர்ப்பணித்து,

சதுர்ணாமேவ வர்ணாநாம் யத்யதா ஶ்ராத்தமர்ஹதி

நான்கு வகை மக்களுக்கும் அவரவர் முறையில் ச்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.